抢救广西龙胜县红衣瑶反绣技艺（团队创意主页）
此项目没有进入决赛
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项目信息（预赛）
- 暑期活动的部分步骤缺乏详细的描述。
- 违反复赛填写规定（如：除辅导员/顾问和合作机构部分，在详细计划中透露姓名、电话、地址、EMAIL邮箱、网名、QQ号等非公众人物的个人信息）
- 更为详实的项目团队描述会有助于对项目计划的理解。
学校： 广西师范大学
公益方向： 文化
实施地区： 广西（学校所在地 ）
预计团队大小： >20人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
红衣瑶反绣技艺是红衣瑶民族传世之宝，其在衣服腰带头饰上绣制的图案是其民族非物质文化遗产。广西龙胜县白面、岩州等红衣瑶世居山寨，仅存为数不多掌握反绣绝技的红衣瑶老人因为生活贫穷、反绣作品无法获得商业交易只能自用自穿而濒临失传。秉承“予人以鱼不如予人以渔”的扶贫理念，我们公益小组决心为龙胜县红衣瑶民族抢救反绣技艺。我们计划（1）通过DV、采访、拍照等现代技术为这些绝技老人建立音像档案和作品档案；（2）建立老人技艺和作品展示互联网平台，寻求扶贫帮扶、商业帮扶和商业交易；让商业使老人们愿意招收徒弟和创造更多好作品；（3）提炼反绣“图腾”（图案）让同学们进行艺术再创造和商品再创造，在建立的新平台上也实现商业价值；（4）争取项目融入当地红衣瑶红衣节，帮助实现拍卖收藏等交易可能性。我们志愿小组争取在老师指导下努力学习非物质文化遗产保护知识，建立我们公益行动崇高的使命感。 |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 耿涓涓 | 广西师范大学 |
教授
3～4小时
合作机构
桂林龙胜大唐湾少数民族民俗文化发展中心 （文化机构）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：完全同意为我们公益地域资源和便利支持
联系人：
总经理/姓名/地址/手机/EMAIL
项目背景及意义
项目的背景:
1,龙胜是各族自治县，平等世居有苗，瑶，侗，壮等少数民族。所以在龙胜县开展民俗保护在中国具有特征性代表意义；
2，龙胜瑶族多属红瑶（由于衣着红色也叫红衣瑶），她们善良勤奋，心灵手巧，但所居住地多山高石多，牛耕火种，生活贫困。
3，反绣是红衣瑶绝技。不描图，不打稿，也不用模具，全凭一双眼，一双手，按布的经纬线，在底布反面绣出绚丽多姿的图案。
4，由于现代化冲击，民族汉化，生活贫困，红衣瑶技师反绣作品多半成为奶奶的压箱货，频临失传。
项目意义：
1，抢救和保护红衣瑶反绣技艺，等于保护龙胜红衣瑶生活美的灵魂！这是她们存在的支柱。
2，让我们更明白公益不仅仅是做做好事，更多有一种责任！而这种责任有时就是身边的使命。
1,龙胜是各族自治县，平等世居有苗，瑶，侗，壮等少数民族。所以在龙胜县开展民俗保护在中国具有特征性代表意义；
2，龙胜瑶族多属红瑶（由于衣着红色也叫红衣瑶），她们善良勤奋，心灵手巧，但所居住地多山高石多，牛耕火种，生活贫困。
3，反绣是红衣瑶绝技。不描图，不打稿，也不用模具，全凭一双眼，一双手，按布的经纬线，在底布反面绣出绚丽多姿的图案。
4，由于现代化冲击，民族汉化，生活贫困，红衣瑶技师反绣作品多半成为奶奶的压箱货，频临失传。
项目意义：
1，抢救和保护红衣瑶反绣技艺，等于保护龙胜红衣瑶生活美的灵魂！这是她们存在的支柱。
2，让我们更明白公益不仅仅是做做好事，更多有一种责任！而这种责任有时就是身边的使命。
团队相关经历（选填）
本次参赛志愿者同学大多数是山里阳光（www.56sunshine.org）扫盲志愿者，志愿参加过对广西部分贫穷县世居在山里的少数民族永久性文盲（指35岁以上只读过一两年小学）的扫盲性帮扶行动。帮扶内容有知识帮扶，技能帮扶，心灵帮扶。理念是：一人一分力，山里现阳光。
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
经验：通过与社会弱势群体的接触和帮扶，大家心里找到一种说不清楚的踏实！
教训：有爱心还需有爱心的能力。有用的知识，实用的技能，善于沟通。
与这次行动不同：这次反绣技艺抢救感觉责任更大，有一种使命。
教训：有爱心还需有爱心的能力。有用的知识，实用的技能，善于沟通。
与这次行动不同：这次反绣技艺抢救感觉责任更大，有一种使命。
公益目标
| 受益群体/事宜： | 红瑶反绣技师 |
| 预期成果： | 作品得到保存，个人绣技得下传 |
| 受益群体/事宜： | 红瑶年轻的姑娘们 |
| 预期成果： | 年轻一代红衣瑶姑娘们愿意并努力捡拾自己民族绝技 |
| 受益群体/事宜： | 我们大学生志愿者 |
| 预期成果： | 3， 让我们大学生志愿者在抢救反绣公益行动中感受感动，体会自己的责任和使命 |
| 受益群体/事宜： | 这次公益活动平台 |
| 预期成果： | 4， 使我们活动本体引起更多社会关注，红衣瑶反绣保护和开发得到更多支持。 |
| 受益群体/事宜： | 红瑶民俗 |
| 预期成果： | 引起保护注意 |
实施地点
实施地描述：
活动在龙胜县白面，毛寨，水银，潘内，小寨，岩州等贫穷的红瑶村寨展开。虽然每个村寨都不通公路，但由公路汽车站点下车后步行只需40－60分钟。红衣瑶许多老人不通汉语，但当地青年基本掌握汉语，可充当翻译，不影响沟通。
评估：我们知识能胜任，身体能胜任，语言能胜任，活动安全有保障
活动在龙胜县白面，毛寨，水银，潘内，小寨，岩州等贫穷的红瑶村寨展开。虽然每个村寨都不通公路，但由公路汽车站点下车后步行只需40－60分钟。红衣瑶许多老人不通汉语，但当地青年基本掌握汉语，可充当翻译，不影响沟通。
评估：我们知识能胜任，身体能胜任，语言能胜任，活动安全有保障
项目团队
团队构成：广西师范大学各院校在校同学，指导老师，民间民俗专家
优势：
1，我们志愿者同学大多来自于广西各少数民族，有爱心驱动，更有感动在萌动。
2，愿意有民间民俗专家合作和指导，公益和文化能完美结合。
3，我们是有经验的志愿者团队，更能保证公益行动。
优势：
1，我们志愿者同学大多来自于广西各少数民族，有爱心驱动，更有感动在萌动。
2，愿意有民间民俗专家合作和指导，公益和文化能完美结合。
3，我们是有经验的志愿者团队，更能保证公益行动。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
志愿者招募计划：
第一阶段：30－50人数招募
1，在校园户外招募。雁山校区3次，育才校区，王城校区各2次。
内容：红衣瑶反绣知识介绍，大赛活动介绍。
形式：现场人和板报
2，请民俗专家讲座招募。
第二阶段：志愿者沙龙活动。主要是增进同学之间相互了解和对公益了解。
第三阶段：形成志愿者组织。通过民主形式按任务形成产生各小组负责人。
计划小组有：有记录组（拍摄，照相）；有作品组（反绣作品收集及编码整理）；创意组（图腾收集及再设计）；互联网组（公益和作品平台建设）；秘书处（统筹各种活动）。
第一阶段：30－50人数招募
1，在校园户外招募。雁山校区3次，育才校区，王城校区各2次。
内容：红衣瑶反绣知识介绍，大赛活动介绍。
形式：现场人和板报
2，请民俗专家讲座招募。
第二阶段：志愿者沙龙活动。主要是增进同学之间相互了解和对公益了解。
第三阶段：形成志愿者组织。通过民主形式按任务形成产生各小组负责人。
计划小组有：有记录组（拍摄，照相）；有作品组（反绣作品收集及编码整理）；创意组（图腾收集及再设计）；互联网组（公益和作品平台建设）；秘书处（统筹各种活动）。
前期调研和准备 （已完成工作）
1，已取得民俗专家吴珂全（龙胜大唐湾少数民族民俗文化发展中心总经理）支持和合作。。
2，由原来山里阳光志愿者完成的红瑶山寨基本情况调查。习俗，交通，安全等。
3，我们已有志愿者达成共识。
4，已开通介绍红衣瑶博客http://blog.sina.com.cn/u/1685041033
2，由原来山里阳光志愿者完成的红瑶山寨基本情况调查。习俗，交通，安全等。
3，我们已有志愿者达成共识。
4，已开通介绍红衣瑶博客http://blog.sina.com.cn/u/1685041033
暑假前：调研、准备（计划）
| 3月： | 志愿者招募，公益和准备知识学习； |
| 4月： | 老师和民俗专家讲座，志愿者形成组织； |
| 5月： | 开展沙龙活动，通过交流凝聚团队； |
| 5月： | 志愿者按各自志愿的任务分组训练技能 |
| 5月： | 模拟实践活动。 |
暑假活动时间表
| 7月7日-7月9日 | 桂林广西师范大学 |
| 由相关老师和民俗专家进行公益能力总培训，并进行能力测评； |
| 7月9日-7月13日 | 桂林和龙胜县各地 |
| 6个小组独自实行行动前调查和预约，并制定详细执行办法 |
| 7月10日-7月22日 | 龙胜县各地 |
| 6个小组独自按照与村寨约定时间开展公益行动； |
| 7月23日-7月24日 | 龙胜县城 |
| 在龙胜进行活动汇总会，请老师和民俗专家鉴定，质量不足部分制定补遗漏办法； |
| 7月29日-7月30日 | 桂林广西师范大学 |
| 公益活动总结会，总结公益成果并布置收尾工作 |
暑假活动具体计划
本次公益活动在行动前我们按记录组（拍摄，照相）；作品组（反绣作品收集整理编码）；创意组（图腾收集及再设计）；互联网组（公益和作品平台建设）；秘书处（统筹）开展各种活动，以利于专业水平的提高。
在公益活动开始后我们按公益具体实施地分白面小组，毛寨小组，水银小组，潘内小组，小寨小组，岩州小组开展活动，有效组合同学们的能力，提高我们公益效率。
具体活动计划如下：
一，7月7日－7月9日
全体志愿者参加。
1，由指导老师培训：民俗文化保护的价值和方法
2，由民俗专家培训：
1）龙胜红衣瑶反绣技艺，技师现状；
2）红衣瑶反绣优秀作品鉴别和方法；
3，分小组制定公益活动初级方案和作好一切活动准备（安全，健康，器材等）；
4，由指导老师和专家检查各组方案可行性。
二，7月9日－7月13日
1，由各小组派出联络人员到各小组公益活动地与村民沟通，协商时间安排；
2，各小组根据协商向指导老师报准最后执行方案；
3，由秘书处统筹，协调，督导各小组各项活动安排和执行细节落实。
三，7月10日－7月22日
1，各小组按执行方案开展公益活动，由秘书处督导进度；
2，各小组活动具体内容
1）反绣技师音像记录；
2）可收藏作品挖掘整理（建档和编号）
3）可义卖作品挖掘整理（建档和编号）
4）红瑶民间图腾收集整理（建档和编号）
5）可根据我们志愿者志愿，为贫困村民裸捐；
6）可根据各村寨具体情况开展各种文化性联欢活动。
3，各小组吃，住，行，安全及健康安排落实。
四，7月23日－7月24日
1，各小组在龙胜县城汇总，由指导老师和专家检查公益活动质量；
2，质量不达标的小组或者部分人执行补救计划；
4，质量达标小组和个人可以开始自己暑假。
五，8月29日－8月30日（9月1日大学开学）
1，暑期公益活动总结会；
2，公益活动后续工作布置。
在公益活动开始后我们按公益具体实施地分白面小组，毛寨小组，水银小组，潘内小组，小寨小组，岩州小组开展活动，有效组合同学们的能力，提高我们公益效率。
具体活动计划如下：
一，7月7日－7月9日
全体志愿者参加。
1，由指导老师培训：民俗文化保护的价值和方法
2，由民俗专家培训：
1）龙胜红衣瑶反绣技艺，技师现状；
2）红衣瑶反绣优秀作品鉴别和方法；
3，分小组制定公益活动初级方案和作好一切活动准备（安全，健康，器材等）；
4，由指导老师和专家检查各组方案可行性。
二，7月9日－7月13日
1，由各小组派出联络人员到各小组公益活动地与村民沟通，协商时间安排；
2，各小组根据协商向指导老师报准最后执行方案；
3，由秘书处统筹，协调，督导各小组各项活动安排和执行细节落实。
三，7月10日－7月22日
1，各小组按执行方案开展公益活动，由秘书处督导进度；
2，各小组活动具体内容
1）反绣技师音像记录；
2）可收藏作品挖掘整理（建档和编号）
3）可义卖作品挖掘整理（建档和编号）
4）红瑶民间图腾收集整理（建档和编号）
5）可根据我们志愿者志愿，为贫困村民裸捐；
6）可根据各村寨具体情况开展各种文化性联欢活动。
3，各小组吃，住，行，安全及健康安排落实。
四，7月23日－7月24日
1，各小组在龙胜县城汇总，由指导老师和专家检查公益活动质量；
2，质量不达标的小组或者部分人执行补救计划；
4，质量达标小组和个人可以开始自己暑假。
五，8月29日－8月30日（9月1日大学开学）
1，暑期公益活动总结会；
2，公益活动后续工作布置。
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 9月1日-9月7日 | 桂林 |
| 开通这次公益活动专门网站；感谢并寻求更多对反绣的支 |
| 9月2日-9月7日 | 桂林 |
| 在桂林开这次公益活动研讨会；争取更多关注 |
| 9月1日-9月7日 | 龙胜 |
| 在龙胜举办这次公益活动成果展示，争取延续这次公益活动成果； |
| 9月8日-9月9日 | 桂林 |
| 对“我与公益”征文评奖并颁奖，向所在母校相关领导回报这次公益活动成果。 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
管理制度：
1，责任制度。由于我们这次公益行动涉及记录，采访，甚至接触一些很有价值的民间作品，所以我们不仅有专业要求，还有严格的责任要求。
2，纪律制度。遵循时间安排，防止不安全因素，我们将用纪律保证。
3，学习制度。公益过程本身就是学习过程，所以我们要求志愿者写博客，写心得，通过沙龙实行交流。并进行“我与公益”美文有奖比赛。
1，责任制度。由于我们这次公益行动涉及记录，采访，甚至接触一些很有价值的民间作品，所以我们不仅有专业要求，还有严格的责任要求。
2，纪律制度。遵循时间安排，防止不安全因素，我们将用纪律保证。
3，学习制度。公益过程本身就是学习过程，所以我们要求志愿者写博客，写心得，通过沙龙实行交流。并进行“我与公益”美文有奖比赛。
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 不了解习俗禁忌 |
| 对应措施： | 通过学习 |
| 安全或其它隐患： | 健康 |
| 对应措施： | 备用药品 |
| 安全或其它隐患： | 安全 |
| 对应措施： | 考虑保险 |
项目可行性分析 （选填）
1，红衣瑶反绣就在我们身边，只要我们用心发现和善待，就能有效挖掘和保护；
2，我们指导老师在人类学方面的视角，能保障我们公益活动的价值方向；
3，民俗专家合作指导，能弥补我们民俗方面专业和认识的不足。
4，我们公益实施地距我们学校方圆不过100公里，时间，地点，交通，安全有保障。
5，我们很多志愿者也来自少数民族，爱莫大于心动！
2，我们指导老师在人类学方面的视角，能保障我们公益活动的价值方向；
3，民俗专家合作指导，能弥补我们民俗方面专业和认识的不足。
4，我们公益实施地距我们学校方圆不过100公里，时间，地点，交通，安全有保障。
5，我们很多志愿者也来自少数民族，爱莫大于心动！
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
| 可能出现的问题： | 反绣技师认定 |
| 对应预案： | 民俗专家指导 |
| 可能出现的问题： | 反绣作品认定 |
| 对应预案： | 民俗专家指导 |
| 可能出现的问题： | 反绣技师个人意愿 |
| 对应预案： | 充分尊重 |
| 可能出现的问题： | 本地超标准接待 |
| 对应预案： | 个人承担 |
项目可推广性分析 （选填）
1，我们的民俗保护不是多而是少，不是重视而是被忽视，所以这次红衣瑶反绣技艺保护活动将起另一种示范性；
2，红衣瑶反绣被我们尊重性，科学性，自愿性，生产性保护，开阔其它民俗保护的视野；
3，我们这次公益活动尝试对反绣作品生产性保护，这种模式探索很有现实价值。
4，民俗保护就在身边，重视就好。这也是我们公益活动另一个启示。
5，相信我们大学生这次志愿行动能唤起那些漠视我们民俗的人的良知。
6，借助当今互联网技术手段，能面向世界保护我们的民俗，应该能引起社会共鸣。
2，红衣瑶反绣被我们尊重性，科学性，自愿性，生产性保护，开阔其它民俗保护的视野；
3，我们这次公益活动尝试对反绣作品生产性保护，这种模式探索很有现实价值。
4，民俗保护就在身边，重视就好。这也是我们公益活动另一个启示。
5，相信我们大学生这次志愿行动能唤起那些漠视我们民俗的人的良知。
6，借助当今互联网技术手段，能面向世界保护我们的民俗，应该能引起社会共鸣。
补充信息 （选填）
红瑶妇女挑花技艺高超，是红瑶民族世代相传的绝活 制作的过程也别具一格。在绣花中不需要描图打稿，也不要用模具，全凭一对慧眼，一双巧手，在底布上按纱路经纬线，确定图案部位，用各色丝线挑绣出绚丽多姿的图案。花纹形状是从几种线条结构形成，有三角形，方形，菱形，齿形，草木形等。在挑绣中整幅图案面线、垂直线与平行线，分别采用角度为45度、90度或者180度，不用弧线。红瑶妇女绣花的针法主要有有平针和对角针两种。花的部位安排一般是按线路布眼从衣领往外推算，按每幅花应占的位置和宽度，用白线缝上记号，分好行，定好位。然后按预先安排的位置，用绿线绣上图案的框架，而后用各色红填充，将各图案填满。因为一针一线的锈，花的工夫当然不少，若全部用工余时间做捏，一件花衣至少需要一年或者更多的时间。由于做的时间拉得相当长，为了保护花滴鲜艳美观，每绣好一个图案、一朵大花，都要用一块小布盖上缝好，以免弄脏大作。待到整件衣服绣好后，才将小布拆开来，将衣料缝制成衣。一件精致的红瑶花衣终于大功告成。
项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
