野百合的春天（团队创意主页）
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项目信息（预赛）
学校： 对外经济贸易大学
公益方向： 教育 文化
实施地区： 四川（曾住地 ）
预计团队大小： 9人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
重建汶川，不仅要物质援建，更需在精神上让灾区新一代重建家园。 汶川盛产野百合，其象征困境中的自强不息。目前汶川很多乡村学校缺乏师资，老师知识也不够先进，那里的羌族小孩没有机会?望外界，自我学习。信息化时代，利用网络资源学习很重要，这能帮身处边远山区的孩子获得和城市孩子平等受教育的机会，让他们有能力自建家园。本项目利用大学生自身资源为少数民族边远灾区的乡村教师和孩子带去以“地震自救，利用信息技术，规划未来”为主的教育，以启发他们，达到“授人以渔”的目的；之后我们会通过网络、书信等方式与之长期沟通，确保其持续性。又地震后羌文化遭受重创，急待拯救，志愿者可利用课余时间深入羌寨，录制记录羌族语言和文艺，通过网络，制作CD等方式，寻找媒体合作，推广羌文化，唤起人们的保护意识，帮助灾区重建精神家园。 我们希望让汶川的园丁和孩子拥有先进的知识，更加自立；同时希望更多人认识羌文化。（本队成员多来自汶川） |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 龙邵明 | 《羌族文学》杂志 |
编辑
<1小时
| 杨效宏 | 四川大学 |
四川大学文学与新闻学院广告学系主任、四川大学创意产业研究所所长
1～2小时
| 石贤泽 | 对外经济贸易大学 |
人文与社会科学学院讲师
3～4小时
合作机构
国际经济商管学生联合会中国大陆区对外经贸大学分会 （学生社团）
网址： http://www.aiesec.cn/school?lc=UIBE
联系状态：长期合作
承诺提供：资源共享，每周共同培训
联系人：
项目部经理/姓名/地址/手机/EMAIL
汶川一中(威州中学） （中小学）
网址： www.abwz.net/
联系状态：曾有合作
承诺提供：
联系人：
副校长/姓名/地址/手机/EMAIL
NRDP“中国少数民族文化保护与发展“项目组 （文化项目组）
网址： http://ent.sina.com.cn/f/y/showtheworld/index.shtml
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
汶川“影救尔玛”文化协会 （摄影协会）
网址：
联系状态：长期合作
承诺提供：
联系人：
姓名/地址/手机/EMAIL
四川大学《川大校友》编辑部 （校内部门）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
四川省羌学学会 （学术性社团）
网址：
联系状态：准备联系
承诺提供：
联系人：
华西都市报 （媒体）
网址： http://www.qiyes.com/gUrl.asp?eID=41389&Url=http://www.wccdaily.com.cn
联系状态：曾有合作
承诺提供：
联系人：
地址
项目背景及意义
岷江流域盛产野百合，其又名威尔逊百合、帝王百合，象征不屈，汶川坐落岷江之畔，那里的人民也和百合有着相似的精神。
08年的大地震一直让汶川牵动着亿万中国人的心，在广东援建下，“汶川的硬件设施从一无所有到加快了二三十年，对人的素质要求也提高了二三十年。”——《南方周末》2009.12.02
重建之后很多乡村学校虽然有了较好的硬件资源，很多老师得到了电脑，但是学校依旧缺乏教育的灵魂－优秀的师资，老师知识也不够先进；那里的羌族小孩有的没有机会瞭望外界打开视野，自我学习，导致长大之后缺乏竞争力，只有做一些技术含量很低的工作；有的甚至还没有看到未来，就为了眼前利益早早退学；这让我们这些从汶川走出去的学生非常忧心。处在深山之中这无法更改的事实为信息的传播和交流带来了很大的困难，利用书信等方式和山区孩子交流费时且不便。Thomas Friedman在其著作《又热、又平、又挤》中一个观点是网络将带来教育前所未有的公平，帮助乡村师生合理利用信息技术，能帮孩子获得和城市孩子平等的受教育机会；对他们辅以励志教育，可以把他们的视野打开，提高其素质，让他们的心灵更大、志向更远，受教育程度也能通过之后的网络自学得到提高，帮助家乡真正实现进步。
震前，古老的羌文化就在迅速消失，震后更是遭受重创。它急待拯救，志愿者可利用教学之后的时间深入羌寨，录制记录羌族语言和文艺，用影像记录羌族的文艺，制作成音乐、文字、影像三位一体的电子杂志，通过网络（豆瓣，人人，google,myaiesec等）及媒体，大学，咖啡馆等较为高端及国际化的文化阵地推广，以点带面，在国内国际推广羌文化，唤起人们的保护意识，帮助灾区重建精神家园。
我们的成员来自有较大影响力的对外经贸大学、四川大学及有62年历史的国际商学联AIESEC（AIESEC致力于公益事业，能帮助项目更成熟运作，也可为项目加入国际元素）等组织，团队有能力将项目有效执行。
08年的大地震一直让汶川牵动着亿万中国人的心，在广东援建下，“汶川的硬件设施从一无所有到加快了二三十年，对人的素质要求也提高了二三十年。”——《南方周末》2009.12.02
重建之后很多乡村学校虽然有了较好的硬件资源，很多老师得到了电脑，但是学校依旧缺乏教育的灵魂－优秀的师资，老师知识也不够先进；那里的羌族小孩有的没有机会瞭望外界打开视野，自我学习，导致长大之后缺乏竞争力，只有做一些技术含量很低的工作；有的甚至还没有看到未来，就为了眼前利益早早退学；这让我们这些从汶川走出去的学生非常忧心。处在深山之中这无法更改的事实为信息的传播和交流带来了很大的困难，利用书信等方式和山区孩子交流费时且不便。Thomas Friedman在其著作《又热、又平、又挤》中一个观点是网络将带来教育前所未有的公平，帮助乡村师生合理利用信息技术，能帮孩子获得和城市孩子平等的受教育机会；对他们辅以励志教育，可以把他们的视野打开，提高其素质，让他们的心灵更大、志向更远，受教育程度也能通过之后的网络自学得到提高，帮助家乡真正实现进步。
震前，古老的羌文化就在迅速消失，震后更是遭受重创。它急待拯救，志愿者可利用教学之后的时间深入羌寨，录制记录羌族语言和文艺，用影像记录羌族的文艺，制作成音乐、文字、影像三位一体的电子杂志，通过网络（豆瓣，人人，google,myaiesec等）及媒体，大学，咖啡馆等较为高端及国际化的文化阵地推广，以点带面，在国内国际推广羌文化，唤起人们的保护意识，帮助灾区重建精神家园。
我们的成员来自有较大影响力的对外经贸大学、四川大学及有62年历史的国际商学联AIESEC（AIESEC致力于公益事业，能帮助项目更成熟运作，也可为项目加入国际元素）等组织，团队有能力将项目有效执行。
团队相关经历（选填）
2009年9月至12月参加了国际商学联对外经贸大学分会（大陆区最佳分会）的Red Wings项目运作，该项目针对13—18岁的打工子弟，融合国内外实习生、及AIESEC项目组成员,共同设计HIV/AIDS教程, 在北京打工子弟学校中对300多名初中孩子开展了关于艾滋病知识，艺术以及各国文化的教育,并进行了关于艾滋病知识调查，完成调查报告,举办项目成果报告会和打工子女艾滋教育图片展,进行完成了“Red Wings” 项目纪录片。在打工子弟校园内，国际志愿者还为学生展示外面的世界，鼓励孩子们建立更积极的人生态度，树立更远大的人生目标。
我们在Red Wings项目中参与了前期宣传（电子海报，first letter),实习生网络面试，与合作学校接洽，设计课程，租房，负责国际志愿者和项目组沟通，渣打银行和NGO的培训，支教活动，项目成果总结会等工作的策划、执行。
我们在Red Wings项目中参与了前期宣传（电子海报，first letter),实习生网络面试，与合作学校接洽，设计课程，租房，负责国际志愿者和项目组沟通，渣打银行和NGO的培训，支教活动，项目成果总结会等工作的策划、执行。
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
Red Wings由于架构成熟，在人员协调和时间规划上做的比较好。前期first letter设计，网络面试都很顺利；但课程设计板块忽略了实际情况，把内容做的过多导致不便操作；租房时未充分利用同学的资源简化工作，浪费了精力。项目进行时有学校临时拒绝合作，同时一个中国志愿者要负责多个国外实习生，难以应付，造成实习生生活不便。
渣打银行和NGO的专业培训系统地传授了艾滋知识及教育方式，让我们以专业的角度去支教。
此次项目在教育这个板块会沿用寻找专业机构培训志愿者这个经验，通过贸大和川大合作充分发挥两校各自在经验、地理的优势，使项目有效落实，要和地方政府充分接触，与合作学校签订合同，得到行政保证；在文化保护板块则会利用大学生的创新优势，用音，影，文三维记录羌族文化，制作电子杂志，在较专业文化场所及网络平台推广，以点带面，让人们深入认识这个古老的民族。
渣打银行和NGO的专业培训系统地传授了艾滋知识及教育方式，让我们以专业的角度去支教。
此次项目在教育这个板块会沿用寻找专业机构培训志愿者这个经验，通过贸大和川大合作充分发挥两校各自在经验、地理的优势，使项目有效落实，要和地方政府充分接触，与合作学校签订合同，得到行政保证；在文化保护板块则会利用大学生的创新优势，用音，影，文三维记录羌族文化，制作电子杂志，在较专业文化场所及网络平台推广，以点带面，让人们深入认识这个古老的民族。
公益目标
| 受益群体/事宜： | 灾区乡村的中小学生 |
| 预期成果： | 学会正确自救方法、信息技术、合理规划人生，形成包容胸怀和长远眼光，提高综合素质 |
| 受益群体/事宜： | 灾区乡村的教师 |
| 预期成果： | 接触新兴的教学思想，更新观念，学会充分运用电脑自我充电以及教学 |
| 受益群体/事宜： | 项目参与者及志愿者 |
| 预期成果： | 帮助其实现自身社会价值，发掘其实践能力、领导力及团队合作能力，培养公益爱心 |
| 受益群体/事宜： | 国际国内大学生及关心文化的公众 |
| 预期成果： | 感受多元世界多元文化的魅力，认识一种小语种民族的文化 |
| 受益群体/事宜： | 掌握羌族文艺的民间艺人 |
| 预期成果： | 在羌族文化得到传播之后，可以以自己掌握的文艺技术谋生并使之发扬 |
实施地点
项目的实施地会分在两个相邻的县份：汶川和茂县。汶川作为支教板块的实施地，而茂县则会是羌族文化搜集的实施地。
汶川是本队核心成员的家乡所在地，在汶川生活已经10多年，对汶川的生活环境了如指掌，可以轻松解决志愿者的日常生活问题，并且联系学校等机构帮助对志愿者进行培训。现在汶川的乡村学校都是建立在河谷中的中心校，坐面包车从县城到学校不会超过半个小时，且路途都是国道，路况较好。
茂县为中国羌族人口最集中的县份，羌族占总人口超过88％。茂县又是全国羌族文化保存得最好的县份，其县有黑虎乡等非常原生态的羌族山寨，还有瓦尔俄足、羊皮鼓、羌绣、羌族多声部等丰富的非物质文化遗产，是研究岷江中上游羌族古文化的重要基地，同时也是羌族非物质文化天然的活态博物馆，在这里搜集羌族文化为最佳。本队亦有成员来自茂县，茂县离汶川的路途为40多公里，其道路为通往九寨沟的必经之路，路况安全，行车一般用时1小时。
汶川是本队核心成员的家乡所在地，在汶川生活已经10多年，对汶川的生活环境了如指掌，可以轻松解决志愿者的日常生活问题，并且联系学校等机构帮助对志愿者进行培训。现在汶川的乡村学校都是建立在河谷中的中心校，坐面包车从县城到学校不会超过半个小时，且路途都是国道，路况较好。
茂县为中国羌族人口最集中的县份，羌族占总人口超过88％。茂县又是全国羌族文化保存得最好的县份，其县有黑虎乡等非常原生态的羌族山寨，还有瓦尔俄足、羊皮鼓、羌绣、羌族多声部等丰富的非物质文化遗产，是研究岷江中上游羌族古文化的重要基地，同时也是羌族非物质文化天然的活态博物馆，在这里搜集羌族文化为最佳。本队亦有成员来自茂县，茂县离汶川的路途为40多公里，其道路为通往九寨沟的必经之路，路况安全，行车一般用时1小时。
项目团队
项目总监1名，负责整个项目的策划，管理
北京负责人1名，负责北京志愿者招募、对外公关和北京团队管理，和AIESEC UIBE沟通，作为联络员与成都负责人沟通
成都负责人1名，负责成都志愿者招募、对外公关和成都团队管理，和四川大学相关组织合作，作为联络员与北京负责人沟通
汶川负责人1名，在汶川为志愿者安排生活以及与当地机关单位沟通
内务1名，负责制定管理机制、培训队员及支教课程设计
公关组2名，负责与媒体，NGO，大学，文化场所的沟通
财务组2名，负责财务预算及审核
宣传组2名，负责电子海报等宣传资料的制作和后期影音材料的处理
网络管理1名，负责博客，google平台，myaiesec的网络维护、更新
【注】团队组成只是一个分工，可能出现兼职情况
我们是来自汶川的学生，有炽热感情；我们来自顶尖的大学，有专业知识；我们参加过成熟的公益项目，有充足经验。
北京负责人1名，负责北京志愿者招募、对外公关和北京团队管理，和AIESEC UIBE沟通，作为联络员与成都负责人沟通
成都负责人1名，负责成都志愿者招募、对外公关和成都团队管理，和四川大学相关组织合作，作为联络员与北京负责人沟通
汶川负责人1名，在汶川为志愿者安排生活以及与当地机关单位沟通
内务1名，负责制定管理机制、培训队员及支教课程设计
公关组2名，负责与媒体，NGO，大学，文化场所的沟通
财务组2名，负责财务预算及审核
宣传组2名，负责电子海报等宣传资料的制作和后期影音材料的处理
网络管理1名，负责博客，google平台，myaiesec的网络维护、更新
【注】团队组成只是一个分工，可能出现兼职情况
我们是来自汶川的学生，有炽热感情；我们来自顶尖的大学，有专业知识；我们参加过成熟的公益项目，有充足经验。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
【招募人数】我们的团队精神要求志愿者和团队成员以最少的人力发挥出最大的力量。考虑到突发情况，我们计划招募正式志愿者5-6个，候补志愿者2-3个。
【招募对象】
一、团队成员所在城市的大学同学
二、AIESEC全国各个分会的成员及在中国的留学生
三、汶川当地城镇年轻教师及学生。
【工作要求】
一、认同项目基本理念，有公益责任感，希望为灾区重建做自己的努力
二、有相关专业背景，有一定工作技能，有相关工作经验者优先
三、有责任心，工作效率高，有时间感。
【招募时间流程】
一、3月：通过电子邮件、海报、传单等方式宣传吸引有兴趣报名的人士
二、4月：通过网络视频，面对面等方式对报名者进行面试
三、5月：确定参与活动者，预留一定替补志愿者以防突发情况
四、7月初：集结志愿者，对志愿者进行一周左右的培训
【招募对象】
一、团队成员所在城市的大学同学
二、AIESEC全国各个分会的成员及在中国的留学生
三、汶川当地城镇年轻教师及学生。
【工作要求】
一、认同项目基本理念，有公益责任感，希望为灾区重建做自己的努力
二、有相关专业背景，有一定工作技能，有相关工作经验者优先
三、有责任心，工作效率高，有时间感。
【招募时间流程】
一、3月：通过电子邮件、海报、传单等方式宣传吸引有兴趣报名的人士
二、4月：通过网络视频，面对面等方式对报名者进行面试
三、5月：确定参与活动者，预留一定替补志愿者以防突发情况
四、7月初：集结志愿者，对志愿者进行一周左右的培训
前期调研和准备 （已完成工作）
一、确定项目活动地点，并对活动地点进行了考察。考察中我们对汶川学校、家庭、学生对教育的认识、羌族文化的消逝程度（城镇羌族学生85％甚至不知道羌族禁忌）都做了初步调研。考察后我们发现汶川城乡教育差距很大，农村学生很少会完成高中及以上的教育，农村学生在接受教育之后仍然有多数选择了外出打工或在家留守的两条旧路。而且农村学生对外部世界的了解甚少；家庭学校的教育理念相当落后。大多数城镇羌族学生已经对本族文化感到陌生。
二、联系当地政府机关以保证项目的顺利进行，我们已经进行了与阿坝藏族羌族自治州教育局、汶川县教育局，汶川县团委的洽谈，达成了合作意向。
三、寻找项目顾问及合作机构，一方面为以后志愿者的培训提供专业知识储备，另一方面为后期的媒体宣传准备平台。
四、通过网络（豆瓣，人人，博客，QQ群邮件）等方式进行了初步的宣传。由于对外经贸大学国际商学联和四川大学地震灾区学子学业完成基金有大量的成员邮箱信息，我们已通过群邮件对广大会员进行了第一波宣传。
二、联系当地政府机关以保证项目的顺利进行，我们已经进行了与阿坝藏族羌族自治州教育局、汶川县教育局，汶川县团委的洽谈，达成了合作意向。
三、寻找项目顾问及合作机构，一方面为以后志愿者的培训提供专业知识储备，另一方面为后期的媒体宣传准备平台。
四、通过网络（豆瓣，人人，博客，QQ群邮件）等方式进行了初步的宣传。由于对外经贸大学国际商学联和四川大学地震灾区学子学业完成基金有大量的成员邮箱信息，我们已通过群邮件对广大会员进行了第一波宣传。
暑假前：调研、准备（计划）
| 2月： | 调查问卷及结果分析，开通网上平台，联系合作机构及顾问（已完成） |
| 2月： | 课程内容的设计，确定团队的分工（已完成） |
| 3月： | 进行第一波大规模宣传（网络），接受志愿者的报名 |
| 4月： | 对项目的预算，对志愿者的面试，第二波宣传（网络及传统媒体） |
| 5月： | 确定志愿者，并对之发送活动相关的资料了解活动的知识 |
| 6月： | 联系解决团队在实施地的日常生活问题，与实施地进一步沟通并和学校签订合同，与学生家长签订同意书 |
暑假活动时间表
| 7月12日-7月15日 | 成都 |
| 由成都的NGO对团队进行课程内容及教学方式的培训 |
| 7月16日-7月17日 | 汶川 |
| 由汶川一中的资深教师对团队进行民族风俗，学生特点等培训 |
| 7月18日-7月19日 | 汶川 |
| 到项目实施的学校实地考察，做好教学准备 |
| 7月20日-7月24日 | 汶川 |
| 励志教育（电影，演讲，故事） |
| 7月26日-7月30日 | 汶川 |
| 信息技术教育（电脑基础，搜索引擎，百科网站、即时通使用） |
| 8月2日-8月6日 | 汶川 |
| 综合教育（外国文化，艺术，地震自救） |
| 8月8日-8月15日 | 茂县 |
| 羌族语言文艺的录制，羌寨的自然人文风光摄影，记录志愿者心得 |
| 8月17日-8月20日 | 汶川 |
| 对活动的资料的后期处理加工 |
暑假活动具体计划
暑假活动包括四个部分：
一、团队的集结、学习纪律及专业知识
（一）暑假前期工作的收尾，准备设计好的课程资料
（二）办理团队人员的保险，进行体检
（三）在专业机构进行课程知识以及教学方式的培训
（四）明确团队纪律，做好人员的分配
二、汶川的支教，并进行一些家访
（一）概述：7月16日，我们会来到汶川-项目的最重要实施地。支教部分是我们项目的核心。为保证支教效果，我们将支教的过程分为以下四个部分。
（二）详细安排：
【1】由汶川当地的资深教师对团员进行指导，协商建立“野百合希望基地”（2天）
汶川县位于阿坝藏族羌族自治州，项目又在以少数民族为主的乡村学校进行，因此了解当地风俗和学生心理状况尤为重要。这会关系到之后志愿者与师生的交往以及教学质量。所以我们会在队员的母校汶川一中请到几名在汶川教学多年的老师为团队进行一些培训*。
*培训的内容为：
A.藏族羌族禁忌 B.汶川学生的心理状况
C.少数民族地区教学的技巧 D.分享抗震救灾时期的自救过程，激励团队成员
之后我们会用半天和汶川一中领导阶层商量建立“野百合希望基地”，以汶川一中作为项目长期基地，建立“接力棒”机制，培训其优秀毕业学生将“野百合”项目延续，增大项目可持续性。基地的核心价值、组织架构、运作方案等会与校方进行协商。
【2】考察项目执行学校，让志愿者与校方充分接洽，以备教学中出现问题
a.在项目执行学校安排茶话会，团队与校方人员沟通
b.由校方组织志愿者与任教班级班主任、学生认识
c.统计学校各职能负责人联系方式，发放给队员
【3】3个星期的教育：信息技术、励志教育、综合知识
这3个星期的教育是支教部分的灵魂，我们会在每个星期日晚上根据实际变化安排下一周的课程安排，我们又把支教的内容分为了3个小块。
A.信息技术
①概述：信息技术是21世纪不可缺失的一门基础工具，身处大山深处的少数民族学生少有机会真正接触到信息技术，即便接触到了，也可能陷入网络游戏，聊天工具，染上“网瘾”，迷失在虚拟世界中。
因此帮助山村的老师和孩子正确运用信息技术十分重要。这会让他们有机会学习先进的技术、思想，打开视野，让灾区在援建之后能够更自立，重建更持续。
②信息技术课程主要包括：
a.计算机基础（开机关机，打字等等） 2课时
b.学习运用搜索引擎 2课时
c.学习运用百科网站 4课时
d.学会使用即时通（语音、视频聊天，电子邮箱） 2课时
*便于项目结束后与团队人员长期沟通，配合项目的“导师机制”（“导师机制”见B.e)
e.与学校的老师沟通，确保老师可以在之后的长期进行信息教育 半天
f.倡导健康上网，避免学生陷入网瘾，游戏瘾 4课时
B．励志教育
①概述：大山深处的孩子们由于很少有时间到外面的世界，因此很容易把自己局限在一个很小的世界里，缺乏远大抱负。常常因一些眼前利益放弃教育，或因为一些小的打击而陷入思想的消极。
因此我们进行一定的励志教育，尽力能够打开他们的胸怀，用成功的故事启发他们规划自己的人生。
②励志教育的内容包括：
a.看励志电影，演讲（《阿甘正传》、《一个都不能少》、俞敏洪）5课时
b.讲诉成功者的故事* 2课时
c.挫折教育及心理健康 2课时
d.预留作文/绘画“我有一个梦想”：为每个孩子和他的作品拍一张合照，将照片送给孩子留作纪念，并在媒体上扩大影响力 6课时
*特别要注意的是，在选取成功故事的时候尽量选择那些从边远地区走出去的人物的奋斗史，这样会让孩子们更有亲切感真实感。
e.建立导师机制：为学生建立个人档案，回到大学找到优秀的同学作为志愿者，与他们一一配对，定期通过网络和信件沟通，由大学生指导启发他们。
C．综合知识
a.艺术（通过搜索引擎和维基百科开展，便于教会孩子们自学） 2课时
b.地震自救（志愿者演示） 4课时
c.国际文化（找留学生开展，否则用搜索引擎和维基百科等开展） 4课时
d.现代公民素质（以启发为主，避免说教） 6课时
e.志愿者和师生联谊球赛 半天
D.在支教的最后一个下午，团队会在学校组织一个告别聚会，流程为：
a.展示支教过程中的图片，作文，绘画等
b.文艺演出（1、学生和志愿者演出2、邀请汶川当地的文艺团体助兴）
c.与校方，孩子们留影
d.锅庄晚会
【4】对学生进行家访，为有特殊困难的学生记录档案
①概述：地震之后灾区得到了多方援助，已有不少贫困家庭的得到了资助能够帮助孩子完成学业。但仍有一些困难的家庭需要帮助，我们在支教的过程中进行家访，为学生制定档案，以便项目结束之后能够找到基金会对需要帮助的孩子进行资助。
②家访须知：
1.出发前需要登记家访学生基本信息（村寨名、姓名、电话等）。
2.家访时应注意态度。
3.在问“父母（死亡／离婚／改嫁）情况”“家庭财产”等问题时，请注意提问方式，并注意核实，要考虑对方的感受。
三、在茂县搜集录制羌族语言及文艺
（一）概述：羌族文化保护的版块在8月9日开始，持续7天，主要在茂县进行。生活会由茂县的同学帮助解决，避免来回车程带来时间的浪费。
（二）文化保护的详细内容：
A．录制羌族语言，歌谣
B．搜集民间故事，历史传说
C．对羌山的自然社会风光的摄影
D．录制羌族舞蹈，宗教仪式
四、对活动期间的影音原材料进行初步分类处理
8月17日，回到汶川，开始对原材料进行初步分类处理。计划用3天。
（一）概述：在音、影、文三维作品的制作中会参考一些实验作品的风格，做到美感，体现原生态，融入自身真实感情，做到不媚俗，不商业，已请有专业背景的人士作为艺术总监负责监督这一块。由于精力和人脉的局限性，我们只有首先从大学生和关心文化的人士开始推广，在较高端形成一定的风尚，然后以点带面，在社会中引起关注。
（二）具体内容：
A．“音”，即是对羌族语言和歌谣进行录制处理，制作成CD的形式，建立“羌族声音博物馆”，再通过网络发提供试听和与唱片公司合作的形式引起人们对这种原生态音乐的关注。
B．“影”，即是对羌山自然、人文景观的摄影、绘画作品的整理，制作“视觉羌族”这样一本摄影集以及作为素材创作一些羌文化宣传推广的海报；后期在以成员所在高校为核心的成果展中也可以展览的形式进行展出。
C．“文”，即是项目期间的工作日志、志愿者的心得体会、支教时孩子们的作文、有相关专业背景的对羌族生活形态等的文字描写等材料。
一、团队的集结、学习纪律及专业知识
（一）暑假前期工作的收尾，准备设计好的课程资料
（二）办理团队人员的保险，进行体检
（三）在专业机构进行课程知识以及教学方式的培训
（四）明确团队纪律，做好人员的分配
二、汶川的支教，并进行一些家访
（一）概述：7月16日，我们会来到汶川-项目的最重要实施地。支教部分是我们项目的核心。为保证支教效果，我们将支教的过程分为以下四个部分。
（二）详细安排：
【1】由汶川当地的资深教师对团员进行指导，协商建立“野百合希望基地”（2天）
汶川县位于阿坝藏族羌族自治州，项目又在以少数民族为主的乡村学校进行，因此了解当地风俗和学生心理状况尤为重要。这会关系到之后志愿者与师生的交往以及教学质量。所以我们会在队员的母校汶川一中请到几名在汶川教学多年的老师为团队进行一些培训*。
*培训的内容为：
A.藏族羌族禁忌 B.汶川学生的心理状况
C.少数民族地区教学的技巧 D.分享抗震救灾时期的自救过程，激励团队成员
之后我们会用半天和汶川一中领导阶层商量建立“野百合希望基地”，以汶川一中作为项目长期基地，建立“接力棒”机制，培训其优秀毕业学生将“野百合”项目延续，增大项目可持续性。基地的核心价值、组织架构、运作方案等会与校方进行协商。
【2】考察项目执行学校，让志愿者与校方充分接洽，以备教学中出现问题
a.在项目执行学校安排茶话会，团队与校方人员沟通
b.由校方组织志愿者与任教班级班主任、学生认识
c.统计学校各职能负责人联系方式，发放给队员
【3】3个星期的教育：信息技术、励志教育、综合知识
这3个星期的教育是支教部分的灵魂，我们会在每个星期日晚上根据实际变化安排下一周的课程安排，我们又把支教的内容分为了3个小块。
A.信息技术
①概述：信息技术是21世纪不可缺失的一门基础工具，身处大山深处的少数民族学生少有机会真正接触到信息技术，即便接触到了，也可能陷入网络游戏，聊天工具，染上“网瘾”，迷失在虚拟世界中。
因此帮助山村的老师和孩子正确运用信息技术十分重要。这会让他们有机会学习先进的技术、思想，打开视野，让灾区在援建之后能够更自立，重建更持续。
②信息技术课程主要包括：
a.计算机基础（开机关机，打字等等） 2课时
b.学习运用搜索引擎 2课时
c.学习运用百科网站 4课时
d.学会使用即时通（语音、视频聊天，电子邮箱） 2课时
*便于项目结束后与团队人员长期沟通，配合项目的“导师机制”（“导师机制”见B.e)
e.与学校的老师沟通，确保老师可以在之后的长期进行信息教育 半天
f.倡导健康上网，避免学生陷入网瘾，游戏瘾 4课时
B．励志教育
①概述：大山深处的孩子们由于很少有时间到外面的世界，因此很容易把自己局限在一个很小的世界里，缺乏远大抱负。常常因一些眼前利益放弃教育，或因为一些小的打击而陷入思想的消极。
因此我们进行一定的励志教育，尽力能够打开他们的胸怀，用成功的故事启发他们规划自己的人生。
②励志教育的内容包括：
a.看励志电影，演讲（《阿甘正传》、《一个都不能少》、俞敏洪）5课时
b.讲诉成功者的故事* 2课时
c.挫折教育及心理健康 2课时
d.预留作文/绘画“我有一个梦想”：为每个孩子和他的作品拍一张合照，将照片送给孩子留作纪念，并在媒体上扩大影响力 6课时
*特别要注意的是，在选取成功故事的时候尽量选择那些从边远地区走出去的人物的奋斗史，这样会让孩子们更有亲切感真实感。
e.建立导师机制：为学生建立个人档案，回到大学找到优秀的同学作为志愿者，与他们一一配对，定期通过网络和信件沟通，由大学生指导启发他们。
C．综合知识
a.艺术（通过搜索引擎和维基百科开展，便于教会孩子们自学） 2课时
b.地震自救（志愿者演示） 4课时
c.国际文化（找留学生开展，否则用搜索引擎和维基百科等开展） 4课时
d.现代公民素质（以启发为主，避免说教） 6课时
e.志愿者和师生联谊球赛 半天
D.在支教的最后一个下午，团队会在学校组织一个告别聚会，流程为：
a.展示支教过程中的图片，作文，绘画等
b.文艺演出（1、学生和志愿者演出2、邀请汶川当地的文艺团体助兴）
c.与校方，孩子们留影
d.锅庄晚会
【4】对学生进行家访，为有特殊困难的学生记录档案
①概述：地震之后灾区得到了多方援助，已有不少贫困家庭的得到了资助能够帮助孩子完成学业。但仍有一些困难的家庭需要帮助，我们在支教的过程中进行家访，为学生制定档案，以便项目结束之后能够找到基金会对需要帮助的孩子进行资助。
②家访须知：
1.出发前需要登记家访学生基本信息（村寨名、姓名、电话等）。
2.家访时应注意态度。
3.在问“父母（死亡／离婚／改嫁）情况”“家庭财产”等问题时，请注意提问方式，并注意核实，要考虑对方的感受。
三、在茂县搜集录制羌族语言及文艺
（一）概述：羌族文化保护的版块在8月9日开始，持续7天，主要在茂县进行。生活会由茂县的同学帮助解决，避免来回车程带来时间的浪费。
（二）文化保护的详细内容：
A．录制羌族语言，歌谣
B．搜集民间故事，历史传说
C．对羌山的自然社会风光的摄影
D．录制羌族舞蹈，宗教仪式
四、对活动期间的影音原材料进行初步分类处理
8月17日，回到汶川，开始对原材料进行初步分类处理。计划用3天。
（一）概述：在音、影、文三维作品的制作中会参考一些实验作品的风格，做到美感，体现原生态，融入自身真实感情，做到不媚俗，不商业，已请有专业背景的人士作为艺术总监负责监督这一块。由于精力和人脉的局限性，我们只有首先从大学生和关心文化的人士开始推广，在较高端形成一定的风尚，然后以点带面，在社会中引起关注。
（二）具体内容：
A．“音”，即是对羌族语言和歌谣进行录制处理，制作成CD的形式，建立“羌族声音博物馆”，再通过网络发提供试听和与唱片公司合作的形式引起人们对这种原生态音乐的关注。
B．“影”，即是对羌山自然、人文景观的摄影、绘画作品的整理，制作“视觉羌族”这样一本摄影集以及作为素材创作一些羌文化宣传推广的海报；后期在以成员所在高校为核心的成果展中也可以展览的形式进行展出。
C．“文”，即是项目期间的工作日志、志愿者的心得体会、支教时孩子们的作文、有相关专业背景的对羌族生活形态等的文字描写等材料。
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 8月21日-8月25日 | 成都 |
| 技术组用电子杂志形式将影音文三者融合在一起，制作成概念作品，在网络上提供下载。 |
| 8月21日-8月25日 | 成都 |
| 与NRDP中国少数民族音乐保护与发展项目组等沟通，联系专业组织对声音材料进行处理 |
| 8月26日-8月28日 | 成都 |
| 为孩子们冲洗照片，将相片寄往相应班级班主任处，送给孩子们留作纪念 |
| 8月30日-9月2日 | 川大、贸大 |
| 与贸大，川大校方、北京、成都的文艺场所沟通，安排校内、校外宣传。 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
【1】团队成员必须服从指挥，不得不按计划实施活动。
【2】团队成员要勤俭节约，不得铺张浪费。
【3】团队成员要始终以公益为目的，切实履行公益义务，不得敷衍了事和对活动漠不关心。
【4】不得以项目名义进行商业活动。
【5】团队成员必须注意自身和参加活动人员的安全，不得做任何违反安全规范和有可能伤及他人的事。
【6】团队成员必须在指定时间集合，并配合组长清理人数，不得擅自离队或私自退出，如有特殊情况不能按时达到，须提前向负责人提出申请。
【7】团队成员须尊重当地风俗习惯，不触犯当地的禁忌，做到入乡随俗。
【8】团队成员须做到文明礼貌，举止得体。
【9】团队成员如身体不适，或有其他个人需要，请即向领队反映，以便安排照顾。
团队所有成员必须承诺严格遵守以上纪律，并签字。如因违反相关条例产生的一切后果责任自负。若有其他未尽事宜，则根据实际情况由团队讨论后实施处理。
【2】团队成员要勤俭节约，不得铺张浪费。
【3】团队成员要始终以公益为目的，切实履行公益义务，不得敷衍了事和对活动漠不关心。
【4】不得以项目名义进行商业活动。
【5】团队成员必须注意自身和参加活动人员的安全，不得做任何违反安全规范和有可能伤及他人的事。
【6】团队成员必须在指定时间集合，并配合组长清理人数，不得擅自离队或私自退出，如有特殊情况不能按时达到，须提前向负责人提出申请。
【7】团队成员须尊重当地风俗习惯，不触犯当地的禁忌，做到入乡随俗。
【8】团队成员须做到文明礼貌，举止得体。
【9】团队成员如身体不适，或有其他个人需要，请即向领队反映，以便安排照顾。
团队所有成员必须承诺严格遵守以上纪律，并签字。如因违反相关条例产生的一切后果责任自负。若有其他未尽事宜，则根据实际情况由团队讨论后实施处理。
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 汶川、茂县海拔较高，从其他省份来的志愿者可能会出现高原反应 |
| 对应措施： | 提前向队员讲解注意事项和预防措施；预置高原反应药；为队员购买保险 |
项目可行性分析 （选填）
【1】团队成员有AIESEC成员和四川大学校友杂志的同学，参与策划执行过支教项目，参与制作过出版物，有一定策划执行经验、编排影音文字技术，能保障项目的自主权和顺利进行
【2】主要合作机构为团队成员工作学习过的组织、学校，便于得到帮助。
【3】项目顾问为大学与学生直接接触的一线老师，能保障指导时间和效果，有羌族文化保护方面人士，保障项目水准。
【4】贸大和川大的优势：贸大为财经院校，学生活跃性高，地处北京，方便招到全国最好师范、艺术院校志愿者；川大为综合大学，学生类型更全面，地处成都，方便假期团队集结和与汶川沟通。
【5】灾后重建，灾区对优质教育呼声高，对教育需求大，现在灾区学校的硬件设施很好，能提供信息教育的硬件要求。
【6】少数民族文化保护的必要性日趋明显，羌族文化震后更遭受重伤，政府、人民对保护民族文化热情很高。得到政府支持及介绍能帮助减小项目阻力。
【7】团队成员多来自汶川、茂县，能方便解决
【2】主要合作机构为团队成员工作学习过的组织、学校，便于得到帮助。
【3】项目顾问为大学与学生直接接触的一线老师，能保障指导时间和效果，有羌族文化保护方面人士，保障项目水准。
【4】贸大和川大的优势：贸大为财经院校，学生活跃性高，地处北京，方便招到全国最好师范、艺术院校志愿者；川大为综合大学，学生类型更全面，地处成都，方便假期团队集结和与汶川沟通。
【5】灾后重建，灾区对优质教育呼声高，对教育需求大，现在灾区学校的硬件设施很好，能提供信息教育的硬件要求。
【6】少数民族文化保护的必要性日趋明显，羌族文化震后更遭受重伤，政府、人民对保护民族文化热情很高。得到政府支持及介绍能帮助减小项目阻力。
【7】团队成员多来自汶川、茂县，能方便解决
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
| 可能出现的问题： | 学校临时拒绝合作或学生、家长不能理解项目意义，导致学生不够 |
| 对应预案： | 提前和学校沟通并签订合同；由校方通知学生并由家长签署同意书；寓教于乐，吸引学生。 |
| 可能出现的问题： | 实施时部分志愿者由于自身原因等无法参加，导致项目参与人手不够 |
| 对应预案： | 在招募志愿者时确认一定候补人员，当正式队员无法参加时由其补足原定人数。 |
| 可能出现的问题： | 可能有夏季泥石流使道路阻塞，使志愿者无法深入羌寨且安全无保障 |
| 对应预案： | 将理县桃坪羌寨，汶川萝卜寨作为备选地，通往这两处的交通都很便利。 |
| 可能出现的问题： | 志愿者可能来自不同学校，互不了解，可能出现团队分裂和管理困难 |
| 对应预案： | 出发前加强联系，鼓励团队充分接触，地区负责人履行好职责，避免误会和矛盾，保证团结 |
项目可推广性分析 （选填）
【1】全国边远山区的学龄儿童众多，其教育、发展问题亟待解决。适合在全国边远地区推广。
【2】抓住全国关注汶川重建的时机，在汶川一中建立“野百合希望基地”，以汶川一中作为项目长期基地，建立“接力机制”，培训热心公益的优秀毕业生；将项目以汶川作为中心发散。
【3】在信息技术教育落实后，志愿者能够远程利用信息技术和师生保持及时、持续性沟通，有效减少成本。
【4】以规划未来为主题的教育，着力于解决边远山区儿童的根本问题，能够帮助改善边远山区儿童成绩较差、目光短浅的现象。
【5】“野百合希望基地”的接力机制的建立，借鉴优秀NGO的管理方式，为志愿活动的持续进行积累人脉，做到继续开展。
【6】团队和北京、成都文艺场所（单向街，智爱书店等)有来往，和台湾民谣唱片公司（胡德夫野火乐集、角头音乐）有沟通，能在高端文化场所推广项目成果，在文化圈形成一定影响力会吸引更多专业人士投身羌文化保护工作，达到“四两拨千斤”的效果
【2】抓住全国关注汶川重建的时机，在汶川一中建立“野百合希望基地”，以汶川一中作为项目长期基地，建立“接力机制”，培训热心公益的优秀毕业生；将项目以汶川作为中心发散。
【3】在信息技术教育落实后，志愿者能够远程利用信息技术和师生保持及时、持续性沟通，有效减少成本。
【4】以规划未来为主题的教育，着力于解决边远山区儿童的根本问题，能够帮助改善边远山区儿童成绩较差、目光短浅的现象。
【5】“野百合希望基地”的接力机制的建立，借鉴优秀NGO的管理方式，为志愿活动的持续进行积累人脉，做到继续开展。
【6】团队和北京、成都文艺场所（单向街，智爱书店等)有来往，和台湾民谣唱片公司（胡德夫野火乐集、角头音乐）有沟通，能在高端文化场所推广项目成果，在文化圈形成一定影响力会吸引更多专业人士投身羌文化保护工作，达到“四两拨千斤”的效果
补充信息 （选填）
开通了163博客，人人网、豆瓣网主页
1．项目logo和海报的设计
2．宣传吸引志愿者
1．项目logo和海报的设计
2．宣传吸引志愿者
项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
（无）
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
