“文化黄金屋”农民致富计划（团队创意主页）
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项目信息（预赛）
- 项目的暑期活动计划较为详实具体。
学校： 青海师范大学
公益方向： 贫困 文化
实施地区： 青海（学校所在地 ）
预计团队大小： 10~20人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
西部地区的土族风情因为地方闭塞致使优秀的传统文化难以发扬，再加上西部地区旅游业及经济、教育较为落后许多优秀的传统文化越来越得不到人们的关注，项目主要有以下部分组成：1、将土族文化的绝活“轮子秋”表演带进城市推广，使得该项表演影响力扩大，在本族能够加大传承力度。2、结合轮子秋表演的推广将塔尔寺三绝“堆绣、壁画、酥油花”的文化通过视频、展板等方式进行解说，通过实物在人流密集的地方展览使人们关注身边的文化遗产。3、轮子秋及塔尔寺三绝的推广及文化遗产的保护观念得到宣传，带动更多的人关注并且保护和传承身边的文化遗产。4、通过该项目的影响带动塔尔寺及互助的旅游业。5、通过大型的文化项目“轮子秋”的表演，以及对文化遗产实物的展览来推广互助土族的刺绣，帮助其打开销路，帮助其脱贫。6、项目既把人们忽视的文化遗产带进城市宣传推广，使得人们关注公益，文化遗产得到更好的保护，另借助活动的影响使贫困农民将自己的手工艺品得以出售，帮助贫困农民致富。 |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 高兰 | 青海师范大学 |
人文学院新闻系教授
>=5小时
| 贾国仓 | 青海师范大学 |
人文学院学生科科长
>=5小时
| 喇海青 | 青海师范大学 |
校团委老师
>=5小时
合作机构
青海省西宁市互助县台子乡党群办公室 （政府部门）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：农民组织协调；轮子秋表演联系
联系人：
办公室干事/姓名/地址/手机
青海省西宁市佳和物业有限公司 （商业机构）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：佳和花园社区推广合作
联系人：
物业经理/姓名/地址/手机
青海师范大学校团委 （校内部门）
网址：
联系状态：长期合作
承诺提供：
联系人：
校团委老师/姓名/地址/手机/EMAIL
西宁圣雪影视文化传播有限公司 （商业机构）
网址： www.holysnow.com.cn
联系状态：沟通中
承诺提供：
联系人：
办公室主任/姓名/地址/手机
青海省西宁市城西区冷湖路社区 （政府部门）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：支持团队在所辖社区推广活动
联系人：
冷湖路社区主任/姓名/地址/手机/EMAIL
青海师范大学青年志愿协会人文学院分会 （学生社团）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：志愿者选拔合作
联系人：
协会负责人/姓名/地址/手机/EMAIL
青海师范大学高原红大学生网站 （校内部门）
网址： http://gyh.qhnu.edu.cn/
联系状态：口头承诺
承诺提供：协助校内宣传推广活动及后期宣传
联系人：
副站长/姓名/地址/手机/EMAIL
青海省西宁市人民广播电视台 （媒体）
网址：
联系状态：曾有合作
承诺提供：
联系人：
青海省西宁市新宁广场管理委员会 （政府部门）
网址：
联系状态：曾有合作
承诺提供：
联系人：
青海青百连锁超市有限责任公司 （商业机构）
网址：
联系状态：曾有合作
承诺提供：
联系人：
青海师范大学人文学院新闻学社 （学生社团）
网址：
联系状态：口头承诺
承诺提供：培训项目成员摄影摄像技巧
联系人：
社长/姓名/地址/手机/EMAIL
青海省西宁市美丽家园社区物业有限公司 （商业机构）
网址：
联系状态：合作意向
承诺提供：
联系人：
项目背景及意义
项目背景：青海的土族传统文化丰富，轮子秋就是一个典型的传统文化项目。①但在当今“快餐文化”的冲击下，传统项目很难发挥优势
②再者由于多数传统文化多数在经济不发达的地区，传统文化只有少数人爱好者并且掌握此项文化技能
③此外些传统文化本身也很少得到机会去推广，因此也逐渐淡出人们的视野。传统文化是古代先民的智慧结晶，但是现在却多数置于无人传承，无人推广，无人关注的尴尬境。
④尤其是在经济尚欠发达的西部，此地民族多元化，文化多元化，但由于资金欠缺、文化教育较落后及各类专业机构少等诸多因素造成传统文化冷落的现状
⑤居住在城市的居民也很少有机会详细了解到这些传统文化项目。
另外，对于经济落后的西部地区的农民，他们掌握着这些传统文化的内涵并且有丰富的了解，而缺少渠道去推广，对于在传统文化中产生的优秀的民间手工艺品也因此缺少销路，市场渠道无法打开，他们又丰富的手工艺品有深厚的文化积淀却依旧贫困。
项目基于这样的背景展开的，通过专场的轮子秋的大型表演走进城市，将传统文化的魅力展现在人们的眼前，在活动表演同时进行塔尔寺艺术三绝的展览和宣传，使人们更加了解和关注身边的传统文化。联合农民将其手工艺品集中进行展卖，帮其打开销路（现场展卖和吸引城市商家）此外重点是设计调查问卷，了解手工艺品出售难的根本问题，根据问卷形成解决方案提供给农民，根源上解决问题。
项目意义：①乡间作用，通过轮子秋大型表演引起本民族对该项文化活动的传承和重视 ②城市作用，通过该项表演提高其知名度和影响力，③构建文化表演与传统手工艺品销售的互助促进组织，将传统文化表演与手工艺品销售结合起来，互相促进发展④设计调查问卷，了解传统手工艺品为何被冷落，解决其根本问题，形成解决方案，从根本上解决问题，并非简单宣传销售⑤项目推广活动的带动作用，促进在西宁周边的塔尔寺及互助的旅游业依托活动⑥借助表演系统推广塔尔寺艺术三绝文化遗产的保护理念在城市居民范围内扩散。
②再者由于多数传统文化多数在经济不发达的地区，传统文化只有少数人爱好者并且掌握此项文化技能
③此外些传统文化本身也很少得到机会去推广，因此也逐渐淡出人们的视野。传统文化是古代先民的智慧结晶，但是现在却多数置于无人传承，无人推广，无人关注的尴尬境。
④尤其是在经济尚欠发达的西部，此地民族多元化，文化多元化，但由于资金欠缺、文化教育较落后及各类专业机构少等诸多因素造成传统文化冷落的现状
⑤居住在城市的居民也很少有机会详细了解到这些传统文化项目。
另外，对于经济落后的西部地区的农民，他们掌握着这些传统文化的内涵并且有丰富的了解，而缺少渠道去推广，对于在传统文化中产生的优秀的民间手工艺品也因此缺少销路，市场渠道无法打开，他们又丰富的手工艺品有深厚的文化积淀却依旧贫困。
项目基于这样的背景展开的，通过专场的轮子秋的大型表演走进城市，将传统文化的魅力展现在人们的眼前，在活动表演同时进行塔尔寺艺术三绝的展览和宣传，使人们更加了解和关注身边的传统文化。联合农民将其手工艺品集中进行展卖，帮其打开销路（现场展卖和吸引城市商家）此外重点是设计调查问卷，了解手工艺品出售难的根本问题，根据问卷形成解决方案提供给农民，根源上解决问题。
项目意义：①乡间作用，通过轮子秋大型表演引起本民族对该项文化活动的传承和重视 ②城市作用，通过该项表演提高其知名度和影响力，③构建文化表演与传统手工艺品销售的互助促进组织，将传统文化表演与手工艺品销售结合起来，互相促进发展④设计调查问卷，了解传统手工艺品为何被冷落，解决其根本问题，形成解决方案，从根本上解决问题，并非简单宣传销售⑤项目推广活动的带动作用，促进在西宁周边的塔尔寺及互助的旅游业依托活动⑥借助表演系统推广塔尔寺艺术三绝文化遗产的保护理念在城市居民范围内扩散。
团队相关经历（选填）
2008年5月，团队曾在城市广场做过针对贫困地区儿童的募捐宣传活动。活动主要以解说、横幅、签名、捐赠等形式进行，在广场组织的活动、校外宣传方面积累相关经验，此次项目也含有广场及社区推广活动，此次项目的直接文化表演更具震撼力，宣传也更有效。
2009年10月，项目团队曾走访过青海民间老艺人，寻找那些正在失落的民间传统文化。团队主要调查的是青海的社火现状， 通过走访村落，多方寻找资料收集青海社火在当今的留存及发展状况并探究其原因。在传统文化如何在当地更好地保护和推行也有一定的解决方案。该项目是针对青海社火的现状调查，也是对传统文化的一种保护，但缺乏直接行为。此次“文化黄金屋”项目将文化遗产的保护和推广将农民手工艺品销售结合，是对先前项目的延伸。成立农民文化表演与手工艺品销售的互助模式，使得传统文化长期推广，而手工艺品也可长期受益，另针对手工艺品的市场现状做的调研直接形成市场解决方案，改进产品设计符合消费市场
2009年10月，项目团队曾走访过青海民间老艺人，寻找那些正在失落的民间传统文化。团队主要调查的是青海的社火现状， 通过走访村落，多方寻找资料收集青海社火在当今的留存及发展状况并探究其原因。在传统文化如何在当地更好地保护和推行也有一定的解决方案。该项目是针对青海社火的现状调查，也是对传统文化的一种保护，但缺乏直接行为。此次“文化黄金屋”项目将文化遗产的保护和推广将农民手工艺品销售结合，是对先前项目的延伸。成立农民文化表演与手工艺品销售的互助模式，使得传统文化长期推广，而手工艺品也可长期受益，另针对手工艺品的市场现状做的调研直接形成市场解决方案，改进产品设计符合消费市场
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
团队先前的实施的关于青海民间传统文化项目社火的调查，项目主要就是调查走访民间老艺人即这些文化的保护者，项目主要针对社火的过去及现状作了了解，形成相关的文字资料，但未就如何更好的保护及传承该项传统文化做思考，未就如何在城市推广该项该项活动付出行动，另外没有将传统文化推广给该地区所增加的附加值考虑进去。另此前的项目宣传行为较少，未能产生社会影响。
而此次文化黄金屋农民致富计划①将把优秀传统文化项目带进城市直接展现在市民面前②将优秀的文化项目塔尔寺三绝的推广搭载在文化表演基础上进行推广，直接行为包括广场展览讲解、社区推广等，现场表演与展销相结合，推行一种“保护身边的传统文化”理念。③活动在展销手工艺品不仅仅是宣传销售，团队将进行有调研工作，从根源上解决传统手工艺品的出售问题④项目在校园内部和社会上加大宣传力度，联合媒体进行项目宣传，在宣传展览后扩大活动影响，加强其对当地旅游业的带动作用。
而此次文化黄金屋农民致富计划①将把优秀传统文化项目带进城市直接展现在市民面前②将优秀的文化项目塔尔寺三绝的推广搭载在文化表演基础上进行推广，直接行为包括广场展览讲解、社区推广等，现场表演与展销相结合，推行一种“保护身边的传统文化”理念。③活动在展销手工艺品不仅仅是宣传销售，团队将进行有调研工作，从根源上解决传统手工艺品的出售问题④项目在校园内部和社会上加大宣传力度，联合媒体进行项目宣传，在宣传展览后扩大活动影响，加强其对当地旅游业的带动作用。
公益目标
| 受益群体/事宜： | 传统文化项目技能掌握者 |
| 预期成果： | 使传统文化在城市间得到大规模宣传，本民族的文化传承有所帮助，吸引年轻人关注 |
| 受益群体/事宜： | 民间表演“轮子秋”和塔尔寺三绝得到推广 |
| 预期成果： | 此二项表演和影响范围会辐射更广，引起更多的人关注 |
| 受益群体/事宜： | 城市社区居民 |
| 预期成果： | 切身感受传统文化魅力，拉近与传统文化距离，树立保护身边传统文化观念 |
| 受益群体/事宜： | 贫困山区农民 |
| 预期成果： | 传统文化得以推广；利于本民族文化传承；手工艺品展销宣传；产品得到调研改进 |
| 受益群体/事宜： | 传统文化发源及存在地区的居民 |
| 预期成果： | 项目搭载的轮子秋及艺术三绝在城市的推广，将一定程度促进传统文化的发源地旅游业 |
| 受益群体/事宜： | 高校学生等社会群体 |
| 预期成果： | 项目旨在推行关注身边传统文化这一观念，使更多人关注正在消失的优秀民族文化 |
实施地点
活动主体在校园、广场及社区进行①校园，包括西宁各高校，大学生是此次活动的主体也是公益的带动者，校园宣传活动，主要是对传统文化的保护及关注公益参与公益的理念宣传，带动一批志愿者，也让更多的人投入到公益活动中。另外大学生还是手工艺品市场调研的主体。团队在校内有过多次活动宣传经验，在宣传方式有独到之处。
②广场，据此前活动经验，广场上人流量大，而且人群覆盖面广，尤其适合宣传及展销活动，团队此前有广场活动经验，曾得到广场管理人员的协助，为活动开展提供了便利。预计在该实施地会获得较好的宣传效果，农民展销的手工艺品也会有好的销售，也是获取调研信息的重要场所
③社区，人员集中，产生的宣传效果较好。也是传统文化爱好者聚集地，易于组织活动。活动走进社区会更受居民关注并且会参与进来，另外对手工艺品的展销也大有益处。对该实施地团队长期和多个社区有过合作关系，尤其在公益活动方面得到过社区协助，此项目的开展也会得到便利
②广场，据此前活动经验，广场上人流量大，而且人群覆盖面广，尤其适合宣传及展销活动，团队此前有广场活动经验，曾得到广场管理人员的协助，为活动开展提供了便利。预计在该实施地会获得较好的宣传效果，农民展销的手工艺品也会有好的销售，也是获取调研信息的重要场所
③社区，人员集中，产生的宣传效果较好。也是传统文化爱好者聚集地，易于组织活动。活动走进社区会更受居民关注并且会参与进来，另外对手工艺品的展销也大有益处。对该实施地团队长期和多个社区有过合作关系，尤其在公益活动方面得到过社区协助，此项目的开展也会得到便利
项目团队
1、团队成员组成以及人员规模。本次活动人员主要以我校在读大学生组成。项目团队由12名队员和8名志愿者组成。按照部门分配为总负责1人、财务部2人、后勤部4人、外联部2人、宣传部3人。志愿者则根据每天的工作计划分配相关任务。
2、团队成员的专业构成优势。项目成员包括各学院各个专业的学生，多年级、多学科交叉组成。团队综合能力强、知识面广，并且多数为青年志愿者协会的成员，有社会实践经验并且对公益事业有巨大的热情。此外新增的大一新生为公益活动注入新的血液。
3、团队的组织结构优势
团队在此前有过集体的活动，彼此之间默契。团队每个部门的负责人都有极强的责任心。团队的总负责人在学生会有工作经验并且担任校内某社团的负责人，组织能力强，队员之间关系融洽，合作默契。
4、我们的自信、激情和梦想
我们团队一直注重激情的作用，激情使梦想成为可能。我们有优秀的队长也有激情的队员，对于公益事业我们相信自己可以做得更多更好。
2、团队成员的专业构成优势。项目成员包括各学院各个专业的学生，多年级、多学科交叉组成。团队综合能力强、知识面广，并且多数为青年志愿者协会的成员，有社会实践经验并且对公益事业有巨大的热情。此外新增的大一新生为公益活动注入新的血液。
3、团队的组织结构优势
团队在此前有过集体的活动，彼此之间默契。团队每个部门的负责人都有极强的责任心。团队的总负责人在学生会有工作经验并且担任校内某社团的负责人，组织能力强，队员之间关系融洽，合作默契。
4、我们的自信、激情和梦想
我们团队一直注重激情的作用，激情使梦想成为可能。我们有优秀的队长也有激情的队员，对于公益事业我们相信自己可以做得更多更好。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
（1）面向青海师范大学在校在读学生进行志愿者的招募（8名志愿者），因此次活动志愿者数量要求较少，团队为尽快招募到好的志愿者，所以计划将在5月26日和27日直接从院系志愿者协会进行选拔完成招募。
（2）与志愿者协会人文学院分会（已有多次合作）协商，从其挑选志愿者方式为推荐加选拔，现已获得其负责人口头承诺。
（3）宣传活动进行当日起即开始接受志愿者的报名，建立志愿者团队的资料。
（4）选拔分初试与复试两个阶段：初试为对志愿者综合素质的面试，依据以实施地区为居住地的人员优先考虑，结合学科专长与综合实践能力，择优选拔。
（5）招募、培训具体方案均由相关专业教师指导完成，重大决定由项目组会议讨论通过。
志愿者是指参加各各项活动的协调人员与调研人员。根据项目活动的内容，需要8名，工作内容将依据各部门各阶段的工作量而定，合理有机分配，做到人尽其用。
（2）与志愿者协会人文学院分会（已有多次合作）协商，从其挑选志愿者方式为推荐加选拔，现已获得其负责人口头承诺。
（3）宣传活动进行当日起即开始接受志愿者的报名，建立志愿者团队的资料。
（4）选拔分初试与复试两个阶段：初试为对志愿者综合素质的面试，依据以实施地区为居住地的人员优先考虑，结合学科专长与综合实践能力，择优选拔。
（5）招募、培训具体方案均由相关专业教师指导完成，重大决定由项目组会议讨论通过。
志愿者是指参加各各项活动的协调人员与调研人员。根据项目活动的内容，需要8名，工作内容将依据各部门各阶段的工作量而定，合理有机分配，做到人尽其用。
前期调研和准备 （已完成工作）
①材料方面，对于传统文化项目“轮子秋的视频及文字宣传资料的整理收集工作已准备完成，仍将继续丰富完善。
②在团队组织方面，与青年志愿者协会负责人以商谈，达成合作意向，将给团队提供志愿者，并协助推荐和选拔优秀志愿者工作。
③在取材摄影方面，已与校园新闻学社负责人商谈，成功获得其在摄影、摄像方面的指导与协助。
④与青海互助农村台子乡工作站工作人员已经取得联系，将会协助团队组织农民进行手工艺品的展销活动。
⑤农村制作手工艺品农民的前期联系，团队已前期了解过手工艺品的销售问题，对于进入城市进行展销，已得到他们的支持。他们也希望得到团队的帮助，所以组织农民的手工艺品展销不成问题。
⑥针对传统手工艺品市场现状及改进方式的调查问卷已经准备完毕。
⑦在校内网站上及BBS的对传统文化的宣传联系，项目团队已经和本校的高原红大学生网站联系确定好相关宣传事宜，届时将会给团队协助做好校内关于传统文化的宣传。
⑧与活动所挑选的社区已经取得联系并获得其承诺，协助团队在其社区进行项目活动
②在团队组织方面，与青年志愿者协会负责人以商谈，达成合作意向，将给团队提供志愿者，并协助推荐和选拔优秀志愿者工作。
③在取材摄影方面，已与校园新闻学社负责人商谈，成功获得其在摄影、摄像方面的指导与协助。
④与青海互助农村台子乡工作站工作人员已经取得联系，将会协助团队组织农民进行手工艺品的展销活动。
⑤农村制作手工艺品农民的前期联系，团队已前期了解过手工艺品的销售问题，对于进入城市进行展销，已得到他们的支持。他们也希望得到团队的帮助，所以组织农民的手工艺品展销不成问题。
⑥针对传统手工艺品市场现状及改进方式的调查问卷已经准备完毕。
⑦在校内网站上及BBS的对传统文化的宣传联系，项目团队已经和本校的高原红大学生网站联系确定好相关宣传事宜，届时将会给团队协助做好校内关于传统文化的宣传。
⑧与活动所挑选的社区已经取得联系并获得其承诺，协助团队在其社区进行项目活动
暑假前：调研、准备（计划）
| 3月： | 项目计划书的撰写和完善，调研计划的准备，博客的维护 |
| 5月： | 团队成员合理分工、志愿者的招募 |
| 5月： | 志愿者的培训和分工、重点在相互间交流以往的活动不足和今后的改进 |
| 5月： | 项目的校园启动仪式和校园前期宣传活动 |
| 6月： | 宣传册及展览相关资料的准备、调查问卷的设计和完善 |
| 6月： | 针对大学生群体的高校手工艺品现状的调研活动 |
| 6月： | 互助台子乡轮子秋表演队联系、社区活动场所的筛选和确定、广场活动联系地点的协商和确定 |
| 6月： | 校新闻学社针对队员的照相、摄影技巧的培训 |
| 6月： | 媒体联系、社区活动网站联系确定、文化表演单位联系洽谈、工艺品销售商家讨论筛选 |
暑假活动时间表
| 6月14日-6月17日 | 互助县台子乡 |
| 与地方管理单位见面；组织出售刺绣农民的；轮子秋文化表演事宜确定；文化现状访谈 |
| 6月18日-6月20日 | 青海西宁塔尔寺 |
| 传统文化发源地的实地考察访谈；艺术三绝的资料的收集；实物展览的细节确定 |
| 6月21日-6月26日 | 前期筛选的目标社区 |
| 图片视频展览形式的项目推广；现场解说宣传；手工艺品的销售；手工艺品市场的社区调研 |
| 6月27日-7月1日 | 城市新宁广场 |
| 轮子秋大型表演；保护传统文化现场签名活动；艺术三绝的展销；手工艺品的市场调研展卖 |
| 7月2日-7月5日 | 青海师范大学 |
| 项目推广的总结；社区、广场活动总结；手工艺品调研结果统计，产品解决方案形成 |
| 7月4日-7月6日 | 互助台子乡 |
| 计划产品改进和手工艺品制作者进行沟通，进行产品的设计和改进 |
| 7月7日-7月10日 | 西宁市 |
| 产品根据调研结果改进后再试点销售；联系商店进行代售推广业务 |
| 7月11日-7月20日 | 西宁市 |
| 将传统文化表演项目和手工艺品销售互助促进组织的建立，长效互助机制的框架形成 |
暑假活动具体计划
第一步主体活动： 对互助农村刺绣农民的组织、轮子秋文化表演项目的具体确定、当地传统文化现状访谈
6月14日 - 6月17日流程：
①6.14-6.15，项目团队首先要去互助县台子乡，与当地的管理单位见面，获得其在组织制作手工艺品及确定轮子秋表演方面的协助。
②组织出售传统手工艺品的农民，他们是项目中的被帮助主体，团队要在此基本获取传统手工艺品在当地的基本情况，了解他们存在的问题，根据问题及情况建立基本档案。
③取得管理单位的支持，确定与团队合作的轮子秋表演队，确定进城演出细节及取得联系方式，此外通过走访农户，采取实地访谈的形式获取该项传统表演项目在当地的影响及传承状况。
④6.16，通过当地管理单位推荐与农民推选，选取农民代表；收集分类参展的各式手工艺品；确定农民代表进城参加手工艺品的展销活动的计划表。
⑤6.17，返校，后勤部负责计划安排农民代表的日后食宿，整理分类获取的资料，商谈下一步行动细节。
第二步主体活动：传统文化实地考察访谈、艺术三绝的相关资料收集、实物展览的细节确定
6月18日 - 6月20日流程：
①6.18，团队出发去塔尔寺，和当地寺庙管理单位取得联系，获取支持。该寺庙近年来一直注重旅游业的发展，对于传统文化的宣传做的较少，项目对于传统文化保护和发展的公益行动再加之此前的初步接触，会获得其对项目的支持。
②展开取材行动。获取最真实有效的宣传材料，通过对传统文化实物的拍摄，获取生动的宣传展出材料。所取材料将作为后续活动中网站、电台等媒体的宣传材料，设计后期成果展示明信片的素材来源。
③实地访谈行动，对于寺庙僧人的对话，获取艺术三绝及藏传佛教的基本情况，作好记录，用于社区广场的展览解说。
④实物展览细节确定。活动将通过对艺术三绝的事物展览来扩大活动影响力，与寺庙管理人员进行协商，团队尽最大努力争取免费使用这些实物进行宣传活动。
第三步主体活动：包括四大部分：图片视频展览形式的项目推广；现场解说宣传；手工艺品的销售；手工艺品市场的社区调研
6月21日 - 6月26日流程：社区是居民集中地，不仅是传统文化项目宣传重点，也是手工艺品的消费主体。更是接受调研的主体，计划将在每个社区内进行宣传展销两天，充分向居民推广传统文化，配合实物展出的形式使得更多的人关注正在被淡忘的传统文化产品。另外在社区的活动为后期的广场大型表演活动做铺垫。以下是社区活动的流程，项目所在的三个社区活动都依此展开，根据每次实施后所总结的经验会再作改进。
① 6.21，在确定的3个目标社区内展开活动。首先与社区管理人员取得联系。然后开始布置场地，由后勤部选择人流量较大的地方，一般是进出口地地方，选择的地点将不仅仅针对社区内部认可，选取地点在社区内外结合部，这样对于流动人群也可起到宣传作用。场地布置好之外，宣传部组织发放宣传材料，进行解说宣传，充分利用实物及近期获得的真实情况，向居民传达保护传统文化迫在眉睫的信息。结合媒体，来活动现场取材，以广播电视网络的形式扩大活动影响力
②手工艺品的销售。手工艺品的销售是搭载在社区对传统文化保护宣传的平台之上的，届时将由团队后勤部负责销售，不仅仅是销售更注重的让居民对传统手工艺品的传承和保护的关爱。销售现场结合，宣传的海报、展板、照片等资料，队员现场解说等方式，力求吸引人群，既配合宣传又做出销售。
③调研。社区居民是城市的消费主体，由志愿者组成的调研部根据前期设计的调查问卷开展社区调查，获取传统手工艺品市场现状的资料。为农民的手工艺品的销售“摸底”，搞清手工艺品出售难的原因是产品设计还是市场宣传等因素，团队后期为手工艺品设计销售解决方案便是基于调研结果。（详细社区活动策划见博客）。
第四步主体活动：轮子秋大型表演；保护身边的传统文化现场签名活动；艺术三绝的展销；手工艺品的市场调研和展卖
6月27日 - 7月1日流程：此项活动继社区之后，继续扩大活动在市民心中的影响力，在形式方面将传统文化的表演直接展现在市民的面前，更加具有说服力和影响力。对于保护传统文化的观念继续扩大宣传，对于传统手工艺品的销售也促进。
①前期已经联系好新宁广场的使用，在活动时首先根据当天情况确定表演的具体方位。
②具体事项：场地使用确定、电力来源，物资及表演器材准备，媒体联系，团队成员户外活动明确分工
③6月27日事项：8点-9点 场地布置；9点-9点15 举行简短的开始仪式，团队宣读活动倡议书，说明活动宗旨，发出号召；9点15-10点 活动现场，将由志愿者进行演讲号召，结合传统文化表演节目，进行对传统文化的讲解，10点-12点 广场摆放由项目组统一制作的信息展板，包括采集到的最新的塔尔寺三绝的照片、视频资料，同时给市民散发相关资料，（与上一时间段的活动同时进行）；12点-1点30 休息及午饭时间；2点-4点 （人流量开始增大）轮子秋传统文化项目表演。结合手工艺品的展销，做好传统手工艺品的推广和销售。
④现场签名活动，与轮子秋表演同时进行，根据广场活动情况，现场临时招募小小志愿者，协助工作。调研成员做好调研工作，针对不对人群做出相关安排，4点—6点，结束表演，继续进行保护传统文化观念的推广与手工艺品的展销；6点-8点，结束广场活动，整理材料和队伍，晚饭时间及返校总结（详细广场活动策划见博客）
第五步主体活动：传统文化推广的总结；社区、广场活动中期总结、销售情况统计；传统手工艺品调研结果统计；产品销售解决方案的形成
7月2日 - 7月5日流程：①该阶段是总结阶段，也是对农民今后致富的关键阶段。团队首先对开展的社区、广场活动做出总结，文字资料、照片、视频资料的整理归档。中期宣传方案的推行，报纸、广播等媒体宣传的落实和确定。
②综合校园、社区和广场的调查问卷，分类进行统计，搞清各类消费群体对于传统手工艺品的改进要求，了解到当前手工艺品现状原因是因为市场、宣传、及产品形式原因，完成调研。最终实现传统手工艺品改进的方案以及今后应注重的方向。③该阶段，团队将形成针对西宁市传统手工艺品市场销售的解决方案，并着手搭建传统文化演出与手工艺品销售的平台。
第六步主体活动：产品改进和手工艺品制作者进行沟通，产品的设计和改进；传统文化表演结合手工艺品销售平台的搭建
7月4日 - 7月6日流程：①将团队根据调研结果形成的产品改进方案和今后注重方向，向当地农民进行有效的市场反馈。②组织进行传统手工艺品的改进和设计，并获得部分样品。
③组织传统文化表演代表与手工艺品销售代表交流，构建合作模式，定期组织文化表演和手工艺品的推广展销活动。这样既使得传统文化表演更贴近市民，也促使手工艺品销售。
第七步主体活动：产品根据调研结果改进后再试点销售、联系商店进行代售推广业务
7月7日 - 7月10日流程：①将经过改进的产品带回城市，在广场和社区进行小规模销售，获得市场效果反馈。②联系青百连锁超市、华联超市进行代售业务，帮助农民与商家建立长期合作关系。
第八步主体活动： 根据此前的表演及销售活动，寻求将传统文化表演项目和手工艺品销售互助促进组织的建立，建立长效的文化促进致富的互助机制
7月11日 - 7月20日流程：在前期的各项工作中尽量使传统文化表演者和手工艺品制作者尽量进行有效的沟通，团队安置安排各方代表会议商讨制定可行的互助方案。主要针对今后合作的形式及方式，如何运用有效的宣传促使展销等，根据商讨结果制定可行的方案，构建文化推广致富的长效机制。
6月14日 - 6月17日流程：
①6.14-6.15，项目团队首先要去互助县台子乡，与当地的管理单位见面，获得其在组织制作手工艺品及确定轮子秋表演方面的协助。
②组织出售传统手工艺品的农民，他们是项目中的被帮助主体，团队要在此基本获取传统手工艺品在当地的基本情况，了解他们存在的问题，根据问题及情况建立基本档案。
③取得管理单位的支持，确定与团队合作的轮子秋表演队，确定进城演出细节及取得联系方式，此外通过走访农户，采取实地访谈的形式获取该项传统表演项目在当地的影响及传承状况。
④6.16，通过当地管理单位推荐与农民推选，选取农民代表；收集分类参展的各式手工艺品；确定农民代表进城参加手工艺品的展销活动的计划表。
⑤6.17，返校，后勤部负责计划安排农民代表的日后食宿，整理分类获取的资料，商谈下一步行动细节。
第二步主体活动：传统文化实地考察访谈、艺术三绝的相关资料收集、实物展览的细节确定
6月18日 - 6月20日流程：
①6.18，团队出发去塔尔寺，和当地寺庙管理单位取得联系，获取支持。该寺庙近年来一直注重旅游业的发展，对于传统文化的宣传做的较少，项目对于传统文化保护和发展的公益行动再加之此前的初步接触，会获得其对项目的支持。
②展开取材行动。获取最真实有效的宣传材料，通过对传统文化实物的拍摄，获取生动的宣传展出材料。所取材料将作为后续活动中网站、电台等媒体的宣传材料，设计后期成果展示明信片的素材来源。
③实地访谈行动，对于寺庙僧人的对话，获取艺术三绝及藏传佛教的基本情况，作好记录，用于社区广场的展览解说。
④实物展览细节确定。活动将通过对艺术三绝的事物展览来扩大活动影响力，与寺庙管理人员进行协商，团队尽最大努力争取免费使用这些实物进行宣传活动。
第三步主体活动：包括四大部分：图片视频展览形式的项目推广；现场解说宣传；手工艺品的销售；手工艺品市场的社区调研
6月21日 - 6月26日流程：社区是居民集中地，不仅是传统文化项目宣传重点，也是手工艺品的消费主体。更是接受调研的主体，计划将在每个社区内进行宣传展销两天，充分向居民推广传统文化，配合实物展出的形式使得更多的人关注正在被淡忘的传统文化产品。另外在社区的活动为后期的广场大型表演活动做铺垫。以下是社区活动的流程，项目所在的三个社区活动都依此展开，根据每次实施后所总结的经验会再作改进。
① 6.21，在确定的3个目标社区内展开活动。首先与社区管理人员取得联系。然后开始布置场地，由后勤部选择人流量较大的地方，一般是进出口地地方，选择的地点将不仅仅针对社区内部认可，选取地点在社区内外结合部，这样对于流动人群也可起到宣传作用。场地布置好之外，宣传部组织发放宣传材料，进行解说宣传，充分利用实物及近期获得的真实情况，向居民传达保护传统文化迫在眉睫的信息。结合媒体，来活动现场取材，以广播电视网络的形式扩大活动影响力
②手工艺品的销售。手工艺品的销售是搭载在社区对传统文化保护宣传的平台之上的，届时将由团队后勤部负责销售，不仅仅是销售更注重的让居民对传统手工艺品的传承和保护的关爱。销售现场结合，宣传的海报、展板、照片等资料，队员现场解说等方式，力求吸引人群，既配合宣传又做出销售。
③调研。社区居民是城市的消费主体，由志愿者组成的调研部根据前期设计的调查问卷开展社区调查，获取传统手工艺品市场现状的资料。为农民的手工艺品的销售“摸底”，搞清手工艺品出售难的原因是产品设计还是市场宣传等因素，团队后期为手工艺品设计销售解决方案便是基于调研结果。（详细社区活动策划见博客）。
第四步主体活动：轮子秋大型表演；保护身边的传统文化现场签名活动；艺术三绝的展销；手工艺品的市场调研和展卖
6月27日 - 7月1日流程：此项活动继社区之后，继续扩大活动在市民心中的影响力，在形式方面将传统文化的表演直接展现在市民的面前，更加具有说服力和影响力。对于保护传统文化的观念继续扩大宣传，对于传统手工艺品的销售也促进。
①前期已经联系好新宁广场的使用，在活动时首先根据当天情况确定表演的具体方位。
②具体事项：场地使用确定、电力来源，物资及表演器材准备，媒体联系，团队成员户外活动明确分工
③6月27日事项：8点-9点 场地布置；9点-9点15 举行简短的开始仪式，团队宣读活动倡议书，说明活动宗旨，发出号召；9点15-10点 活动现场，将由志愿者进行演讲号召，结合传统文化表演节目，进行对传统文化的讲解，10点-12点 广场摆放由项目组统一制作的信息展板，包括采集到的最新的塔尔寺三绝的照片、视频资料，同时给市民散发相关资料，（与上一时间段的活动同时进行）；12点-1点30 休息及午饭时间；2点-4点 （人流量开始增大）轮子秋传统文化项目表演。结合手工艺品的展销，做好传统手工艺品的推广和销售。
④现场签名活动，与轮子秋表演同时进行，根据广场活动情况，现场临时招募小小志愿者，协助工作。调研成员做好调研工作，针对不对人群做出相关安排，4点—6点，结束表演，继续进行保护传统文化观念的推广与手工艺品的展销；6点-8点，结束广场活动，整理材料和队伍，晚饭时间及返校总结（详细广场活动策划见博客）
第五步主体活动：传统文化推广的总结；社区、广场活动中期总结、销售情况统计；传统手工艺品调研结果统计；产品销售解决方案的形成
7月2日 - 7月5日流程：①该阶段是总结阶段，也是对农民今后致富的关键阶段。团队首先对开展的社区、广场活动做出总结，文字资料、照片、视频资料的整理归档。中期宣传方案的推行，报纸、广播等媒体宣传的落实和确定。
②综合校园、社区和广场的调查问卷，分类进行统计，搞清各类消费群体对于传统手工艺品的改进要求，了解到当前手工艺品现状原因是因为市场、宣传、及产品形式原因，完成调研。最终实现传统手工艺品改进的方案以及今后应注重的方向。③该阶段，团队将形成针对西宁市传统手工艺品市场销售的解决方案，并着手搭建传统文化演出与手工艺品销售的平台。
第六步主体活动：产品改进和手工艺品制作者进行沟通，产品的设计和改进；传统文化表演结合手工艺品销售平台的搭建
7月4日 - 7月6日流程：①将团队根据调研结果形成的产品改进方案和今后注重方向，向当地农民进行有效的市场反馈。②组织进行传统手工艺品的改进和设计，并获得部分样品。
③组织传统文化表演代表与手工艺品销售代表交流，构建合作模式，定期组织文化表演和手工艺品的推广展销活动。这样既使得传统文化表演更贴近市民，也促使手工艺品销售。
第七步主体活动：产品根据调研结果改进后再试点销售、联系商店进行代售推广业务
7月7日 - 7月10日流程：①将经过改进的产品带回城市，在广场和社区进行小规模销售，获得市场效果反馈。②联系青百连锁超市、华联超市进行代售业务，帮助农民与商家建立长期合作关系。
第八步主体活动： 根据此前的表演及销售活动，寻求将传统文化表演项目和手工艺品销售互助促进组织的建立，建立长效的文化促进致富的互助机制
7月11日 - 7月20日流程：在前期的各项工作中尽量使传统文化表演者和手工艺品制作者尽量进行有效的沟通，团队安置安排各方代表会议商讨制定可行的互助方案。主要针对今后合作的形式及方式，如何运用有效的宣传促使展销等，根据商讨结果制定可行的方案，构建文化推广致富的长效机制。
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 7月20日-8月25日 | 西宁 |
| 总结大会召开；布置后期推广计划；财务总结；社区校园展览计划设计；走访市场 |
| 8月26日-8月31日 | 西宁市 |
| 后期高校成果展览，明信片发放，市场调查反馈给农民 |
| 9月1日-9月5日 | 青海师范大学 |
| 愿者心得交流，和校其他社团进行活动交流；活动闭幕总结大会 |
| 9月6日-9月9日 | 青海师范大学 |
| 依据大赛组委会要求，完成发票及总结报告等上交材料 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
1、团队活动纪律
我们团队注重守时高效、注重激情。纪律是保证团队的前提，进入团队必须遵守以下六条，团队不会有许多的条条框框，需要的是每天对公益事业的激情，需要的是无时不在的团队精神，需要的是一颗公益的心。
（1）遵纪守法，遵守活动制度
（2）守时，责任心
（3）保持激情，激情做事
（4）团队意识与奉献精神
（5）热爱公益事业，不求回报
（6）注重保持团队及个人形象
2、财务管理制度：
（1）项目资金严格按照预算支出，因故临时变动，应经团队讨论报大赛组委会同意
（2）采购物品时，需开发票，不能开发票的情况下，至少有两名队员在场，记录消费项目和金额
（3）外出采购时，支出先由队员垫付，每晚由会计整理帐务时统一报账，对于较大额支出，后勤部应提前做好计划，提前告知财务部
（4）对于较大额项目资金的支出，必须经项目负责人同意方能支出。
（5）财务部务必做好财务记录工作
我们团队注重守时高效、注重激情。纪律是保证团队的前提，进入团队必须遵守以下六条，团队不会有许多的条条框框，需要的是每天对公益事业的激情，需要的是无时不在的团队精神，需要的是一颗公益的心。
（1）遵纪守法，遵守活动制度
（2）守时，责任心
（3）保持激情，激情做事
（4）团队意识与奉献精神
（5）热爱公益事业，不求回报
（6）注重保持团队及个人形象
2、财务管理制度：
（1）项目资金严格按照预算支出，因故临时变动，应经团队讨论报大赛组委会同意
（2）采购物品时，需开发票，不能开发票的情况下，至少有两名队员在场，记录消费项目和金额
（3）外出采购时，支出先由队员垫付，每晚由会计整理帐务时统一报账，对于较大额支出，后勤部应提前做好计划，提前告知财务部
（4）对于较大额项目资金的支出，必须经项目负责人同意方能支出。
（5）财务部务必做好财务记录工作
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 项目中室外活动较多，有发生交通事故的可能 |
| 对应措施： | 外出组织坐公交车，发生事故，注意保护现场，报告给交通部门 |
| 安全或其它隐患： | 广场社区活动中，发生财物丢失或被窃现象 |
| 对应措施： | 增强实践成员的安全自卫意识；尽量采取小组活动的形式 |
| 安全或其它隐患： | 高温天气，队员身体产生高原反应或中暑情况 |
| 对应措施： | 活动必备有充足的饮用水、遮阳伞，队员自我保护；必备药品 |
项目可行性分析 （选填）
1、这是一项农民互助计划，大型的传统文化表演得不到推广和传承，项目力争使得该项表演发扬光大，在本族扩大影响加大传承，在市区产生影响，为今后获取商业性演出做铺垫。此外，在文化表演的同时将手工艺品的展销搭载其平台之上，双方互相促进互相发展，会获取农民支持和市民赞叹。
2、对该项目背景前期有了解，虽无系统的调研，但对于生活在该地的农民手工艺品销售难传统文化传承难却深刻体会到了。项目中的对手工艺品进行的市场调和研产品改进，无论从实施的必要性和实施意义方面讲都是可行的。
3、项目中在广场对传统文化的推广、轮子秋表演及手工艺品的展销，还有在社区的活动。团队具有在实施地举行大型活动的经验，并且与广场、社区等负责人建立了联系，能获取其对项目的支持。
4、激情的团队。我们不敢保证是最优秀的团队，但是我们对自己的项目充满了激情，对于计划书中的每一个活动细节我们都尽量考虑到，我们相信我们的团队。
2、对该项目背景前期有了解，虽无系统的调研，但对于生活在该地的农民手工艺品销售难传统文化传承难却深刻体会到了。项目中的对手工艺品进行的市场调和研产品改进，无论从实施的必要性和实施意义方面讲都是可行的。
3、项目中在广场对传统文化的推广、轮子秋表演及手工艺品的展销，还有在社区的活动。团队具有在实施地举行大型活动的经验，并且与广场、社区等负责人建立了联系，能获取其对项目的支持。
4、激情的团队。我们不敢保证是最优秀的团队，但是我们对自己的项目充满了激情，对于计划书中的每一个活动细节我们都尽量考虑到，我们相信我们的团队。
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
| 可能出现的问题： | 轮子秋表演队无法正常组队表演 |
| 对应预案： | 联系台子乡管理人员，获得其协助。与当地县宣传部联系，获得专业表演队伍的协助 |
| 可能出现的问题： | 项目团队成员临时有事无法继续工作 |
| 对应预案： | 临时选拔优秀志愿者替代或增加应备组人员的配置，避免项目活动的延期和管理上的漏洞。 |
| 可能出现的问题： | 文化表演和传统手工艺品的展销合作因某种原因难以协调 |
| 对应预案： | 组织各方代表会议；沟通当地管理单位；说明双方利益 |
| 可能出现的问题： | 广场推广活动因故无法使用原定场地 |
| 对应预案： | 与广场协调，推迟报大赛组委会批准；改换另一大型市区广场进行 |
项目可推广性分析 （选填）
1、项目反映了当今各地的传统文化的普遍现状，无人传承、无资金来源、无人推广的“三无现状”对于传统文化项目的持有者，多是一些老年人，而年轻群体多数对此不感兴趣，造成了项目难以推广。这方面需要引起广泛关注，而项目对于保护传统文化，尤其是身边的传统文化的理念可在全国范围内推广。
2、项目将文化表演和传统手工艺品进行结合，既宣传文化又促进手工艺品的销售。一般来讲，有传统文化表演必会产生丰富的手工艺品，各地可结合实际情况结合相互促进。
3、农民互助组织的模式。文化表演与手工艺品销售结合，相互促进，相互之间订立协议，对于文化促进和增加收入都有好处。该形式可在类似地区进行推广，建立农民致富的长效机制。
4、宣传平台的推广。传统文化的发展缺少宣传，使得好的项目不为人知，所以项目中的“传统文化进社区”、大型广场表演可借鉴用来推广农村优秀的传统文化。
2、项目将文化表演和传统手工艺品进行结合，既宣传文化又促进手工艺品的销售。一般来讲，有传统文化表演必会产生丰富的手工艺品，各地可结合实际情况结合相互促进。
3、农民互助组织的模式。文化表演与手工艺品销售结合，相互促进，相互之间订立协议，对于文化促进和增加收入都有好处。该形式可在类似地区进行推广，建立农民致富的长效机制。
4、宣传平台的推广。传统文化的发展缺少宣传，使得好的项目不为人知，所以项目中的“传统文化进社区”、大型广场表演可借鉴用来推广农村优秀的传统文化。
补充信息 （选填）
以下补充信息均在博客日志
附件：团队社区活动详细策划
附件：团队广场活动详细安排策划
附件：关于轮子秋和塔尔寺艺术三绝的宣传视频（实施时获得材料会丰富）
附件：团队的激励制度和方法
附件：艺术三绝宣传资料
附件：传统手工艺品的调查问卷
附件：轮子秋的来源和寓意
附件：项目中各部职责分工
附件：团队社区活动详细策划
附件：团队广场活动详细安排策划
附件：关于轮子秋和塔尔寺艺术三绝的宣传视频（实施时获得材料会丰富）
附件：团队的激励制度和方法
附件：艺术三绝宣传资料
附件：传统手工艺品的调查问卷
附件：轮子秋的来源和寓意
附件：项目中各部职责分工
项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
