我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。而南音作为最具代表性的非物质文化遗产之一，也正这样被人们逐渐地遗忘。
南音是现存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种。它荟集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸引了元曲、弋阳腔和昆腔的特长，并与闽南的民间音乐融为一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种，南音饱含泉州人优秀的传统文化的精华：它真实地反映社会现实生活；表现人民爱国爱乡的思想感情；从反抗封建理学、礼教对人性的束缚，进而反抗邪恶强暴，颂扬真善美，打击假丑恶。尤其长于抒发乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀，那如怨如慕如丝如缕的声音，犹如南国夏夜的玉兰花香，一阵阵沁入人们如痴如醉的心田。给人们在积极向上的道路上予以力量和鼓舞。一直至今，为大众喜闻乐唱。
南音的故乡，是历史文化名城泉州。“共一轮明月，唱百代乡音”。南音从泉州传唱到闽南、闽中、港澳地区、台湾省，以及欧、美、东南亚等90多个国家、地区的600多万泉籍华侨之中。他们以南音化作万缕情丝，紧萦着海峡两岸同胞和海外赤子与祖国的血肉关系；居留在东南亚诸国的侨胞，又以南音结社会友、以南音传给自己的子孙后代为荣，也作为寻根访祖的重要依托，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。

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1、泉州是南音的故乡，也是南音曲目最齐全的地方。泉州市政府还特地创建了泉州南音乐团并建造了南音剧院和梨园剧院用于南音等地方戏剧的演出。在晚会、节庆、红白事时南音经常受邀参与演出。因此前往泉州调查南音的起源、发展现状及保护最为合适。
2、泉州聚集了大批南音表演艺术家和南音爱好者，南音在泉州有较好的群众基础。据调查泉州周边各县市、各乡镇亦几乎都有南音社团组织。特别是在比较富裕的乡镇，南音社团活动则尤为活跃。据统计泉州共有南音社团220多个。故在泉州联系相关南音社团和南音表演艺术家较为方便。
3、在泉州除南音外还有多种优秀的地方戏剧如提线木偶、高甲戏、芗剧（歌仔戏）等。泉州的诸剧种在面向民众的演出过程中又不断地丰富了南音，有利于我们更好地了解南音。
4、在泉州及周边地区有诸多高校，南音是泉州代表性的文化遗产，也是文化品位极高的民间艺术，南音走进校园演出能够让大学生接受并喜爱。大学校园也是众多商家

团队将由12个小组成员组成，将分成四个小组有宣传组、文书组、技术组和后勤组。其中宣传组将有六人组成，主要负责宣传及联系有关单位和人员，宣传组的成员中有民族乐器的学习者，有对南音艺术感兴趣并有较深了解的同学，且大都是学校学生会的主要干部，有较强的沟通和组织能力。文书组由两名中文专业的组员组成，中文专业的同学有较好的文字书面表达能力，在项目中担任文字书写方面的职责。技术组着重处理技术方面的问题，由一人担任。由两人组成后勤组，主要负责项目进行前期的准备工作和项目进行过程中组员的日常起居，并由一人担任财务负责管理活动中资金的规划和支出。两位知识技能较全面的组员担任机动人员，在各个小队需要人手的时候帮忙。
团队成员多为闽南地区同学组成，都对南音较为了解和熟悉，项目在闽南地区展开也较为方便。团队学校在泉州地区有利于组员在项目进行前期对泉州进行进一步的调查也方便了前期工作的展开。团队成员大部分为学校的学生干部，有较丰富的

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1、团队组建
2011年1月21日团队建立确定团队成员，明确成员分工，并建立QQ群商讨项目计划和团队的logo设计
2、资料收集
通过网络、书籍等途径广泛收集相关资料。并经由参观博物馆追溯南音一路发展的足迹。
3、实施地点考察
对项目实施地——泉州进行实地考察。了解南音在泉州的发展状况，南音对泉州人民生活的影响以及泉州市政府对南音做出的相关保护措施。并对该项目暑期在泉州所需花费进行了大概估算。
4、实地了解南音具体情况
我们前往泉州听取南音表演，亲身感受到南音作为中华民族音乐瑰宝的古朴优雅，并在听取表演后与南音表演艺术家进行简短的交流，听取他们的心声。寻访个别南音社团，对南音爱好者了解了更多的关于南音的发展和现状。通过琴行了解南音乐器的演变，及近几年南音艺术的发展与泉州老一辈人交谈，了解他们一生中与南音的故事。
5、合作机构
经过我们不懈的努力，与泉州地区的相关机构建立明确的合作关系，当中包括相关政府部门，主流媒体，南音艺术团，大学生公益团体，学校媒体等。与相关团体的合作增加了项目的可行性。

7月5日 
由泉州当地的队员在泉州动车站接站，安排陆续来到的团队成员入住到预定的旅店。当团队人员聚齐后，在队长的主持下召开暑期的第一次会议，公布在泉州活动期间的详细工作安排。然后由队长安排第二日的分工，强调安全事宜。
7月6日
成员分组行动
1、泉州市图书馆收集进一步相关南音资料并整理暑期前收集到的资料。
2、由公关人员与相关单位进行协商于十四日至十七在泉州府文庙进行南音知识宣传活动
3、由宣传组负责影印宣传活动所需的宣传单，少量宣传册，及图片展所需的照片和图片等。准备宣传活动所需的各种物品（展板，桌子……）
4、由技术人员将收集泉州不同博物馆地址，并将收集到的地理位置、初步情况标在google电子地图上
5、由文书组书写建议闽南地区高校开设南音课程的倡议书
7月7日  
1、依次前往泉州各个博物馆，了解博物馆中我们所不了解的南音。如果博物馆过多，可以将团队成员分组前往不同的博物馆以节约时间。
2、召开暑期的第二次会议，商量次日行程及与南音艺术家交流的主要问题
7月8日-7月13日
1、寻访泉州及周围县市的几个较著名的南音社团，与南音艺术家及南音爱好者交流近几年南音发展所遇到的问题及现状，并制作笔记方便日后整理。
7月14日-7月16日
1、在泉州府文庙进行为期三天的南音艺术文化传承主题图展和城市文化遗产宣讲活动；通过寻访南音社团，整理所记录的南音传承及南音艺人坚守南音的行为和信念，通过处理、设计文字、图片、视频资料，以公开展览、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达艺人们的心声，以此感动社会，传达文化遗产保护的理念；并每天在现场发放50张南音文化为主题的明信片。根据项目最终的决定，在展览和宣传中，着重以让社会公众认识和了解南音，从而提升人们“民间文化我们都有责任”的意识
2、让想在学校开设南音课程的高校学生在倡议书上签名
7月17日
上午，将组员和志愿者分为两队。
1、一队在府文庙场外继续进行南音艺术文化传承主题图展和城市文化遗产宣讲活动，并告知大家晚上在府文庙将会有一场大型的南音艺术表演，让大家都能亲身感受到南音艺术的优雅与魅力：另一队人员开始搭建和布置晚上南音演出的舞台。
2、晚上六点三十分开始南音演出，以南音社团为单位进行演出，通过南音演出让大家亲身体验到南音的独特韵味。
3、演出过程中我们将会进行关于南音的有奖竞猜活动；并且在现场抽几名观众上台进行互动。
4、演出过程中我们将对南音艺术家们的演出进行全程拍摄，并邀请泉州电视台和泉州晚报社对演出进行宣传和报道。
7月18日
1、相关教育机构提出建议闽南地区开设南音选修课的建议，并听取相关建议
7月19日—7月31日
1、由宣传组联系高校，协商在开学后在学校进行南音艺术表演。
2、组员和志愿者与当地老艺人代表和演出组织商议南音在高校的演出活动内容。此后对南音的演出进行简单的整理、改编和包装，主要着重在南音演出的场景美化、内容青春化以及演出人员服装和灯光方面的内容，使其演出形式更加符合大学校园的演出风格。
8月1日
1、结束活动，组员各自回家。
2、组员回家后时刻与将在开学进入高校演出的南音艺术家保持紧密的联系。
8月26日—9月15日
开始根据各高校的开学情况，展开兰州鼓子在兰高校巡演活动。

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首先，项目从事的对象具有公益服务性。南音是闽南地区特有的古老曲艺，是现存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，是非常珍贵的地方文化遗产。南音作为非物质文化遗产既是闽南地区历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国闽南地区人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，也是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。其次，项目实施的必要性。由于演出经费、生活补贴、组织矛盾、传承方式等各种原因的影响，南音传承艺人们只能默默地守着这份遗产，难以为继。由此可见，保护南音，尤其是传承南音成为公益服务极有意义的目标。
再次，项目开展条件成熟。团队成员多为闽南人，且学校位于闽南本地，长期受闽南文化的耳目熏染，也对南音文化有一定程度的了解。团队成员大多有组织举办活动的经验。

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• 对项目背景及意义的描述可以提高。
• 项目前期调研和准备工作较充分。
• 创意较有新意 。
• 团队需要对项目中可能出现的问题重新进行评估。

（相关评语/修改意见仅为评审中的一部分，并非一个团队通过或不通过该阶段比赛的指标，供团队参考提高。）