杜方园 女
2009级 历史文化学院历史学类
行走在今日
行走在昨日,博大的民族文化遗产在我脚下蜿蜒成壮丽的诗;行走在今日,日渐流逝的文化资源在我心中弥漫着淡淡的痛;行走在明日,希望的憧憬在我的梦里延伸到万里无疆……
有历史才有现在,唯遗产才知兴衰。这句不慎为大众所知的公益广告标语却是“文化遗产”公益事业重要性的真实写照。作为中华之根基,民族文化遗产在人们的社会生活中发挥着不可替代的作用。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”。但民族文化的积淀却逐渐为人们所遗忘,沉重的呼唤的正在发出,文化遗产的明天需要我们这一代人来拯救。
非物质文化遗产这一名词,也是在进入大学后才逐渐接触了解的,它指的是“被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它广博深远、形式多样,但也因为历史的前进而逐渐为我们所丢弃,也许其中许多文化已经不能适应历史发展的潮流,但我们应尽自己的一份力量通过各种创新的途径来为它创造希望的明天。
抱着这种信念,我缓缓踏上了征程。作为一名普普通通的大学生,我并没有过人的才智,也没有卓越的技能,有的只是一颗简简单单的深爱祖国文化遗产的心。所以在大一的暑假,我踏上了自己非物质文化遗产保护的第一站——甘肃张掖肃南裕固族自治县皇城,调研裕固族的服饰与民歌,为甘肃省独有少数民族裕固族的文化传承奉献出自己一份微薄的力量。
年轻而稚嫩的我们抱着远大的理想踏上了找寻非物质文化保护遗产的真理之旅,那时的我们是稍显稚嫩却总是勇敢的。我们走过泥泞的小路,淌过湍急的河流,坐过颠簸的汽车,受过炎热的曝晒,却总是在这个过程中晾晒着梦想,让它生根发芽,茁壮成长。
君当如兰, 幽谷长风,宁静致远;
君当如竹, 高风亮节,坚韧不拔;
君当如菊,洁身自好,寒芳自赏;
君当如梅, 笑迎霜雪,傲骨不折。
调研的过程并非一帆风顺,公益保护的道路总是充满荆棘,作为裕固族两大基点的民歌与服饰,都面临着巨大的传承问题。我们通过大量调研当地人的生活状况得知:对于服饰来说,由于其不适应当地人的日常劳作生活加上成本的巨大而不慎完整;对与民歌来说,由于裕固族的汉化程度的逐渐提高严重影响了裕固族语言的传承,再加上民歌这一古老艺术形式并无经济效益,使得民歌的传承也出现了严重的问题。
行走在昨日,博大的民族文化遗产在我脚下蜿蜒成壮丽的诗;行走在今日,日渐流逝的文化资源在我心中弥漫着淡淡的痛;行走在明日,希望的憧憬在我的梦里延伸到万里无疆……
有历史才有现在,唯遗产才知兴衰。这句不慎为大众所知的公益广告标语却是“文化遗产”公益事业重要性的真实写照。作为中华之根基,民族文化遗产在人们的社会生活中发挥着不可替代的作用。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”。但民族文化的积淀却逐渐为人们所遗忘,沉重的呼唤的正在发出,文化遗产的明天需要我们这一代人来拯救。
非物质文化遗产这一名词,也是在进入大学后才逐渐接触了解的,它指的是“被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它广博深远、形式多样,但也因为历史的前进而逐渐为我们所丢弃,也许其中许多文化已经不能适应历史发展的潮流,但我们应尽自己的一份力量通过各种创新的途径来为它创造希望的明天。
抱着这种信念,我缓缓踏上了征程。作为一名普普通通的大学生,我并没有过人的才智,也没有卓越的技能,有的只是一颗简简单单的深爱祖国文化遗产的心。所以在大一的暑假,我踏上了自己非物质文化遗产保护的第一站——甘肃张掖肃南裕固族自治县皇城,调研裕固族的服饰与民歌,为甘肃省独有少数民族裕固族的文化传承奉献出自己一份微薄的力量。
年轻而稚嫩的我们抱着远大的理想踏上了找寻非物质文化保护遗产的真理之旅,那时的我们是稍显稚嫩却总是勇敢的。我们走过泥泞的小路,淌过湍急的河流,坐过颠簸的汽车,受过炎热的曝晒,却总是在这个过程中晾晒着梦想,让它生根发芽,茁壮成长。
君当如兰, 幽谷长风,宁静致远;
君当如竹, 高风亮节,坚韧不拔;
君当如菊,洁身自好,寒芳自赏;
君当如梅, 笑迎霜雪,傲骨不折。
调研的过程并非一帆风顺,公益保护的道路总是充满荆棘,作为裕固族两大基点的民歌与服饰,都面临着巨大的传承问题。我们通过大量调研当地人的生活状况得知:对于服饰来说,由于其不适应当地人的日常劳作生活加上成本的巨大而不慎完整;对与民歌来说,由于裕固族的汉化程度的逐渐提高严重影响了裕固族语言的传承,再加上民歌这一古老艺术形式并无经济效益,使得民歌的传承也出现了严重的问题。
袁鑫 男
2009级 历史文化学院历史学类
1、学习成绩:我是来自兰州大学历史文化学院2009级的本科生。我大一一年的学习成绩较好。通过大一一年的努力,我取得了“兰州大学优秀学生三等奖学金”。
2、在努力学习的同时,我还积极地参加各种社会活动。我大一一年参加过学校的许多学生组织,积极地为广大同学服务,践行一份为公众利益着想的“事业”。我大一参加过:兰州大学历史文化学院学生会——担任《九色鹿》编辑部的干事,参加过兰州大学共青团委调研室,参加过兰州大学公益社团——文化行者。大一一年,我尽心尽责地为广大的同学服务着。比如:我在我们院积极地策划设计着我们院的院报《九色鹿》,为办出一份同学爱看、老师满意的报纸而不断努力着;我在兰州大学学生社团——文化行者积极地参与着各项社团工作,例如联系各位领导、老师,积极参与组织社团的各项活动(社团会议的组织、年会的外联工作等其他事宜)。通过大一一年的热心付出,目前我成了我们学院《九色鹿》编辑部的主编、成了兰州大学公益社团文化行者的管理委员。2009-2010学年,我获得了“兰州大学优秀学生干部”的荣誉称号。
3、2010年的暑期,我参加了兰州大学公益社团——文化行者组织的“兰州大学文化多样性保护项目第三期调研活动”。我们团队的名称是“阿克塞调研队”,我们的团队主要是奔赴甘肃省阿克塞哈萨克族自治县和甘肃省肃北蒙古族自治县分别调查 阿克塞地区的国家级非物质文化遗产——阿伊特斯的传承状况、肃北地区的国家级非物质文化遗产——肃北蒙古族服饰技艺的传承状况。我们这个调研团队总共有8名队员,我在我们团队担任财务一职。我们通过13天在阿克塞县、肃北县的实践调研更加深切地体会到了目前国家级非物质文化遗产——阿伊特斯、肃北蒙古族服饰的留存状况。我们在实践调研之后,我们团队写出了《哈萨克族阿依特斯及其留存状况调查报告》和《肃北蒙古族服饰及其留存状况调查报告》两份调研报告,字数累计9057字。我们用自己微小的力量为保护我国的文化遗产努力着,我们用自己的力量从事着文化保护的公益事业。
2、在努力学习的同时,我还积极地参加各种社会活动。我大一一年参加过学校的许多学生组织,积极地为广大同学服务,践行一份为公众利益着想的“事业”。我大一参加过:兰州大学历史文化学院学生会——担任《九色鹿》编辑部的干事,参加过兰州大学共青团委调研室,参加过兰州大学公益社团——文化行者。大一一年,我尽心尽责地为广大的同学服务着。比如:我在我们院积极地策划设计着我们院的院报《九色鹿》,为办出一份同学爱看、老师满意的报纸而不断努力着;我在兰州大学学生社团——文化行者积极地参与着各项社团工作,例如联系各位领导、老师,积极参与组织社团的各项活动(社团会议的组织、年会的外联工作等其他事宜)。通过大一一年的热心付出,目前我成了我们学院《九色鹿》编辑部的主编、成了兰州大学公益社团文化行者的管理委员。2009-2010学年,我获得了“兰州大学优秀学生干部”的荣誉称号。
3、2010年的暑期,我参加了兰州大学公益社团——文化行者组织的“兰州大学文化多样性保护项目第三期调研活动”。我们团队的名称是“阿克塞调研队”,我们的团队主要是奔赴甘肃省阿克塞哈萨克族自治县和甘肃省肃北蒙古族自治县分别调查 阿克塞地区的国家级非物质文化遗产——阿伊特斯的传承状况、肃北地区的国家级非物质文化遗产——肃北蒙古族服饰技艺的传承状况。我们这个调研团队总共有8名队员,我在我们团队担任财务一职。我们通过13天在阿克塞县、肃北县的实践调研更加深切地体会到了目前国家级非物质文化遗产——阿伊特斯、肃北蒙古族服饰的留存状况。我们在实践调研之后,我们团队写出了《哈萨克族阿依特斯及其留存状况调查报告》和《肃北蒙古族服饰及其留存状况调查报告》两份调研报告,字数累计9057字。我们用自己微小的力量为保护我国的文化遗产努力着,我们用自己的力量从事着文化保护的公益事业。
徐丽娜 女
2009级 文学院汉语言文学专业
我与公益此生有缘
其实最初对公益的概念是很模糊的。我的家扎根在一个小小县城,那里的人过着平静祥和的日子,但总是会有不善持家,抑或残疾无亲的乞讨者途经这个县城的窄窄街道,望着往来的行人,寻求一点帮助。爸爸妈妈都是很善良的人,从上幼儿园记事起,就总会看到爸爸妈妈在接我上下学的途中,用自己手中的零钱,给他们送去微不足道的帮助。而同时,我在在心里暗暗地说:我应该成为和爸爸妈妈一样的人,挣不了多少钱就给他们小的帮助,如果足够幸运收入很多,就要给他们中的一部分人温暖的家。
之后上了小学,爸爸妈妈不会接我上学放学了,所以他们会给我零用钱,让我去买早餐,买零食。你应该知道得到一元两元对于一个小学女孩而言,是一件多么幸福的事情,放学的午后,一根棒棒糖,一片麻辣片,或是一袋土豆片,都会是一个早晨辛苦学习后甜美的慰藉,而有那么一天,当我咬着草莓味的棒棒糖和好朋友说笑着走在回家的路上,猛然一瞥,路边衣衫褴褛的老奶奶闯进了我的视线。就在那一刻,我的心疼了一下,因为在我得以温饱并享受着温饱之外的甜点时,还有一位老奶奶在路边祈求自己的下一餐饭。我停止和好友的说笑,毫不犹豫的掏出了自己口袋的一块二毛钱,放在了老奶奶如枯树枝一般的手里,然后带着从未感到过的满足与快乐,继续加入和好友一起的回家之旅。
这是我生命中第一次献爱心。这种感觉很好,我说的不是那种让别人觉得我很善良之类的虚伪的东西,是发自我内心的满足,以及一个人因为我少吃零食而能吃一餐饱饭的快乐。从此以后,我爱上了这种最原始的公益,最渺小的公益。没错,这样微不足道,很渺小,但对我而言,一个还没有赚钱能力的小学生,这样真的已经足以使我感动了。就是这样,一直到上高中,在这个宁静的小县城,我重复着这样的小公益,同时,也对那些身体残疾,出来卖艺的人,产生了发自肺腑的敬佩。同时他们的精神感染了我,让我在往后的学习生活中碰到挫折时,像他们一样勇敢乐观的面对。看,我觉得这就是他们给我的回报吧,他们不知道,可我学到了很多,并且乐在其中。
现在我上大学了,我真的很希望自己做的小公益会变一下,可以给更多人帮助。前段时间我就参加了院里组织的支教活动,能给那些可爱的孩子学习上一些帮助,我真的很开心,同时,我也得到了他们会心的微笑,对,还有他们甜甜的叫我姐姐,这些真的很让人兴奋。
至此,便是我所有的与公益有关的经历,这还不是一生。但是我知道自己会把这种公益的精神继续下去
其实最初对公益的概念是很模糊的。我的家扎根在一个小小县城,那里的人过着平静祥和的日子,但总是会有不善持家,抑或残疾无亲的乞讨者途经这个县城的窄窄街道,望着往来的行人,寻求一点帮助。爸爸妈妈都是很善良的人,从上幼儿园记事起,就总会看到爸爸妈妈在接我上下学的途中,用自己手中的零钱,给他们送去微不足道的帮助。而同时,我在在心里暗暗地说:我应该成为和爸爸妈妈一样的人,挣不了多少钱就给他们小的帮助,如果足够幸运收入很多,就要给他们中的一部分人温暖的家。
之后上了小学,爸爸妈妈不会接我上学放学了,所以他们会给我零用钱,让我去买早餐,买零食。你应该知道得到一元两元对于一个小学女孩而言,是一件多么幸福的事情,放学的午后,一根棒棒糖,一片麻辣片,或是一袋土豆片,都会是一个早晨辛苦学习后甜美的慰藉,而有那么一天,当我咬着草莓味的棒棒糖和好朋友说笑着走在回家的路上,猛然一瞥,路边衣衫褴褛的老奶奶闯进了我的视线。就在那一刻,我的心疼了一下,因为在我得以温饱并享受着温饱之外的甜点时,还有一位老奶奶在路边祈求自己的下一餐饭。我停止和好友的说笑,毫不犹豫的掏出了自己口袋的一块二毛钱,放在了老奶奶如枯树枝一般的手里,然后带着从未感到过的满足与快乐,继续加入和好友一起的回家之旅。
这是我生命中第一次献爱心。这种感觉很好,我说的不是那种让别人觉得我很善良之类的虚伪的东西,是发自我内心的满足,以及一个人因为我少吃零食而能吃一餐饱饭的快乐。从此以后,我爱上了这种最原始的公益,最渺小的公益。没错,这样微不足道,很渺小,但对我而言,一个还没有赚钱能力的小学生,这样真的已经足以使我感动了。就是这样,一直到上高中,在这个宁静的小县城,我重复着这样的小公益,同时,也对那些身体残疾,出来卖艺的人,产生了发自肺腑的敬佩。同时他们的精神感染了我,让我在往后的学习生活中碰到挫折时,像他们一样勇敢乐观的面对。看,我觉得这就是他们给我的回报吧,他们不知道,可我学到了很多,并且乐在其中。
现在我上大学了,我真的很希望自己做的小公益会变一下,可以给更多人帮助。前段时间我就参加了院里组织的支教活动,能给那些可爱的孩子学习上一些帮助,我真的很开心,同时,我也得到了他们会心的微笑,对,还有他们甜甜的叫我姐姐,这些真的很让人兴奋。
至此,便是我所有的与公益有关的经历,这还不是一生。但是我知道自己会把这种公益的精神继续下去
王献亿 男
2009级 哲学社会学院哲学专业
如若将公益事业分为自然方面、人文方面,那么我认为作为认为方面的公益事业应关心的方向为弱势群体、边缘群体、容易被忽略、被遗忘的群体。我所参加与筹划的“听妈妈的歌”公益活动,正式关心着这样一群人,这样一种文化。
这里世代居住的人民保持着一种独特而个性的文化,信仰着自然神。他们被划分为“藏族”却不讲藏话,不写藏文,不认为自己是藏族人而自称为“白马人”。他们有着独特的语言、传说、山歌、舞蹈、服饰……尤其是特色舞蹈“池哥昼”,是逢年过节表演的祈求性质的集体歌舞。表演所用面具,法杖等当地人是指及其神圣。而因社会的商品经济化在社会末梢的角落越来越深入,这里受外界社会的影响越来越严重,青壮年的外出与对本民族事物的认识基础和兴趣缺乏使得文化传承的断代危机越来越危险。我们所做的努力,就是挽救这些濒危的文化遗产,找到他们第一继续传承的方式、方法、和方向,并进行尝试与实践。
我们所要进行的尝试是“听妈妈的歌”。因为母亲在儿童成长中扮演着举足轻重并不可或缺的角色。而青少年优势文化火炬接力的生力军。因现代生活方式与教育媒介的介入,母亲们在教子过程中忽略了向孩子言传身教民族文化方面的东西而不自知。我们所要做的正是唤醒母亲的文化意识,唤醒孩子的文化意识,在母子间建立良好的传承的纽带,在这方面开辟文化传承的可能性,让珍贵的民族文化完整地代代相传。
服务进程比较成功,大体达到了预想目的,但依然存有诸多问题,如如何提高村民参与的主动积极性、如何克服语言障碍,如何站在局外人的角度对他们自己民族的东西进行评说等。
我们所做的是文化方面的公益事业。关注着脆弱的文化遗产保护现状。也许这微不足道,但我想如果更多的人参与进来,如果更多的人可以关注,这份事业必然燎原,文化传承的进程必然不会止步。
这里世代居住的人民保持着一种独特而个性的文化,信仰着自然神。他们被划分为“藏族”却不讲藏话,不写藏文,不认为自己是藏族人而自称为“白马人”。他们有着独特的语言、传说、山歌、舞蹈、服饰……尤其是特色舞蹈“池哥昼”,是逢年过节表演的祈求性质的集体歌舞。表演所用面具,法杖等当地人是指及其神圣。而因社会的商品经济化在社会末梢的角落越来越深入,这里受外界社会的影响越来越严重,青壮年的外出与对本民族事物的认识基础和兴趣缺乏使得文化传承的断代危机越来越危险。我们所做的努力,就是挽救这些濒危的文化遗产,找到他们第一继续传承的方式、方法、和方向,并进行尝试与实践。
我们所要进行的尝试是“听妈妈的歌”。因为母亲在儿童成长中扮演着举足轻重并不可或缺的角色。而青少年优势文化火炬接力的生力军。因现代生活方式与教育媒介的介入,母亲们在教子过程中忽略了向孩子言传身教民族文化方面的东西而不自知。我们所要做的正是唤醒母亲的文化意识,唤醒孩子的文化意识,在母子间建立良好的传承的纽带,在这方面开辟文化传承的可能性,让珍贵的民族文化完整地代代相传。
服务进程比较成功,大体达到了预想目的,但依然存有诸多问题,如如何提高村民参与的主动积极性、如何克服语言障碍,如何站在局外人的角度对他们自己民族的东西进行评说等。
我们所做的是文化方面的公益事业。关注着脆弱的文化遗产保护现状。也许这微不足道,但我想如果更多的人参与进来,如果更多的人可以关注,这份事业必然燎原,文化传承的进程必然不会止步。
殷雪 女
2007级 经济学院金融学专业
谷歌“公益之星”奖学金申请
公益是什么?曾经一直在寻思着这个问题,而当我大学本科期间,通过三年的时间亲身参与后,才真正明白“公益”这两个字的份量,也想借这次申请谷歌“公益之星”奖学金的机会,回顾一下这几年穿行在公益之路上的一些经历。
我叫殷雪,现就读于兰州大学经济学院,我的公益行为因为“兰州鼓子”而串联在一起。2009年开始关注兰州鼓子,每天奔走在乡村,炎炎夏日和同伴一起为兰州鼓子的保护做调查。同时,2009年联合申报的公益调查项目《文化行者•非遗传承艺人保护计划》获得谷歌杯第二届中国大学生公益创意大赛全国优胜项目奖,因为真正对兰州鼓子这样一个艺术产生了感情,同时也想为兰州鼓子保护尽一份力量,在我们的共同推动下,兰州鼓子保护基地落成,我们用自己无悔的付出帮助了艺人,为挽救濒危的文化遗产尽了力。2009年底,我再次投入研究,针对民间文化保护中各种组织、个人的有效合作模式进行探索,组织申报了国家教育部资助的课题《基于修正PRA方法的合作社模式对非物质文化遗产保护的作用研究》,为兰州鼓子的保护再尽力,虽然面临着学习压力,但丝毫没有影响到我的公益热情,而喜人的是,我的公益行动也获得了认可,曾经获得兰州大学暑期社会实践优秀论文奖,所组织的团队也获得了优秀团队,而我们更是把这一濒危的文化遗产推到了关注的焦点。
此外,本人还于2008年至2009年负责中国华夏文化遗产基金小额合作项目、中国少数民族文化艺术基金会资助项目整体财务管理和项目运行工作。为这些公益项目付出自己时间与精力的同时,我也感受到公益工作需要执着与冷静,艰辛与付出。
当然,公益之路也永远没有终点,永远需要不懈的激情、执著的坚守与无悔的付出,这几年中,我的所做虽很微小,但是在公益项目中的付出与体验,在公益行动中的汗水与欢笑,将伴行我一生,并让我在以后的人生道路上加倍努力,继续坚持,让爱满中华!
公益是什么?曾经一直在寻思着这个问题,而当我大学本科期间,通过三年的时间亲身参与后,才真正明白“公益”这两个字的份量,也想借这次申请谷歌“公益之星”奖学金的机会,回顾一下这几年穿行在公益之路上的一些经历。
我叫殷雪,现就读于兰州大学经济学院,我的公益行为因为“兰州鼓子”而串联在一起。2009年开始关注兰州鼓子,每天奔走在乡村,炎炎夏日和同伴一起为兰州鼓子的保护做调查。同时,2009年联合申报的公益调查项目《文化行者•非遗传承艺人保护计划》获得谷歌杯第二届中国大学生公益创意大赛全国优胜项目奖,因为真正对兰州鼓子这样一个艺术产生了感情,同时也想为兰州鼓子保护尽一份力量,在我们的共同推动下,兰州鼓子保护基地落成,我们用自己无悔的付出帮助了艺人,为挽救濒危的文化遗产尽了力。2009年底,我再次投入研究,针对民间文化保护中各种组织、个人的有效合作模式进行探索,组织申报了国家教育部资助的课题《基于修正PRA方法的合作社模式对非物质文化遗产保护的作用研究》,为兰州鼓子的保护再尽力,虽然面临着学习压力,但丝毫没有影响到我的公益热情,而喜人的是,我的公益行动也获得了认可,曾经获得兰州大学暑期社会实践优秀论文奖,所组织的团队也获得了优秀团队,而我们更是把这一濒危的文化遗产推到了关注的焦点。
此外,本人还于2008年至2009年负责中国华夏文化遗产基金小额合作项目、中国少数民族文化艺术基金会资助项目整体财务管理和项目运行工作。为这些公益项目付出自己时间与精力的同时,我也感受到公益工作需要执着与冷静,艰辛与付出。
当然,公益之路也永远没有终点,永远需要不懈的激情、执著的坚守与无悔的付出,这几年中,我的所做虽很微小,但是在公益项目中的付出与体验,在公益行动中的汗水与欢笑,将伴行我一生,并让我在以后的人生道路上加倍努力,继续坚持,让爱满中华!