留住“歌婆节”,传承古老的沟通方式(团队创意主页)
此项目没有进入决赛
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项目信息(预赛)
- 更充分的前期调研和准备能提高项目计划的说服力。
学校: 百色学院
公益方向: 文化
实施地区: 广西(学校所在地 )
预计团队大小: 10~20人
创意亮点
(创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点,不予公开。)
创意
随着时代不断进步,人们的生活方式逐步趋向现代化,科技化。往昔的传统文化习俗,特别是少数民族的逐渐被忽略。常此以往,我们少数民族的传统文化习俗将会逐渐流失,这难道不引起我们广大学生甚至全国人民的关注吗? 本次活动主要目的是推广桂西壮家三月三“歌婆节”,留住正在流失的壮山歌的沟通方式,组织大学生走进壮乡,通过了解壮乡三月三“歌婆节”,向社会特别是青少年宣扬少数民族传统文化习俗,从而引起社会的关注,我们的具体方案如下: (1)走进桂西百色革命老区,了解三月三“歌婆节”。录制原生态的壮山歌,学习老一辈传统壮山歌歌唱艺术,并做拍摄记录。 (2)展示壮家“歌婆节”特色物品,印发相关宣传资料。 (3)民间艺人走进校园,开展专题讲座,宣传壮家三月三“歌婆节”。 (4)组织模拟“歌婆节”对个场景,深化青少年对“歌婆节”的了解和热爱,进而继承发扬优良传统文化。 (5)建立一个展示归西本土壮家三月三“歌婆节”文化习俗的网站。 |
详细计划(复赛)
辅导员/顾问 (含:在项目的准备和实施期间,每周愿意用于指导,协助本团队的平均时间)
黎勇 | 百色学院 |
百色学院数学与计算机信息工程系办公室副主任
3~4小时
合作机构
百色学院团委 (校内部门)
网址:  
联系状态:合作意向
承诺提供:
联系人:
百色学院校园广播站 (校内部门)
网址:  
联系状态:合作意向
承诺提供:
联系人:
百色学院少数民族研究机构 (公共设施)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市右江日报社 (媒体)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市电视台 (媒体)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市靖西县文化局 (政府部门)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市靖西县县委 (政府部门)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市靖西县博物馆 (公共设施)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市靖西县化峒镇民政局 (政府部门)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市博物馆 (公共设施)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市靖西县木偶戏表演艺术团 (文化机构)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
百色市田东县红军村村委会 (政府部门)
网址:  
联系状态:准备联系
承诺提供:
联系人:
项目背景及意义
宏观背景:国务院决定从2006年起,每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。虽然国家已经有文件对非物质文化遗产进行保护,但是,随着社会的发展,信息时代的到来,经济文化逐渐一体化使得一些地方的民族风俗、民族特色等越来越不被人们重视,使得我们少数民族特有的文化正逐渐被淡化与遗忘。
微观背景:在桂西革命老区, “歌婆节”是传统的壮家节日,俗称歌圩节。广西壮族自治区政府把三月三定为民歌艺术节,但是随着青年人对潮流的追逐,对民风、民俗的忽视,使得这个节日老年化日益严重,青年人对这个我们壮家特有的传统节日的认识也越来越模糊,如壮家歌婆节特有的壮山歌正被挤退出我们的生活圈。
为了不让这一特有文化出现断层,为了使这个倒立的金字塔能得到良性的发展,留住“歌婆节”能把“歌婆节”的价值更充分体现出来。我们将从小的方面(歌婆节)进一步去推广我们特有的传统文化,吸引人们去关心和热爱我们的文化遗产,发扬特殊的少数民族传统文化遗产。
现实意义:1.组织民间老艺人给学生演讲,不仅丰富老年人的晚年生活,也充实学生的业余生活,同时培养热爱此文化的新生力量,保护已被列入国家非物质文化遗产名录的民间文化;2.号召当代大学生关注民间风俗文化问题,增强自身社会责任感和使命感; 3.从小孩抓起,让小朋友更多地接触古老文化,激发他们的好奇心以及增进他们对传统文化的热爱,树立他们的保护意识;4.加强青年人和老年人之间的沟通,增进彼此之间的了解,从而去关心自己身边孤苦的老人;5.吸引中外游客,使该地区的旅游业得到发展,同时扩大我们传统文化的宣传范围。
长远意义:项目致力于宣传和推广少数民族传统民风民俗的知名度,使类似逐渐被淡忘的民风民俗得到人们的重视和保护。在先进的社会现实中,让新文化和民间传统艺术文化之间互相影响、共同发展,形成新型的文化理念,从而更好的诠释我们中国的传统文化,提高整个社会对我们少数民族特有传统文化的关注。
微观背景:在桂西革命老区, “歌婆节”是传统的壮家节日,俗称歌圩节。广西壮族自治区政府把三月三定为民歌艺术节,但是随着青年人对潮流的追逐,对民风、民俗的忽视,使得这个节日老年化日益严重,青年人对这个我们壮家特有的传统节日的认识也越来越模糊,如壮家歌婆节特有的壮山歌正被挤退出我们的生活圈。
为了不让这一特有文化出现断层,为了使这个倒立的金字塔能得到良性的发展,留住“歌婆节”能把“歌婆节”的价值更充分体现出来。我们将从小的方面(歌婆节)进一步去推广我们特有的传统文化,吸引人们去关心和热爱我们的文化遗产,发扬特殊的少数民族传统文化遗产。
现实意义:1.组织民间老艺人给学生演讲,不仅丰富老年人的晚年生活,也充实学生的业余生活,同时培养热爱此文化的新生力量,保护已被列入国家非物质文化遗产名录的民间文化;2.号召当代大学生关注民间风俗文化问题,增强自身社会责任感和使命感; 3.从小孩抓起,让小朋友更多地接触古老文化,激发他们的好奇心以及增进他们对传统文化的热爱,树立他们的保护意识;4.加强青年人和老年人之间的沟通,增进彼此之间的了解,从而去关心自己身边孤苦的老人;5.吸引中外游客,使该地区的旅游业得到发展,同时扩大我们传统文化的宣传范围。
长远意义:项目致力于宣传和推广少数民族传统民风民俗的知名度,使类似逐渐被淡忘的民风民俗得到人们的重视和保护。在先进的社会现实中,让新文化和民间传统艺术文化之间互相影响、共同发展,形成新型的文化理念,从而更好的诠释我们中国的传统文化,提高整个社会对我们少数民族特有传统文化的关注。
团队相关经历(选填)
2008年6月5日是第37届世界环保日,在这一天,我们团队和班里同学一起进行环保宣传活动,并取得了圆满的成果。
活动议程如下:
(1)环保日之前在学校里征集同学们自己制作的环保手工艺品,手工艺品要求是用废物加工,重复利用。
(2)去当地多家公司拉赞助,结果得到这些公司的精神上和物质上的支持。其中绿源电动车公司赞助我们500个环保袋。
(3)制作横幅、海报等并贴在百色学院广告墙上。
(4)在环保日当天,早上在学校食堂门口做好相关准备工作,到中午的时候进行活动。活动包括:宣传环保知识;进行有奖竞答(奖品是一个环保袋或者征集得来的环保手工艺品);集体签名,承诺环保等。到晚上在多媒体教室放 有关环保的影片《后天》,邀请广大师生观看。
环保的宣传活动得到了广大师生的响应和好评。活动后明显看到学校同学很少再用一次性筷子和餐盒,在生活中处处牢记要环保,可见环保的宣传活动收到了很好的效果。
活动议程如下:
(1)环保日之前在学校里征集同学们自己制作的环保手工艺品,手工艺品要求是用废物加工,重复利用。
(2)去当地多家公司拉赞助,结果得到这些公司的精神上和物质上的支持。其中绿源电动车公司赞助我们500个环保袋。
(3)制作横幅、海报等并贴在百色学院广告墙上。
(4)在环保日当天,早上在学校食堂门口做好相关准备工作,到中午的时候进行活动。活动包括:宣传环保知识;进行有奖竞答(奖品是一个环保袋或者征集得来的环保手工艺品);集体签名,承诺环保等。到晚上在多媒体教室放 有关环保的影片《后天》,邀请广大师生观看。
环保的宣传活动得到了广大师生的响应和好评。活动后明显看到学校同学很少再用一次性筷子和餐盒,在生活中处处牢记要环保,可见环保的宣传活动收到了很好的效果。
相关经历的总结、经验 (选填;包括大赛资金将会带来的附加值)
环保宣传活动的经验、教训:
通过这个活动,我们学会了怎样进行团体活动,怎样解决和队友之间因意见不合而引起的小摩擦,怎样保障活动顺利有效地进行,同时加强了同学之间的合作精神,也提高了同学们的组织能力和实践能力。在宣传活动中,要尽量挖掘所要宣传的东西的精髓,用一种大家容易接受的方式进行宣传。
这次活动与宣传环保活动的不同:
(1)宣传环保活动的范围小,只是在校内,而这次活动的宣传范围很广;
(2)宣传环保的活动对象是大学生,而这次活动宣传的对象是全体民众;
(3)环保是众所周知的,对它进行宣传实际上是提醒大家要落实到行动中,而这次活动所要宣传的是很多人都不知道的文化,大家对它有一定的新鲜感和好奇心
通过这个活动,我们学会了怎样进行团体活动,怎样解决和队友之间因意见不合而引起的小摩擦,怎样保障活动顺利有效地进行,同时加强了同学之间的合作精神,也提高了同学们的组织能力和实践能力。在宣传活动中,要尽量挖掘所要宣传的东西的精髓,用一种大家容易接受的方式进行宣传。
这次活动与宣传环保活动的不同:
(1)宣传环保活动的范围小,只是在校内,而这次活动的宣传范围很广;
(2)宣传环保的活动对象是大学生,而这次活动宣传的对象是全体民众;
(3)环保是众所周知的,对它进行宣传实际上是提醒大家要落实到行动中,而这次活动所要宣传的是很多人都不知道的文化,大家对它有一定的新鲜感和好奇心
公益目标
受益群体/事宜: | 让整个社会都关注少数民族的传统文化,使之 |
预期成果: | 通过宣传“歌婆节”这个特殊的传统节日,让更多的人不仅仅是关注这个节日,而是让他们 |
受益群体/事宜: | 使在桂西地区逐步流失的壮族三月三“歌婆节 |
预期成果: | 使人们更加了解传统文化习俗传承事业,提高人们特别是青少年一代对保护传统文化习俗的 |
受益群体/事宜: | 策划民间山歌艺人进校园演出和宣传文化保护 |
预期成果: | 让宣传地区的当地居民能够了解“歌婆节”,努力实现“歌婆节”的年轻化;让更多的人, |
受益群体/事宜: | 深入农村,走进壮乡山寨,了解当地风土人情 |
预期成果: | 加强同学们吃苦耐劳的精神,体会农村生活,了解淳朴的壮家风情。 |
受益群体/事宜: | 发展了桂西革命老区的旅游业,吸引更多中外 |
预期成果: | 预期成果:扩大宣传范围,加强重视浓度,使壮家风采遍布各家各户,吸引更多人主动去关 |
实施地点
靖西县化峒镇:该镇是目前百色市民间山歌艺人聚集最多的地方,且每年三月三该镇都会举办隆重的唱山歌活动,会有许多山歌老艺人同年轻男女进行对唱,交流感情。该镇是“歌婆节”文化保留最完好的地方,前往该地调查了解“歌婆节”文化最为合理。
靖西县化峒镇中学:受该镇“歌婆节”氛围及老一代山歌艺人的影响,该中学学生对“歌婆节”有一定了解且听过老一代唱壮山歌,在此开展“歌婆节”宣传,能加深中学生对传统文化的了解并传承文化精神。
百色学院:该院正成为广西、云南、贵州三省交界多学科、区域性中心本科院校,学生来自不同民族,对民族传统文化关注度较高。在该院开展此项活动能促进青年人对传统文化的了解,进而激发学生保护、继承非物质文化遗产的热情。
百色市森林公园:该公园是市民休闲活动场所,在此展示歌婆节文化精华,宣传歌婆节壮山歌对唱的美妙沟通方式,必然会扩大歌婆节的影响力,强化人们对“歌婆节”的关注,同时增加城市的文化气氛
靖西县化峒镇中学:受该镇“歌婆节”氛围及老一代山歌艺人的影响,该中学学生对“歌婆节”有一定了解且听过老一代唱壮山歌,在此开展“歌婆节”宣传,能加深中学生对传统文化的了解并传承文化精神。
百色学院:该院正成为广西、云南、贵州三省交界多学科、区域性中心本科院校,学生来自不同民族,对民族传统文化关注度较高。在该院开展此项活动能促进青年人对传统文化的了解,进而激发学生保护、继承非物质文化遗产的热情。
百色市森林公园:该公园是市民休闲活动场所,在此展示歌婆节文化精华,宣传歌婆节壮山歌对唱的美妙沟通方式,必然会扩大歌婆节的影响力,强化人们对“歌婆节”的关注,同时增加城市的文化气氛
项目团队
团队口号:关注少数民族传统特色文化,守护共同的精神家园
团队介绍:本项目由14人负责小组申报项目,全面决策及项目实施。志愿者会在本地招聘,主要负责采访和摄影。另外为了使团队管理更加有序,为团队管理及活动实施提供保障,队长根据团体管理优化原则把团队分部如下:
宣传组:负责项目的宣传工作,还对各种资料进行记录、收集等,制作图片集、文集等发表;
外联组:负责项目所需内容采集点和实施地有关方面的联系;
财务组:负责整个活动财务管理,包括经费预算和支出记录等;
后勤组:负责项目活动人员的后勤工作,如住宿以及饮食等,负责物资的采购,租借等;
网络摄像组:负责项目的网站和博客建设和维护,及活动过程的视频和相片拍摄和后期处理;
优势:我们地处百色,部分人是靖西人,且团队中所有队员都担任过学校、院系、或班级干部,有一定的组织领导能力及丰富的活动组织经验和沟通能力。如张X是百色学院院学生会文体部部长,系学生会主席等
团队介绍:本项目由14人负责小组申报项目,全面决策及项目实施。志愿者会在本地招聘,主要负责采访和摄影。另外为了使团队管理更加有序,为团队管理及活动实施提供保障,队长根据团体管理优化原则把团队分部如下:
宣传组:负责项目的宣传工作,还对各种资料进行记录、收集等,制作图片集、文集等发表;
外联组:负责项目所需内容采集点和实施地有关方面的联系;
财务组:负责整个活动财务管理,包括经费预算和支出记录等;
后勤组:负责项目活动人员的后勤工作,如住宿以及饮食等,负责物资的采购,租借等;
网络摄像组:负责项目的网站和博客建设和维护,及活动过程的视频和相片拍摄和后期处理;
优势:我们地处百色,部分人是靖西人,且团队中所有队员都担任过学校、院系、或班级干部,有一定的组织领导能力及丰富的活动组织经验和沟通能力。如张X是百色学院院学生会文体部部长,系学生会主席等
志愿者招募计划 (选填;团队招募的志愿者向团队本身负责,不是大赛参赛者)
为了更好的实施活动,另外还会招聘志愿者,志愿者人数为30人,主要负责协助采访和摄影,还有活动现场的布置等
招聘时间:活动的前期准备时间:4.25—5.01
招募对象:本校大学生及当地志愿为项目活动服务的人员
招募原则和要求:
(1)选拔的对象是对保护非物质文化遗产有兴趣的同学,活动地区的当地人优先考虑,男女不限;
(2) 招聘的人员必须具有团队精神;
(3) 选拔时挑选具有亲和力、有爱心、有礼貌、乐观积极、思想端正的志愿者;
(4) 选拔时要求对方能吃苦耐劳,有一定的摄影技术和地理知识;
志愿者培训:培训时间:7.22—7.27
(1) 对他们讲解我们本次活动的根本目的;
(2)指导志愿者如何处理好与搭档的关系;
(3) 加强志愿者对项目活动的认识,明确他们的观念;
(4) 加强志愿者的安全意识,预防他们在活动中出现人身安全问题。
招聘时间:活动的前期准备时间:4.25—5.01
招募对象:本校大学生及当地志愿为项目活动服务的人员
招募原则和要求:
(1)选拔的对象是对保护非物质文化遗产有兴趣的同学,活动地区的当地人优先考虑,男女不限;
(2) 招聘的人员必须具有团队精神;
(3) 选拔时挑选具有亲和力、有爱心、有礼貌、乐观积极、思想端正的志愿者;
(4) 选拔时要求对方能吃苦耐劳,有一定的摄影技术和地理知识;
志愿者培训:培训时间:7.22—7.27
(1) 对他们讲解我们本次活动的根本目的;
(2)指导志愿者如何处理好与搭档的关系;
(3) 加强志愿者对项目活动的认识,明确他们的观念;
(4) 加强志愿者的安全意识,预防他们在活动中出现人身安全问题。
前期调研和准备 (已完成工作)
(1)项目策划,计划书撰写,各项工作的程序安排,明确所要完成的工作任务;
(2)本项目的官方博客(http://blog.sina.com.cn/072tuandui),博客里有大量的关于歌婆节的详细介绍、照片,山歌视频等.
(2)本项目的官方博客(http://blog.sina.com.cn/072tuandui),博客里有大量的关于歌婆节的详细介绍、照片,山歌视频等.
暑假前:调研、准备(计划)
4月: | 联系项目采集点和实施地的相关部门; |
4月: | 项目所需内容采集点和项目实施地的考察; |
5月: | 招募志愿者; |
5月: | 请百色学院的相关的专业人士对志愿者进行摄影技能和采访技能培训; |
5月: | 购置物资材料、确定活动所需设备并发放; |
6月: | 撰写计划书,并讨论加以修改,整合出活动安排情况,为项目能顺利进行奠定基础. |
暑假活动时间表
6月27日-7月2日 | 百色学院 |
联络市县文化局、博物馆、学校以及演出团队等; |
7月4日-7月10日 | 百色学院 |
项目考察成员赴百色市靖西县化峒镇采访; |
7月12日-7月20日 | 百色学院 |
对项目实施考察队采访记录稿进行整理,并对期间的图片、视频等资料进行处理; |
7月22日-7月27日 | 百色学院 |
对志愿者进行宣传知识培训; |
8月4日-8月9日 | 百色市靖西县化峒镇 |
进行“歌婆节”壮山歌文化遗产宣讲活动; |
8月11日-8月14日 | 百色学院和森林公园 |
设置“歌婆节”壮山歌文化遗产宣传点并给予宣传; |
8月16日-8月20日 | 百色学院 |
进行讲座准备工作和开设专题讲座; |
8月23日-8月26日 | 百色学院 |
为壮山歌学习班的开设做准备并请壮山歌民间艺人到百色学院进行“歌婆节”壮山歌进行教 |
8月28日-8月30日 | 百色市森林公园 |
设置舞台,举办以模拟“歌婆节”场景为主的小型晚会. |
暑假活动具体计划
暑期活动初步计划按照以下五部分内容展开:
(一)实地采访,做好项目资料收集,传递真挚情结。走进桂西百色革命老区,了解三月三“歌婆节”。录制原生态的壮山歌,学习老一辈传统壮山歌歌唱艺术,并做现场拍摄记录。在了解熟悉百色老区歌婆节和壮山歌的情况下,去到现在还有很多会唱山歌的人的百色市靖西县化峒镇,接触、收集好第一手的壮山歌音像资料。采访、记录要真实,了解并记录他们传承这这种古老的沟通方式的心声以及了解他们对文化遗产的情结和在当地保护这些文化遗产时的面临的困难。这部分活动从7月4日至7月10日共7天,具体分为以下步骤:首先,到百色市靖西县政府主管大学生活动的团委注册活动,联系当地相关的文化部门,听取当地文化单位对于我们项目调查、采访的建议,做好相关记录。其次,采用拜访的形式采访当地的壮山歌艺人,主要和他们聊一聊有关歌婆节这个节日的来源和有关的传说,以及壮山歌现今的发展。再次,采访当前有关歌婆节(壮山歌)的传承方式,通过壮山老歌艺人们手中所有的历史图片、资料等进行复制和进一步处理、设计和制作,整理并保存。邀请这些壮山歌艺人为我们这次活动的晚会献唱,同时,我们要拍摄好照片,做好相关的视频录制工作,并和这些艺人进行合影留念。最后,编辑采访资料,按照新闻稿件、采访记录、故事形式、心得体会等各种形式并以电子资料形式保存;将实地采访拍摄和复制的图片、视频资料进一步加工和制作,达到公开展览的水平。在采访时我们会对当地的一些小乡村学校进行支教和帮当地的人做点我们力所能及的事,同时跟他们讲述壮族“歌婆节”的故事传说,让他们明白继承和宣扬传统文化的意义和重要性,达到一切从小孩抓起,这样做的同时也方便我们进一步从家长处搜集有用资料。
(二)规划活动,发扬“歌婆节”民俗传统,宣传保护理念。将壮家“歌婆节”有关物品(歌曲、视频、相片、特色物品等)展览。即通过实地采访,整理所记录的有关壮家三月三“歌婆节”的资料,通过处理、设计文字、图片、视频资料,以公开展览、印放相关的宣传资料、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达壮家三月三“歌婆节”这一美好古老的沟通方式,以此感动社会,传达保护非物质文化遗产的理念。本次活动是从8月4日至8月26日执行,由校内外宣传志愿者实施,在实施宣传活动的过程中我们会在宣传结束后举行一次模拟演出。根据项目最终的目的,在展览和宣传中,着重以让社会公众特别是青少年一代认识和了解壮家三月三“歌婆节”这一美好古老的沟通方式,让他们知道先祖们在“歌婆节”这天对唱壮山歌的意义和作用,从而提升人们保护非物质文化遗产的意识。首先是联系宣传单位阶段,我们在进行宣传之前要做好联系地方学校、地方文化局和政府,还有地方报社和电视台,以便于扩大我们的宣传力度。其次,进入正式的宣传阶段,宣传范围我们分在校区和市县区。我们本次的宣传主要是定在靖西县化峒镇、靖西县内以及百色市百色学院,这部分活动时间安排分别为:靖西县化峒镇与靖西县城(8月4日至8月6日)、百色市百色学院和百色森林公园(8月11日至8月14日),宣传的主题为“留住壮家‘歌婆节’,传承古老的沟通方式”,主要进行“歌婆节”壮山歌文化遗产宣讲活动。将在百色市靖西县化峒镇采访所得的有关“歌婆节”壮山歌文化遗产图片和视频、录音等资料处理后制作一个系列,着重突出“歌婆节”壮山歌的历史意义和作用;根据“歌婆节”壮山歌的相关资料和记录图片设计出一系列的公益宣传海报,着重突出教育青少年这一项目最终目的,向公众传达非物质文化遗产保护的概念;再将“歌婆节”壮山歌重要的文化遗产图片和相关内容做一系列展板,并制作小型的宣传单发放给项目实施地的大中小学生,同时我们会组织部分学生到当地博物馆看传统的少数民族文化遗留实物。在进行校内外宣传的同时,邀请民间艺人走进校园,开展专题讲座,宣传壮家三月三“歌婆节”。从8月23日开始,与项目所需内容采集地的当地壮山歌艺人代表商议壮山歌在项目实施地的高校的专题讲座内容。此后,进行专题讲座活动的安排,我们的讲座主要安排在靖西县化峒镇的中学和百色市百色学院。专题讲座有助于让更多的高校学生了解认识壮家“歌婆节”。此外,我们将建立一个展示桂西本土壮家三月三“歌婆节”文化习俗的博客。博客的内容都是关于桂西本土壮家三月三“歌婆节”文化习俗的知识和图片,这会让更多的人通过网络认识和了解桂西本土壮家三月三“歌婆节”,达到更广泛的教育意义。
(三)模拟“歌婆节”场景举办演出,展示桂西壮家节日特色,加强保留意识。举办模拟演出,深化青少年对“歌婆节”的了解和热爱,进而继承发扬优良传统文化,在开展了有关壮家“歌婆节”的专题讲座后举行,时间安排在8月30日进行。校园演出活动有很好的基础,根据众学校关于校园活动的普查,大学生多爱参加文艺演出类活动,且2009年期间广西艺术学院举行的“高雅艺术进校园”活动在百色高校内产生了轰动的效应,表明大学生对民间文化艺术非常热爱,为这次的活动演出奠定的一定的基础。演出的对象主要是邀请靖西县化峒镇村民、田东红军村村民、靖西木偶戏演出团等(根据具体情况安排),演出的内容主要以老艺人唱山歌、木偶戏唱山歌以及“刘三姐”山歌对唱等。所以我们会将演出的地点安排在百色森林公园,同时我们会邀请右江民族医学院和百色职业学院的同学来观看节目,我们在宣传时会发放演出通知。此外,我们希望通过演出这类直接表达的活动,向大学生传递文化遗产保护的意识,并通过演出前的视频播放和主持形式,向大学生传达文化遗产保护的活动,号召大家广泛参与。
(四) 在8月18日,在百色学院开设壮山歌培训学习班,邀请壮山歌民间艺人到学校进行山歌教唱,通过组织同学学习壮山歌,让同学们亲身体会这种古老沟通方式的美妙,激起青年学生的兴趣,从而达到推广壮山歌、提升壮山歌知名度的目的,从而提升广大青年学生对非物质文化遗产的关注度,达到公益目的。
(五)项目的最后,我们会做好各方面的工作总结,建立网站,里面会放置我们实施过程的视频、图片记录、“歌婆节”传说等,全方位的考虑网友的需求,做到网站的内容应有尽有,丰富多彩。之后我们在网站上会不定期发布我们收集到的新的视频资料以及我们收集的更多壮山歌免费提供给人们欣赏和下载,以达到更完好的宣传和保留效果。
(一)实地采访,做好项目资料收集,传递真挚情结。走进桂西百色革命老区,了解三月三“歌婆节”。录制原生态的壮山歌,学习老一辈传统壮山歌歌唱艺术,并做现场拍摄记录。在了解熟悉百色老区歌婆节和壮山歌的情况下,去到现在还有很多会唱山歌的人的百色市靖西县化峒镇,接触、收集好第一手的壮山歌音像资料。采访、记录要真实,了解并记录他们传承这这种古老的沟通方式的心声以及了解他们对文化遗产的情结和在当地保护这些文化遗产时的面临的困难。这部分活动从7月4日至7月10日共7天,具体分为以下步骤:首先,到百色市靖西县政府主管大学生活动的团委注册活动,联系当地相关的文化部门,听取当地文化单位对于我们项目调查、采访的建议,做好相关记录。其次,采用拜访的形式采访当地的壮山歌艺人,主要和他们聊一聊有关歌婆节这个节日的来源和有关的传说,以及壮山歌现今的发展。再次,采访当前有关歌婆节(壮山歌)的传承方式,通过壮山老歌艺人们手中所有的历史图片、资料等进行复制和进一步处理、设计和制作,整理并保存。邀请这些壮山歌艺人为我们这次活动的晚会献唱,同时,我们要拍摄好照片,做好相关的视频录制工作,并和这些艺人进行合影留念。最后,编辑采访资料,按照新闻稿件、采访记录、故事形式、心得体会等各种形式并以电子资料形式保存;将实地采访拍摄和复制的图片、视频资料进一步加工和制作,达到公开展览的水平。在采访时我们会对当地的一些小乡村学校进行支教和帮当地的人做点我们力所能及的事,同时跟他们讲述壮族“歌婆节”的故事传说,让他们明白继承和宣扬传统文化的意义和重要性,达到一切从小孩抓起,这样做的同时也方便我们进一步从家长处搜集有用资料。
(二)规划活动,发扬“歌婆节”民俗传统,宣传保护理念。将壮家“歌婆节”有关物品(歌曲、视频、相片、特色物品等)展览。即通过实地采访,整理所记录的有关壮家三月三“歌婆节”的资料,通过处理、设计文字、图片、视频资料,以公开展览、印放相关的宣传资料、网络宣传、媒体报道等形式向社会公众传达壮家三月三“歌婆节”这一美好古老的沟通方式,以此感动社会,传达保护非物质文化遗产的理念。本次活动是从8月4日至8月26日执行,由校内外宣传志愿者实施,在实施宣传活动的过程中我们会在宣传结束后举行一次模拟演出。根据项目最终的目的,在展览和宣传中,着重以让社会公众特别是青少年一代认识和了解壮家三月三“歌婆节”这一美好古老的沟通方式,让他们知道先祖们在“歌婆节”这天对唱壮山歌的意义和作用,从而提升人们保护非物质文化遗产的意识。首先是联系宣传单位阶段,我们在进行宣传之前要做好联系地方学校、地方文化局和政府,还有地方报社和电视台,以便于扩大我们的宣传力度。其次,进入正式的宣传阶段,宣传范围我们分在校区和市县区。我们本次的宣传主要是定在靖西县化峒镇、靖西县内以及百色市百色学院,这部分活动时间安排分别为:靖西县化峒镇与靖西县城(8月4日至8月6日)、百色市百色学院和百色森林公园(8月11日至8月14日),宣传的主题为“留住壮家‘歌婆节’,传承古老的沟通方式”,主要进行“歌婆节”壮山歌文化遗产宣讲活动。将在百色市靖西县化峒镇采访所得的有关“歌婆节”壮山歌文化遗产图片和视频、录音等资料处理后制作一个系列,着重突出“歌婆节”壮山歌的历史意义和作用;根据“歌婆节”壮山歌的相关资料和记录图片设计出一系列的公益宣传海报,着重突出教育青少年这一项目最终目的,向公众传达非物质文化遗产保护的概念;再将“歌婆节”壮山歌重要的文化遗产图片和相关内容做一系列展板,并制作小型的宣传单发放给项目实施地的大中小学生,同时我们会组织部分学生到当地博物馆看传统的少数民族文化遗留实物。在进行校内外宣传的同时,邀请民间艺人走进校园,开展专题讲座,宣传壮家三月三“歌婆节”。从8月23日开始,与项目所需内容采集地的当地壮山歌艺人代表商议壮山歌在项目实施地的高校的专题讲座内容。此后,进行专题讲座活动的安排,我们的讲座主要安排在靖西县化峒镇的中学和百色市百色学院。专题讲座有助于让更多的高校学生了解认识壮家“歌婆节”。此外,我们将建立一个展示桂西本土壮家三月三“歌婆节”文化习俗的博客。博客的内容都是关于桂西本土壮家三月三“歌婆节”文化习俗的知识和图片,这会让更多的人通过网络认识和了解桂西本土壮家三月三“歌婆节”,达到更广泛的教育意义。
(三)模拟“歌婆节”场景举办演出,展示桂西壮家节日特色,加强保留意识。举办模拟演出,深化青少年对“歌婆节”的了解和热爱,进而继承发扬优良传统文化,在开展了有关壮家“歌婆节”的专题讲座后举行,时间安排在8月30日进行。校园演出活动有很好的基础,根据众学校关于校园活动的普查,大学生多爱参加文艺演出类活动,且2009年期间广西艺术学院举行的“高雅艺术进校园”活动在百色高校内产生了轰动的效应,表明大学生对民间文化艺术非常热爱,为这次的活动演出奠定的一定的基础。演出的对象主要是邀请靖西县化峒镇村民、田东红军村村民、靖西木偶戏演出团等(根据具体情况安排),演出的内容主要以老艺人唱山歌、木偶戏唱山歌以及“刘三姐”山歌对唱等。所以我们会将演出的地点安排在百色森林公园,同时我们会邀请右江民族医学院和百色职业学院的同学来观看节目,我们在宣传时会发放演出通知。此外,我们希望通过演出这类直接表达的活动,向大学生传递文化遗产保护的意识,并通过演出前的视频播放和主持形式,向大学生传达文化遗产保护的活动,号召大家广泛参与。
(四) 在8月18日,在百色学院开设壮山歌培训学习班,邀请壮山歌民间艺人到学校进行山歌教唱,通过组织同学学习壮山歌,让同学们亲身体会这种古老沟通方式的美妙,激起青年学生的兴趣,从而达到推广壮山歌、提升壮山歌知名度的目的,从而提升广大青年学生对非物质文化遗产的关注度,达到公益目的。
(五)项目的最后,我们会做好各方面的工作总结,建立网站,里面会放置我们实施过程的视频、图片记录、“歌婆节”传说等,全方位的考虑网友的需求,做到网站的内容应有尽有,丰富多彩。之后我们在网站上会不定期发布我们收集到的新的视频资料以及我们收集的更多壮山歌免费提供给人们欣赏和下载,以达到更完好的宣传和保留效果。
暑假后:项目收尾、评估及成果展示 (计划)
8月31日-9月1日 | 百色学院 |
团队召开总结会,各个组汇报工作状况,收获。 |
9月2日-9月4日 | 百色学院 |
收集整理相关资料,完成有关视频短片后期制作,向新浪、谷歌、优酷、土豆等网站发布。 |
9月5日-9月7日 | 百色学院 |
把本次项目所以活动的相片制作成纪念相册。 |
9月8日-9月9日 | 百色学院 |
总结并建立相应的网站,不定期发布我们收集到的新的视频及我们收集的山歌供下载。 |
9月10日- |
在截至日期前提交暑期项目汇报总结,包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 (选填)
一、团队信念:以团队的利益为中心,为公益事业贡献自己的全部热情。
二、队员要求:
(1)队员在项目实施过程中必须遵守国家法律、法规和学校的规章制度;
(2)队员在活动中要尊重少数民族习惯,注意举止言行,维护团队荣誉与大学生尊严;
(3)队员必须团结一心,互相帮助;
三、工作制度:我们团队实行分工负责制,队长负责协调总工作,各小组分工合作。队长应以大局为重,妥善处理团队内分歧和矛盾。如有的小组有不能解决的问题,就提出来大家协商解决,保证各项活动都应保证有效运作。定期开团体会议一起讨论问题。
四、安全制度:各项活动都应保证安全运作。团队成员之间应相互配合照应,活动实施期间,不单独外出,外出需结伴并告知队长,外出时注意人身及财产安全。
五、财务制度:建立财务管理小组,认真负责财务收支的计划、控制、核算、分析和考核工作。每一笔支出都须经当事人、队长、财务管理成员三方签字。定期进行财务预算和结算。
二、队员要求:
(1)队员在项目实施过程中必须遵守国家法律、法规和学校的规章制度;
(2)队员在活动中要尊重少数民族习惯,注意举止言行,维护团队荣誉与大学生尊严;
(3)队员必须团结一心,互相帮助;
三、工作制度:我们团队实行分工负责制,队长负责协调总工作,各小组分工合作。队长应以大局为重,妥善处理团队内分歧和矛盾。如有的小组有不能解决的问题,就提出来大家协商解决,保证各项活动都应保证有效运作。定期开团体会议一起讨论问题。
四、安全制度:各项活动都应保证安全运作。团队成员之间应相互配合照应,活动实施期间,不单独外出,外出需结伴并告知队长,外出时注意人身及财产安全。
五、财务制度:建立财务管理小组,认真负责财务收支的计划、控制、核算、分析和考核工作。每一笔支出都须经当事人、队长、财务管理成员三方签字。定期进行财务预算和结算。
安全及其他隐患的预处理 (选填)
安全或其它隐患: | 活动实施时,人身财产的安全可能会受到威胁。 |
对应措施: | 所有队员在去事实项目之前必须购买好必须药品和个人保险,做好全面准备。 |
安全或其它隐患: | 所邀请的民间艺人有的是老年人,在路途中以及现场会遇到突发状况 |
对应措施: | 我们联系合作机构保障他们的安全,在出发至活动实施点前给他们做适当的身体检查。 |
安全或其它隐患: | 会有很多人观看、参与节目,可能出现踩踏、动乱等事件。 |
对应措施: | 设置护栏,安排志愿者负责现场的秩序,保证人员的安全和方便参观者观看节目。 |
项目可行性分析 (选填)
(1)理论支持:2003年10月17日,联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》。从此,非物质文化遗产的抢救和保护,成为人类为保护自己的精神家园而展开的一项极具世界战略眼光的文化传承工程。这些都符合我们的想法和实际行动。
(2)现实实践:我们通过调查得知在云南等地区宣传三月三“歌婆节”以及被提出过,并得到很大的支持且获得成功,这说明我们的工作符合广大民众的心意。百色是广西壮族人口聚居的地方,有了广大民众的支持我们就能大胆的去实施我们的计划。
(3)团队自身:暑期前团队已经做出了有针对性的实地考察,我们招募的志愿者主要来自当地大学生,利用他们的关系及对当地实际的了解,不仅节省项目的开支,也提高项目的可行性。
(4)我们的工作准备充分,而且已经行动。暑期前团队进行了大量工作,已经对项目实施地的社会环境、风土人情等进行深入的调查,并依据实际情况对项目计划做了修改。
(2)现实实践:我们通过调查得知在云南等地区宣传三月三“歌婆节”以及被提出过,并得到很大的支持且获得成功,这说明我们的工作符合广大民众的心意。百色是广西壮族人口聚居的地方,有了广大民众的支持我们就能大胆的去实施我们的计划。
(3)团队自身:暑期前团队已经做出了有针对性的实地考察,我们招募的志愿者主要来自当地大学生,利用他们的关系及对当地实际的了解,不仅节省项目的开支,也提高项目的可行性。
(4)我们的工作准备充分,而且已经行动。暑期前团队进行了大量工作,已经对项目实施地的社会环境、风土人情等进行深入的调查,并依据实际情况对项目计划做了修改。
实施中可能出现的问题及预案 (选填)
可能出现的问题: | 寻找民间艺人及相关原始资料有一定的难度。 |
对应预案: | 找当地较熟悉“歌婆节”和山歌的老人讲述有关该节日和山歌的知识、故事。 |
可能出现的问题: | 联系媒体和少数民族研究机构时会比较困难; |
对应预案: | 努力做好各项策划活动,我制定有效合理的合作书面意向书。 |
可能出现的问题: | 有些农村里的老人不会普通话,沟通起来比较困难。 |
对应预案: | 邀请当地的村干部和志愿者给我们进行翻译。 |
可能出现的问题: | 可能会因不了解当地的风俗和忌讳而出现言行不慎引起误会。 |
对应预案: | 实施前先了解当地的风俗习惯,加强志愿者的知识面,培养各方面的素能。 |
项目可推广性分析 (选填)
(无)
补充信息 (选填)
博客内容附录列表:
(1)关于“歌婆节”的详细介绍。
(2)丰富的关于“歌婆节”的照片和有关山歌的视频。
(3)我们团队的照片。
(1)关于“歌婆节”的详细介绍。
(2)丰富的关于“歌婆节”的照片和有关山歌的视频。
(3)我们团队的照片。
项目博客网址 (选填)
评审参考 (选填,不公开)
(不公开)
评语/修改意见
项目预算(决赛)
(待定,决赛阶段填写)