凤凰素有“武溪苗蛮”之称。千百年，苗族文化与农耕文化、楚巫文化相互交融、相互衬托，形成了奇异诡秘、独特丰富、民风浓郁的文化内涵。一论地理。自南而北斜贯过黔、湘、渝、鄂四个省市边境，从黄丝桥古镇、南方长城、凤凰古城、山江苗岭村寨，凤凰县域有着浑厚的历史文化底蕴。二论人物。民国第一任内阁总理熊希龄、文坛巨匠沈从文、画坛怪才黄永玉……无不像星辰一样夺目生辉。三论艺术。刘大炮的印染、张桂英的扎染、聂方俊的纸扎、苗家的绣花、剪纸、银饰以及有“戏剧活化石”之称的傩戏、梯玛还愿、苗家花鼓舞、苗歌大小调……众多的民间艺人。1985年苗家剪纸能手吴香英，打花带能手吴丽芳，蜡染能手刘大炮东渡日本表演，引起日本国人惊叹；上世纪八十年代土家织锦能手叶玉翠等人的织锦，在英国国际博览会上展出，让伦敦市民为之倾倒。四论建筑。古城内飞檐翘角的大院宅、诗情画意的吊脚楼、干打垒的土坯房、石块砌的石头屋……都是流露凤凰的浪漫与谦卑。五论民族风情。苗族的“赶边边场”、“赶秋节”、“四月八”、“六月六”，拦门“三道卡”（卡歌、卡酒、卡鼓）、苗家婚俗以及古老而神秘的宗教祭祀活动等等，欢歌笑语，四季不断。六论饮食。如血粑鸭、苗家酸鱼、腊味、菜豆腐等系列，清香可口，延年益寿。
       然而如果我们的文化传承只停留在“有什么”的认知层面，说明真正的民族文化精髓已经流失了，只剩下一些古物被今天的人们挖掘、争抢、利用，搞个“名正言顺”的建筑项目，办个展览，陈列一番，美其名曰振兴旅游业。一个注重文化传承的民族，发展到广晒已有的珍藏去挣观瞻费，多少显得文化品格在丢失，人文精神在堕落。近年来，在凤凰县旅游业“井喷式”发展的影响下，丰富的民族文化得到一定的开发与利用。但在开发利用的过程中,由于保护意识淡薄、机制不健全，加之受到各种外来文化的冲击，致使诸多民族文化传承人锐减，部分民族文化已日见稀少。因此，加快民族文化保护与传承，已成为一项刻不容缓的工作。

团队成员曾在假期期间进行过凤凰民俗文化的课外研究，发现凤凰民族文化商业化的严重，回到学校，写成文章发到院报，取得过不小的影响，也引起了同学们的兴趣，在照片中，我们也能够发现问题的严重性，同时，也引起了院领导的重视，并且获得了老师和学校的支持。

我们发现了工作展开的困难，并且资料都没有系统性的进行过整理，专家们也是各自为战，因此才有了开展挽救民族文化的想法，积小成多，并且希望借以大会，付诸实践，能够系统性的有条理的展开活动。

凤凰县北部地形为山区丘陵间杂着两片盆地，南部韩江两岸是一片冲积平原。 凤凰县山地丘陵面积占总面积的三分之二，其余为平原、盆地和水系。 凤凰的民族文化，主要集中分布在山江、落潮井、腊尔山、沱江一带。而今 现代文化的冲击，造成对民族文化发展空间的掠夺。红事白事新事新办，使民族习俗日渐消停；土、石、木房改建为“洋楼”，使民族村落面目全非；广播、电视、网络等多元文化的影响，使人们对民族文化的需求日益淡化，导致民族文化的发展空间日益缩小。长期的冷落与闲置，造成民族文化生长土壤的日益贫瘠。随着民族地区经济意识的不断增强，许多青年外出打工谋生，离开了学习和继承民族传统文化的环境，大部分青年接受了新的价值观念和生活观念。学校现代教育的普及在很大程度上取代了民族文化在当地的传播，年轻一代对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，难以形成传承民族文化的自觉意识，造成民族文化缺乏肥沃的成长土壤，存在濒临枯萎的危险。

项目主要负责人：两人 负责计划拟定，内部协调与任务安排，必要时帮助其他小组工作。
外联组：一人   负责联络相关部门及合作机构，取得活动支持，洽谈项目推广。
财务后勤组：一人  负责管理资金，物资采购，编制并公示财务报表。
宣传组：一人     负责拟定项目宣传计划，制作团队活动的海报、电子杂志。
文字组：两人      负责组织新闻采写，博客更新，素材收集，资料整理和书籍的撰写。
摄制组：两人      负责活动照片，纪录片的摄制和技术指导。
此外，我们还将招募10名志愿者协助项目宣传推广工作。

1、招募人数：初步定在20人，依据活动情况增减人数。
2、招募方式：张贴招募海报；校广播站、论坛发布招募信息；在校设招募点
3、招募对象：湖北民族学院在校大学生（以大一大二学生为主）
4、报名方式：现场报名、电话、短信、电子邮件
5、选取过程：
（1）项目组面试
要求：
*语言表达、应变能力强，有亲和力，认真负责，有激情、有耐心、团队精神，时间充裕。有社团工作、公益服务经验。
*身体健康，可以适应高强度工作。
*服从管理安排，明确认识志愿者工作内容。
（2）志愿者培训。 
在校举行，介绍具体活动内容，并进行心理素质、沟通技巧、等方面的培训。
（3）签写《谷歌益暖中华——“留住渐远的民族文化”活动志愿者承诺书》。 
（4）发布志愿者名单。

第一 完成了团队的组建，并且建立起了团队的管理制度
第二 建立起了新浪博客，人人主页，吸引网友的眼球
第三 已经同一些合作机构达成协议，他们将帮助我们完成项目
第四 同时也收集了一些项目需要的资料

7．15——7.19 苗寨
由团队队长在吉首火车站接站，安排陆续来到的团队成员入住到预定的旅店。当团队人员聚齐后，在队长的主持下召开暑期的第一次会议。 公布在湘西活动期间的详细安排，由技术人员将收集到的湘西州凤凰县中心旧城区古迹的地理位置、初步情况标在google电子地图上。然后由队长安排第之后几日的分工，强调安全事宜。
16日开始，走访苗寨，采访苗寨的老人家，深入了解他们的生活习俗以及民族文化，并制作成短片记录。每日8点由旅店统一出发（预计入住的旅店位于旧城区，与各遗迹很近），8点半开始具体工作。6点收工，统一吃晚饭，晚上8点开会，汇总情况、汇报工作、安排第二日的事项。会议结束后大家各自书写今日的见闻报告（以日记或游记的形式），同时由技术人员和文字人员更新博客。11点统一入睡，保证第二日的工作精力。

7.20——7.21 勾良苗寨
走访商业化严重的苗寨，请事先联系好的专家解说当地民族文化。在当地组员和专家带领下参观古苗遗著。并参观三江博物馆，查阅资料。
第一天，主要是团队成员进行参观，一方面进行图像采集工作，另一方面亲身践行，从现存的苗家饰品、苗族习俗中恢复历史信息。
第二天，三人一组，向附近的居民进行采访与询问，着重关注他们知道的古老苗族工艺与民居建筑的传说和历史与他们在其中居住期间的故事。
第三天，走访，了解政府对该片区文物保护的工作安排与进程。同时走访当地研究机构与民间保护历史文物的专家，听取他们对民间文艺和民间习俗保护延续的建议和做法，形成初步的安排。，该日晚整理3日来走访的全部信息，做好备案，并安排下一阶段岢岚的具体工作事项。


7.22 凤凰县篝火晚会
观看民族文化商业化很严重的文艺娱乐节目，特别是篝火晚会，收集篝火晚会资料。去旅游局收集资料，并在晚会上采访表演者以及观众，进行视频与文字记录，了解他们我国特别是近在咫尺的湘西苗族土家族慢慢遗失的民族艺术和民族文化的看法。

7.23 凤凰县沱江风景区
去采访以民族文化商业化为生的商人，特别是在沱江边上做生意的商人。凤凰县每年的人流量十分大，到此旅游的人数不胜数，然而，到凤凰旅游的人必去之地非沱江莫属。在沱江边上，旅游者可以买到他们想要的各种各样具民族风俗的饰物。深入以民族文化商业化为生的商人，了解他们的想法，并对民族文化进行宣传，希望他们在以后的经营与商品交换中，能够更深地想旅客们宣传民族文化，并且在凤凰县老城区的街道举办保护民族文化的签名活动。

7.24 凤凰古城 
进行街头采访，在区旅游局，文化局工作人员的帮助和专家的指导下，采访游客和居民对于保护民族文化流失的看法，并进行视频记录，采集图片资料。团队成员分为两个组，一个进行图像采集、视频记录，另一个在附近走访居民，进行问卷调查和走访，获得部分一手资料，两组工作同时进行，共同走访。该日晚整理3日来走访的全部信息，做好备案，并安排下一阶段的具体工作事项。


7.25 凤凰县
走访相关专家，并进入凤凰县政府，了解他们的措施以及取得的效果，并把我们的成果交给有关部门，希望引起重视。晚上回到搭乘汽车回到吉首市，并做好后几日的行程安排。

7.26 吉首市
上午，走访湘西自治州博物馆，采访有关专家，并进行记录、收集资料。下午，走访吉首大学，参观黄永玉博物馆，采访吉首大学资深教授和专家，了解相关资料，并记录。晚上，进行汇总整理，着手绘制PPT。

7.26 古丈县
八点起床，坐汽车来到古丈县，然后马上赶到罗依溪镇，走访土家族村子，观看土家族村子的民族特色，进行视频和照片记录，并沿途采访村民，了解当地村民的看法。晚上赶到吉首市，为次日的吉首大学展览会做好准备。

7.28 吉首大学
在区旅游局，文化局工作人员的帮助和专家的指导下，经过吉首大学校领导的认可，在吉首大学内举办《渐远的民族文化》展览，向大学生进行宣传，进行问卷调查，并发放前日准备好的小礼品。

7.29 湘西州民族中学
取得湘西州民族中学校领导的认可和在湘西州文化局领导的帮助指导下，在湘西州民族中学大阶梯教室举办《渐远的民族文化》讲座，把我们的资料做成PPT向同学们进行演示和宣传，以及对同学进行调查，对高中生进行采访，发放小礼品，了解高中生的想法及其建议，进行记录。

7.30妥善安排暑期活动后的收尾工作，约好暑期后收尾时间的联系方式和网络会议召开时间。团队活动正式结束，各自返回家乡，展开后期收尾工作及宣传。

任何项目的发展都是团队合作结合而成，团队的执行力好坏必须有着制度的约束。 为了进一步促进我项目的建设和发展，使团队管理在团队执行中有效进行，现制定以下几条团队制度，望大家遵照执行。


（1） 团队所有成员均本着热心公益事业，乐于助人的理念，自愿加入，积极履行团队服务宗旨。
（2） 建设目标：旨在通过建立团队合作的机制，对社会进行倡导，以保护渐渐遗失的民族文化。
（3） 活动期间，不得迟到早退，以团队利益为最高利益，任何人中途不能以任何形式退出。
（4） 在外活动期间，要注意个人行为形象，以维护个人、团队、学校及谷歌企业形象。
（5） 各项活动均由团队成员共同商定，在活动中以本次活动大局为重。
（6） 团队成员在高效完成计划工作外应积极协助其他队员完成工作，团队内以“和”为重。
（7） 团队定期举行会议，要求每位团队成员对每一时期的状况和动态进行归纳总结，在会议上进行交流。无故不得缺席。

1.项目的实施地为项目组部分成员的家乡，成员们对实施地情况相当了解，为整个项目的顺利开展和队员的安全提供了一定的保障。
2.团队成员都有过学生会、社团活动组织经验，或参加过一些志愿者活动和调查研究，所学多为文化、社会、传播等专业，我们的传播学、社会学、心理学和编导知识都能对项目提供很大的知识和技术支持。
3.为了使活动能有效地进行，我们特意到实施地观看了民族文化商业化严重的文艺演出，并以面谈的形式随机访问了一些以民族文化商业化为生的商人及当地居民，从各个方面采集了项目实施地的详细资料（包括文字、照片），做好了前期调研工作的准备。
4.项目的已取得和正在联系的合作研究机构——I均对民族文化研究与保护有着丰富的经验，能为我们项目的开展提供十分必要的帮助。
5.项目的合作媒体有Phoenix工作室以及校内媒体，可以针对不同社会群体进行宣传，尽最大可能地使团队成果获得好的宣传效果，实现其社会效益。

（无）

保护历史的足迹这个项目，不仅达到了公益目的，还做到了很好的社会影响力，而且计划详细可行，媒体影响力极大，团队成员团结合作，共同完成了这项项目，是我们追赶的目标

 活动方式上：向当地政府递交调查报告，并出版《渐远的民族文化》一书，拍摄出纪录片《渐远的民族文化》寄送给民族文化相关部门和保护机构，促进当地保护工作。并把我们收集整理的相关信息，发布到网络，引起更多的人关注，帮助造成良好的舆论氛围，促使保护工作持久有效地执行。
     经济费用上：活动的费用主要是团队生活必须消费和后期宣传成本，而且活动地点主要在农村、小城镇，需要的经费与城市活动相比要少很多，但其公益性却更强。

（无）

（不公开）

• 更具体明确的实施地点会有助于对项目计划的理解。

（相关评语/修改意见仅为评审中的一部分，并非一个团队通过或不通过该阶段比赛的指标，供团队参考提高。）