永不消逝的羌族文化（团队创意主页）
此项目没有进入决赛
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项目信息（预赛）
学校： 河北师范大学
公益方向： 文化
实施地区： 四川（曾住地 其他 ）
预计团队大小： 8人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
活动将分为“深入灾区了解受损羌文化现状”、“羌文化恢复与推广”两个部分，一、深入受灾羌文化地区，了解当地受灾情况，通过走访羌族群众，切身了解羌文化遗迹相关情况，并对当地受灾群众进行的帮助活动。搜集资料，通过与当地政府，村民，及对实地考察、相关资料的查阅，整理出羌文化及羌族群众受灾的基本情况，根据调查所之情况，自己对羌族受损文化的恢复提出建议，进行小组讨论，再咨询有关方面的专家，看是否可行，再做取舍。 二、通过调研研讨羌文化恢复与推广篇，拜访羌文化研究权威部门，了解羌文化受损程度及国家相应文化恢复政策，与专家讨论恢复策略为震后家园重建，文化传承发展事业添砖加瓦，带领实践队员深入大学，民俗博物馆，文化局了解相关政策与知识，与专家学者进行面对面交流。通过海报，举办与羌族文化有关的活动推广羌文化，使更多的人了解我国少数民族中的大熊猫――羌族。 |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 任国荣 | 河北师范大学 |
副教授
3～4小时
| 龙丽民 | 河北师范大学 |
资源与环境科学学院副教授
3～4小时
| 田秀梅 | 河北师范大学 |
资源与环境科学学院讲师
3～4小时
合作机构
河北师范大学校团委 （校内部门）
网址： http://tw.hebtu.edu.cn/
联系状态：口头承诺
承诺提供：可以提供人力资源和过程指导
联系人：
办公室主任/姓名/地址/手机/EMAIL
茂县羌族博物馆 （公共设施）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
成都市电视台 （媒体）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
中国羌族文化信息网 （媒体）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
四川省人民广播电台 （媒体）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
项目背景及意义
羌族是我国少数民族中的大熊猫，也是我国历史最为悠久的一个民族，它绚丽多彩而独特的文化是我国众多文化中一道亮丽的风景线。然而本就日渐衰弱的禹羌文化因为汶川大地震而遭到前所未有的打击。汶川地震后，作为少数中的少数民族，共计有2万多羌族人去世或者失踪，占羌族总人口数的10%。对于这个“云朵上的民族”，如何进行文化保护，也成了迫切的议题。 北川县是我国唯一的羌族自治县，在5•12地震中，全县有一百多处地面文物被破坏，许多历史悠久的羌寨碉楼也未能幸免。其他羌族民居也大多数倒塌，大量代表羌族民间文化的器物，如宗教活动使用的法器、羌族服饰、乐器等被埋或遭严重毁损。北川羌族博物馆、羌族民俗博物馆等倒塌，大量文物和羌族文化档案资料被掩埋或毁坏。作为一个只有本民族语言没有本民族文字的民族，羌族文化传承主要依靠口口相传，非物质文化的抢救和传承同样重要。如何才能保护好羌寨以及羌族文化备受关注。据了解，国家民族事务委员会委托中国民族博物馆进行的紧急抢救羌族文化遗产项目已经启动，抢救范围包括阿坝藏族羌族自治州所属各县及北川羌族自治县的非物质文化遗产，将开展对非物质文化遗产存留现状实地调研以及损毁评估和征集、记录的工作，以及修复羌寨、建羌族博物馆、成立羌族艺术团、组织非物质文化进课堂和各种工艺技艺培训等。
我们希望通过我们的活动对羌族传统文化进行传播和保护，让更多的同龄人知晓、参与到体验、了解、保护和传承民族文化遗产的活动中，既积极宣传了羌族文化，也提升了青年保护、传承文化遗产的意识。
我们希望通过我们的活动对羌族传统文化进行传播和保护，让更多的同龄人知晓、参与到体验、了解、保护和传承民族文化遗产的活动中，既积极宣传了羌族文化，也提升了青年保护、传承文化遗产的意识。
团队相关经历（选填）
去年，我们曾组成了一个“寻羌队”赴北川调查512地震对羌文化的影响以及羌文化在全国范围内的宣传，活动分主要分为两部分：
一、深入灾区探索受损羌文化现状
活动形式：带领实践队员深入受灾地区，通过走访羌族群众，切身了解羌文化遗迹相关情况，并对当地受灾群众进行的帮助活动。
活动安排：1、走访调查
2、问卷调查
3、搜集资料
活动地点：北川禹里乡，北川擂鼓镇，北川羌族博物馆、羌族民俗博物馆等。
二、通过调研研讨羌文化恢复篇
活动形式：带领实践队员深入大学，民俗博物馆，文化局了解相关政策与知识，与专家学者进行面对面交流。
活动安排：1、提前电话预约相关专家学者，说明来意，在时间比较自由的情况下进行拜访式的座谈。
2、在座谈前，实践队员分成三个小分队，奔赴不同地点，如大学，博物馆，文物局进行资料的了解。
活动地点：四川省绵阳市博物馆，北川羌族民俗博
一、深入灾区探索受损羌文化现状
活动形式：带领实践队员深入受灾地区，通过走访羌族群众，切身了解羌文化遗迹相关情况，并对当地受灾群众进行的帮助活动。
活动安排：1、走访调查
2、问卷调查
3、搜集资料
活动地点：北川禹里乡，北川擂鼓镇，北川羌族博物馆、羌族民俗博物馆等。
二、通过调研研讨羌文化恢复篇
活动形式：带领实践队员深入大学，民俗博物馆，文化局了解相关政策与知识，与专家学者进行面对面交流。
活动安排：1、提前电话预约相关专家学者，说明来意，在时间比较自由的情况下进行拜访式的座谈。
2、在座谈前，实践队员分成三个小分队，奔赴不同地点，如大学，博物馆，文物局进行资料的了解。
活动地点：四川省绵阳市博物馆，北川羌族民俗博
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
在前一次活动中，我们结合权威部门所出具的地震中文物损失数量，毁坏程度及国家对此进行恢复的计划，搜集出与之相符合的知识资料并加以整理，因此，在本次活动中，对于羌文化现状的整体情况我们有了一个全面的把握，这对于我们所提出的计划的可行性和可拓展性都有很大的帮助。
并且在上次活动中我们与一些有关的单位（如羌族博物馆、羌族民俗博物馆和有关政府等）有过良好的合作，相信这会对我们在资料的搜集上有一些帮助。
通过上次活动，我们在志愿者的培训，团队的管理等方面也总结了经验和教训。
并且在上次活动中我们与一些有关的单位（如羌族博物馆、羌族民俗博物馆和有关政府等）有过良好的合作，相信这会对我们在资料的搜集上有一些帮助。
通过上次活动，我们在志愿者的培训，团队的管理等方面也总结了经验和教训。
公益目标
| 受益群体/事宜： | 对羌文化进行调查、整理、收集、记录 |
| 预期成果： | 整理得到羌族物质及非物质文化的文字、图片、视频资料 |
| 受益群体/事宜： | 成都及绵阳市民/举办文字图片展览及演出 |
| 预期成果： | 让更多的人了解羌文化，并提升大家保护羌文化的意识 |
| 受益群体/事宜： | 大学生/建立羌族文化传承社 |
| 预期成果： | 提高部分青年人对羌文化的了解及保护意识 |
| 受益群体/事宜： | 广大网民 |
| 预期成果： | 录制羌歌羌舞的视频，并传于网上 |
实施地点
四川省阿坝藏族羌族自治州，阿坝州各羌族聚居区相互渗透、相互影响，形成了独特的羌文化。实施地主要为理县桃萍乡，汶川县县城及龙溪乡，茂县县城、凤仪镇、飞虹乡、黑虎乡。
桃坪乡拥有许多羌寨，其中桃坪羌寨是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，是至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。茂县县城有着国家羌族博物馆，龙溪乡有中国最年轻的斯比，凤仪镇的茂县羌寨绣庄可以使我们深入了解羌绣，飞虹乡和黑虎乡的自然风光及建筑风格更是展示着羌族的原始风情。
四川省成都市和绵阳市
计划成都市在天府广场和文化公园，绵阳市在牛角广场和南山公园。这些地方的人流量大，便于项目活动的进行及宣传。
桃坪乡拥有许多羌寨，其中桃坪羌寨是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，是至今仍然保持着古朴风情的原始羌族村寨。茂县县城有着国家羌族博物馆，龙溪乡有中国最年轻的斯比，凤仪镇的茂县羌寨绣庄可以使我们深入了解羌绣，飞虹乡和黑虎乡的自然风光及建筑风格更是展示着羌族的原始风情。
四川省成都市和绵阳市
计划成都市在天府广场和文化公园，绵阳市在牛角广场和南山公园。这些地方的人流量大，便于项目活动的进行及宣传。
项目团队
团队由五个部门组成：
①项目组组长：与指导老师共同负责统筹全局，进行项目中重要工作的分配;
②联络处：搜集各方资料，联系项目实施地的相关学校及政府部门，做好与宣传媒体的联系接洽工作；
③策划处：拟定项目在实施过程中的相关具体方略，制定应对突发事件的预案，补充完善项目实施计划书；
④后勤处：负责项目所需物资的筹备，联系吃住行，做好物资的运输及补给，及项目资金的管理核算、制定经费使用计划、监督经费使用情况、财务结算；
⑤技术处：拍照、摄影，并对照片进行必要的后期处理，制作宣传纪录片及教学视频、设备调试及简单的维修；
本团队是跨学校跨地区组队，其中有四川的学生负责总务处和联络处的一部分，我们的组成是按着五个部门的工作性质及要求组建的，其中不仅有在校团委、社联工作的部长，也有在班级工作的团支书及生活委员，而且其中大部分曾参加过类似的实践活动，有组织相关活动的经验，我们相信我们可以做的很好。
①项目组组长：与指导老师共同负责统筹全局，进行项目中重要工作的分配;
②联络处：搜集各方资料，联系项目实施地的相关学校及政府部门，做好与宣传媒体的联系接洽工作；
③策划处：拟定项目在实施过程中的相关具体方略，制定应对突发事件的预案，补充完善项目实施计划书；
④后勤处：负责项目所需物资的筹备，联系吃住行，做好物资的运输及补给，及项目资金的管理核算、制定经费使用计划、监督经费使用情况、财务结算；
⑤技术处：拍照、摄影，并对照片进行必要的后期处理，制作宣传纪录片及教学视频、设备调试及简单的维修；
本团队是跨学校跨地区组队，其中有四川的学生负责总务处和联络处的一部分，我们的组成是按着五个部门的工作性质及要求组建的，其中不仅有在校团委、社联工作的部长，也有在班级工作的团支书及生活委员，而且其中大部分曾参加过类似的实践活动，有组织相关活动的经验，我们相信我们可以做的很好。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
（无）
前期调研和准备 （已完成工作）
1、目前我们已经通过各种关系渠道与一些宣传和保护羌文化的人员进行交流探讨，向其了解当地基本情况，主要包括当地羌族文化现状、各相关单位的联系方式等。初步确定项目中需要整理的资料内容及与之对应的实施地点和记录形式（包括文字、图片、视频）。
2、借助文献资料和网络电子资料对去年收集到的资料进行完善整理，包括口头传说（包括神话、传说、民间故事）的数量和内容、羌族歌舞类型、羌族的礼仪风俗、羌绣及羌寨的建筑风格。
3、为了了解当代大学生对羌族文化的了解情况，我团队特意在本学校进行了一次关于羌文化非物质文化遗产的调查问卷，共填写调查问卷200份，其中有效问卷189份。根据调查显示大部分同学对羌文化的了解是很少的，甚至可以说是空白的，所以更坚定我们向大学生宣传羌族文化的行动。
4、已与校团委口头确定合作关系，其将会在项目实施中做有关经验的指导和在后期项目推广中给予帮助，让我们这个计划被更多人了解接受。
5、已找到与项目有关的指导老师，在羌文化资料分析与整理和专题地图的绘制中进行指导。并且就本项目向我校常年从事学生社会实践指导工作的老师请教，听取意见建议，修正补充项目内容，最大程度地减少因自身经验不足而导致的各种损失或不测，以及项目存在的不确定因素。
2、借助文献资料和网络电子资料对去年收集到的资料进行完善整理，包括口头传说（包括神话、传说、民间故事）的数量和内容、羌族歌舞类型、羌族的礼仪风俗、羌绣及羌寨的建筑风格。
3、为了了解当代大学生对羌族文化的了解情况，我团队特意在本学校进行了一次关于羌文化非物质文化遗产的调查问卷，共填写调查问卷200份，其中有效问卷189份。根据调查显示大部分同学对羌文化的了解是很少的，甚至可以说是空白的，所以更坚定我们向大学生宣传羌族文化的行动。
4、已与校团委口头确定合作关系，其将会在项目实施中做有关经验的指导和在后期项目推广中给予帮助，让我们这个计划被更多人了解接受。
5、已找到与项目有关的指导老师，在羌文化资料分析与整理和专题地图的绘制中进行指导。并且就本项目向我校常年从事学生社会实践指导工作的老师请教，听取意见建议，修正补充项目内容，最大程度地减少因自身经验不足而导致的各种损失或不测，以及项目存在的不确定因素。
暑假前：调研、准备（计划）
| 3月： | 全面启动项目，完善计划书 |
| 4月： | 和有关机构进行洽谈，确定合作关系 |
| 5月： | 校园内外宣传，进行志愿者招募及培训 |
| 5月： | 联系各高校签订合作意向协议，安排分工，明确责任 |
| 5月： | 到实地调研，最后确认实施地，将突发事件发生的可能减少到最低 |
| 6月： | 项目资料购置及发放 |
暑假活动时间表
| 7月20日-7月30日 | 桃坪乡、龙溪乡、茂县 |
| 实地走访调查羌文化的历史及现今发展情况 |
| 7月30日-8月2日 | 茂县 |
| 联系演出事宜，整理展览资料 |
| 8月2日-8月22日 | 绵阳市、成都市 |
| 进行前期宣传，组织展览、演出，并同时进行羌文化传承社的组建 |
暑假活动具体计划
暑期活动初步计划按照以下三部分内容展开：
一、实地走访，了解、记录、整理灿烂辉煌的羌文化。
在走访之前，我们设计了精密的路线，首先是从理县的桃坪乡出发到汶川龙溪乡，第二站是到茂县县城和凤仪镇，最后到飞虹乡和黑虎乡。
具体活动的内容及安排：
1、20日上午实践队到达第一个实践地点理县桃坪乡，与当地政府（如村委会）取得联系，并向他们简要陈述我们此次实践活动的目的，力争得到当地政府的支持，通过他们的帮助，首先对当地村民的生活状况做到一个大致的了解，然后走访村民，通过村民语言交流及调查访问的形式，切实感受羌族的生活习俗，深刻体会羌族文化。
2、22日实践队转移至汶川龙溪乡，本次行动的主要任务是揭开羌族的巫师——释比的神秘面纱。首先对斯比余正国进行采访，了解羌族的礼仪、神话、民间传说等，在征得释比同意后录制整个采访过程，为了让视频产生更大的影响，将其传到网络上，以扩大羌族文化的传播。同时走访村民，对采访的内容进行补充。
3、23日实践队转移至茂县，在到达茂县之前提前预约相关专家学者，向他们简要陈述我们的活动目的，在时间比较自由的情况下进行拜访式的座谈，让实践队队员更深入的了解羌文化，在征得相关专家学者同意后录制整个座谈过程，并经处理后传到网络上，让更多人了解。
4、通过在凤仪镇参观茂县羌族博物馆，让实践队队员更深入的了解羌族的历史文化、生活习俗、礼仪风俗等，对已总结的内容进一步补充。与此同时，与茂县羌寨绣庄取得联系，争取实践队能够参观绣庄，从而能深入了解羌绣工艺品的特点、制作过程及其所代表的意义。
5、27日至30日，实践队将深入飞虹乡和黑虎乡的各村、各寨，通过实地走访的形式，展开实践活动，前往黑虎寨--这个拥有31座羌碉的地方，切身感受羌族的建筑风格、羌歌羌舞、羌族习俗以及饮食。
最后对活动过程中所得资料进行整理，对图片、视频进行润色，让手中的资料给大家呈现一个真实美丽的羌族。同时也让大家感受到羌族人民对其文化的热爱以及他们保护羌文化的热情和决心，让这种精神感染大家，使更多热爱羌文化的人加入到保护羌族文化的队伍中，去弘扬我们国家的民族文化。
注：在项目进行中，预计得到羌族人口的分布及数目，编辑成详细的关于羌族礼仪、羌族神话、民间传说等文化产物的资料，并录制羌歌羌舞等部分教学视频等。
二、联系、组织展览与演出。使更多的人感受到羌文化的深厚底蕴与辉煌成就，并宣传保护理念。通过前期的调查、采访，整理所记录的羌族人民保护羌文化的行为和信念，通过处理、设计文字、图片、视频资料，以公开展览、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达保护者的心声，以此感染社会，传达保护文化遗产的理念。这部分活动从8月2日开始至8月22日结束，由校内外宣传志愿者实施。
具体活动内容与安排：
1、 联系宣传单位：在项目进行前，我们会联系成都市电视台、绵阳市电视台、四川电视台及四川省人民广播电台等，将羌文化进一步带入四川及全国人民的眼里心里。并且会联系四川日报和华西都市报等相关刊物、中国羌族文化信息网等相关网络媒体对活动进行报道和宣传。
2、 正式宣传：主要方式为在成都及绵阳市的公园及其他人流量大的地方举办以“永不消逝的羌文化”为主题的图片、文字展览。并通过发送一系列的公益宣传海报（着重表现羌文化的历史及保护它的重要性）对其进行宣传。
3、 宣传扩展：主要是在成都市和绵阳市组织关于羌歌羌舞的文艺演出，向大家展示羌族歌舞的魅力及提升大家到羌寨旅行的兴趣。为保证活动的可行性，我们会与当地较大的旅行社进行联系，力争得到他们在经济和经验上的帮助。
三、在成都、绵阳、石家庄等地建立大学生羌文化传承社。鉴于现在大学生对于羌文化认识的不足，而大学生在以后必将会成为国家的顶梁柱，因此，在大学生中建立一个关于宣传、展示、保护羌文化的社团很有必要。
这个社团的主要作用是在以上这些城市中组织关于羌文化的文字图片的展览，教授学生基本的羌歌羌舞，组织关于羌族文化历史发展的讲座，播放关于羌族风俗文化及风景的电影，并通过组织一些趣味活动（如智慧问答、话剧演出等）对其进行深入传播。
我们的活动是有限的，但我们想保护羌文化的心会随着大学生羌文化传承社一直走下去。在未来，大学生羌文化传承社的活动将不单单只是面对大学生，他面对的将会是整个社会。
附：对于村民所提问题提纲
一、 节日
1、 我们羌族有哪些的特殊节日？
2、 对于节日要怎么隆重的庆祝呢？
二、 释比
1、 在您心目中的释比是什么样的？
2、 释比的工作是什么？
3、 现在释比很少对生活有什么影响？
三、 传统和现今的生活方式（地震）
1、 我们羌族的祖先是以什么方式为主要的生活方式呢?
2、 现如今的羌族又主要以什么方式生活呢？
3、 在地震过后，对于我们的生活有什么影响吗？
4、 地震过后，对于我们损失最严重的是什么呢？
四、 传说故事
1、 我们羌族老一辈有什么传说和民间故事吗？能给我们讲一讲吗？
五、 民风民俗
1、 我们羌族的民族服饰代表着什么意义呢？
2、 在什么情况下，我们身着盛装呢？
3、 我们的民族服装都是我们手工做的吗？
4、 服饰中所绣的图案代表什么意义？
5、 我们在饮食和生活上有什么是与众不同的吗，又有什么特殊的故事呢？
六、 羌歌羌舞
1、 羌歌有什么不同的类型？
2、 羌舞有什么不同的类型？
3、 它们所表达的含义？
4、 在不同的场合，我们所跳的舞蹈和所唱的歌曲又有什么不同呢？
5、 是否可以教授一下我们？
一、实地走访，了解、记录、整理灿烂辉煌的羌文化。
在走访之前，我们设计了精密的路线，首先是从理县的桃坪乡出发到汶川龙溪乡，第二站是到茂县县城和凤仪镇，最后到飞虹乡和黑虎乡。
具体活动的内容及安排：
1、20日上午实践队到达第一个实践地点理县桃坪乡，与当地政府（如村委会）取得联系，并向他们简要陈述我们此次实践活动的目的，力争得到当地政府的支持，通过他们的帮助，首先对当地村民的生活状况做到一个大致的了解，然后走访村民，通过村民语言交流及调查访问的形式，切实感受羌族的生活习俗，深刻体会羌族文化。
2、22日实践队转移至汶川龙溪乡，本次行动的主要任务是揭开羌族的巫师——释比的神秘面纱。首先对斯比余正国进行采访，了解羌族的礼仪、神话、民间传说等，在征得释比同意后录制整个采访过程，为了让视频产生更大的影响，将其传到网络上，以扩大羌族文化的传播。同时走访村民，对采访的内容进行补充。
3、23日实践队转移至茂县，在到达茂县之前提前预约相关专家学者，向他们简要陈述我们的活动目的，在时间比较自由的情况下进行拜访式的座谈，让实践队队员更深入的了解羌文化，在征得相关专家学者同意后录制整个座谈过程，并经处理后传到网络上，让更多人了解。
4、通过在凤仪镇参观茂县羌族博物馆，让实践队队员更深入的了解羌族的历史文化、生活习俗、礼仪风俗等，对已总结的内容进一步补充。与此同时，与茂县羌寨绣庄取得联系，争取实践队能够参观绣庄，从而能深入了解羌绣工艺品的特点、制作过程及其所代表的意义。
5、27日至30日，实践队将深入飞虹乡和黑虎乡的各村、各寨，通过实地走访的形式，展开实践活动，前往黑虎寨--这个拥有31座羌碉的地方，切身感受羌族的建筑风格、羌歌羌舞、羌族习俗以及饮食。
最后对活动过程中所得资料进行整理，对图片、视频进行润色，让手中的资料给大家呈现一个真实美丽的羌族。同时也让大家感受到羌族人民对其文化的热爱以及他们保护羌文化的热情和决心，让这种精神感染大家，使更多热爱羌文化的人加入到保护羌族文化的队伍中，去弘扬我们国家的民族文化。
注：在项目进行中，预计得到羌族人口的分布及数目，编辑成详细的关于羌族礼仪、羌族神话、民间传说等文化产物的资料，并录制羌歌羌舞等部分教学视频等。
二、联系、组织展览与演出。使更多的人感受到羌文化的深厚底蕴与辉煌成就，并宣传保护理念。通过前期的调查、采访，整理所记录的羌族人民保护羌文化的行为和信念，通过处理、设计文字、图片、视频资料，以公开展览、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达保护者的心声，以此感染社会，传达保护文化遗产的理念。这部分活动从8月2日开始至8月22日结束，由校内外宣传志愿者实施。
具体活动内容与安排：
1、 联系宣传单位：在项目进行前，我们会联系成都市电视台、绵阳市电视台、四川电视台及四川省人民广播电台等，将羌文化进一步带入四川及全国人民的眼里心里。并且会联系四川日报和华西都市报等相关刊物、中国羌族文化信息网等相关网络媒体对活动进行报道和宣传。
2、 正式宣传：主要方式为在成都及绵阳市的公园及其他人流量大的地方举办以“永不消逝的羌文化”为主题的图片、文字展览。并通过发送一系列的公益宣传海报（着重表现羌文化的历史及保护它的重要性）对其进行宣传。
3、 宣传扩展：主要是在成都市和绵阳市组织关于羌歌羌舞的文艺演出，向大家展示羌族歌舞的魅力及提升大家到羌寨旅行的兴趣。为保证活动的可行性，我们会与当地较大的旅行社进行联系，力争得到他们在经济和经验上的帮助。
三、在成都、绵阳、石家庄等地建立大学生羌文化传承社。鉴于现在大学生对于羌文化认识的不足，而大学生在以后必将会成为国家的顶梁柱，因此，在大学生中建立一个关于宣传、展示、保护羌文化的社团很有必要。
这个社团的主要作用是在以上这些城市中组织关于羌文化的文字图片的展览，教授学生基本的羌歌羌舞，组织关于羌族文化历史发展的讲座，播放关于羌族风俗文化及风景的电影，并通过组织一些趣味活动（如智慧问答、话剧演出等）对其进行深入传播。
我们的活动是有限的，但我们想保护羌文化的心会随着大学生羌文化传承社一直走下去。在未来，大学生羌文化传承社的活动将不单单只是面对大学生，他面对的将会是整个社会。
附：对于村民所提问题提纲
一、 节日
1、 我们羌族有哪些的特殊节日？
2、 对于节日要怎么隆重的庆祝呢？
二、 释比
1、 在您心目中的释比是什么样的？
2、 释比的工作是什么？
3、 现在释比很少对生活有什么影响？
三、 传统和现今的生活方式（地震）
1、 我们羌族的祖先是以什么方式为主要的生活方式呢?
2、 现如今的羌族又主要以什么方式生活呢？
3、 在地震过后，对于我们的生活有什么影响吗？
4、 地震过后，对于我们损失最严重的是什么呢？
四、 传说故事
1、 我们羌族老一辈有什么传说和民间故事吗？能给我们讲一讲吗？
五、 民风民俗
1、 我们羌族的民族服饰代表着什么意义呢？
2、 在什么情况下，我们身着盛装呢？
3、 我们的民族服装都是我们手工做的吗？
4、 服饰中所绣的图案代表什么意义？
5、 我们在饮食和生活上有什么是与众不同的吗，又有什么特殊的故事呢？
六、 羌歌羌舞
1、 羌歌有什么不同的类型？
2、 羌舞有什么不同的类型？
3、 它们所表达的含义？
4、 在不同的场合，我们所跳的舞蹈和所唱的歌曲又有什么不同呢？
5、 是否可以教授一下我们？
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 8月22日-8月25日 | 成都市 |
| 对演出及展览所用租借物品进行归还，并对一路走来给与我们帮助的单位、老师至感谢信 |
| 9月1日-9月9日 | 石家庄市 |
| 整理所得羌文化资料及暑期项目汇报总结，并绘制关于其各方面分布的专题地图 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
1、团队遵循的基本原则：在国家法律法规规范范围内执行项目
2、团队的宗旨：无偿为公益事业服务，努力为保护羌族文化尽自己的一份力；
3、团队的纪律：服从队长管理，实行少数服从多数原则。自觉维护团队形象，不得以团队成员身份参与任何以赢利为目的或违背社会公德，损害学校、团队形象的活动，维护集体利益，分工合作，认真高效的完成分内工作，积极协助队友工作，努力组建成高效协调民主的团队
4、团队的安全措施：队员注意保管自己的财物，尤其是贵重物品；队员在活动中应注意安全，不在危险的地区（如江边，湖边）逗留；队员需与村名保持一定距离，不可太密切接触；未经队长的同意，队员不得私自离开组织单独活动。活动结束需报到
5．实施严格请假制度：原则上开会、集合不允许请假、迟到，更不许缺席。
6、奖罚制度：对于违反相关制度的成员，要给予批评、教育。情节严重的，准予退出处分。对于在项目执行中表现优秀的成员给予适当奖励。
2、团队的宗旨：无偿为公益事业服务，努力为保护羌族文化尽自己的一份力；
3、团队的纪律：服从队长管理，实行少数服从多数原则。自觉维护团队形象，不得以团队成员身份参与任何以赢利为目的或违背社会公德，损害学校、团队形象的活动，维护集体利益，分工合作，认真高效的完成分内工作，积极协助队友工作，努力组建成高效协调民主的团队
4、团队的安全措施：队员注意保管自己的财物，尤其是贵重物品；队员在活动中应注意安全，不在危险的地区（如江边，湖边）逗留；队员需与村名保持一定距离，不可太密切接触；未经队长的同意，队员不得私自离开组织单独活动。活动结束需报到
5．实施严格请假制度：原则上开会、集合不允许请假、迟到，更不许缺席。
6、奖罚制度：对于违反相关制度的成员，要给予批评、教育。情节严重的，准予退出处分。对于在项目执行中表现优秀的成员给予适当奖励。
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 走失 |
| 对应措施： | 队员禁止单独外出。出门至少3人1组，队员告知队长，且必须带手机 |
| 安全或其它隐患： | 中暑及生其他病 |
| 对应措施： | 备有藿香正气水其他药物 |
| 安全或其它隐患： | 爬山时摔伤 |
| 对应措施： | 队员禁止单独上山，并随身带有云南白药之类的应急药物。 |
项目可行性分析 （选填）
一方面，羌族是中国历史最悠久的民族之一，早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。其悠久的文化承载着丰富的人文印记——古老的碉楼、众多的遗迹、语言、文学艺术、建筑、特殊的生产生活方式等，独具特色、弥足珍贵。但是经过地震的后，羌族文化遭到严重破坏，保护和宣传羌文化势在必行。我们的计划在于宣传和保护羌族文化，所以我们有信心能得到当地群众的支持与参与，项目的可行性便得到了可靠保证。另一方面，目前我们已经通过网络与一些宣传和保护羌文化的人员进行交流探讨初步确定项目中需要整理的资料内容及与之对应的实施地点和记录形式，该计划时刻注意结合当地实际实施项目，志愿者有来自当地的大学生，正是通过他们对当地实际情况的了解，不但有助于为培养羌文化发展的本土力量节约项目预算，而且也大大提高了项目的可行性。我们与当地羌文化民俗馆、博物馆等合作，还在学校的全力支持下，我们的活动得到了有力保障，大大提高了活动的可行性。
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
（无）
项目可推广性分析 （选填）
（无）
补充信息 （选填）
（无）
项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
（无）
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
