007计划（团队创意主页）
此项目没有进入决赛
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项目信息（预赛）
- 暑期活动的部分步骤缺乏详细的描述。
- 创意较有新意。
学校： 西南石油大学
公益方向： 教育 文化
实施地区： 四川（学校所在地 曾住地 其他 ）
预计团队大小： 10~20人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
2008年5月12日，汶川大地震来了，震危了全国唯一的羌族自治县北川，让本日渐衰弱的禹羌文化遭受前所未有的冲击。此后许多文化保护的专家来到北川投入到拯救羌族文化的任务中，这些工作仅仅让禹羌文化得到暂时的保存。至此，我们提出007计划―以007系列大片中詹姆斯在紧要关头拯救国家和人民为背景。旨在“拯救羌族文化，传播大禹精神”。运用我们大学生独有的视角，及我们团队所具有的专业社工知识和积累的活动经验，开展一系列拯救传播禹羌文化的活动，如收集整理禹羌文化知识并建立专用博客，实施地开展禹羌文化普及活动，建立吉娜羌寨民族文化图书馆和羌族工艺特色品爱心网店，及后期将制作《社工走进羌寨》一书，通过网络义卖和多地义卖的方式，增强此项目的自身造血功能。我们将带着“用爱心感恩社会，用智慧规划未来”的公益宗旨来到北川深处的羌寨，将我们的爱心带给那儿的同胞，让他们也能通过我们看到外面的世界。 |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 刘力详 | 西南石油大学 |
文法学院社会工作专业讲师
>=5小时
| 刘力祥 | 西南石油大学 |
文法学院社会工作专业讲师
>=5小时
合作机构
土房子 （注册公益组织）
网址： http://yellowhouse.org.hk/
联系状态：合作意向
承诺提供：
联系人：
姓名/地址/手机/EMAIL
北川羌族自治县小坝羌族藏族乡中心小学 （中小学）
网址：
联系状态：合作意向
承诺提供：
联系人：
姓名/地址/手机/EMAIL
北川羌族自治县小坝羌族藏族乡乡政府 （政府部门）
网址：
联系状态：合作意向
承诺提供：
联系人：
姓名/地址/手机/EMAIL
项目背景及意义
1. 2003年7月6日批准，国务院（国函[2003]75号）批准撤消北川县，设立北川羌族自治县。至此成为了全国唯一的羌族自治县，承担了保护和传承羌族文化历史使命。
2. 2009年2月6日，民政部以民函[2009]41号文批复，同意将安县的安昌镇、永安镇、黄土镇的常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼6个村划归北川羌族自治县管辖，北川羌族自治县人民政府驻地由曲山镇迁至安昌镇。此次调整后，北川羌族自治县面积增加215平方千米、人口增加7.8万余人。
3. 随着老一辈的离去，民族文化正在快速流失，科技的不断革新，国家的应试教育制度，社会经济的一元化的突出，造成年轻一代，特别是80后，90后对我们的少数民族历史文明的忽视，甚至有些民族文化已经消失，在这紧要的关头，大学生作为年轻一代的代表站出来，争分夺秒的抢救民族文化。
震后，许多专家，学者和一些组织来到北川羌族自治县抢救羌族文化遗产，对于羌族文化的独有的一种乐器——羌笛，没有羌族人能够演奏，这充分体现出羌族人民汉化的严重形势，如果不再加以进行羌族文化知识的传播，羌族文化将又是一个面临灭绝的民族文化。
此次活动我们将运用社会工作中的专业知识，深入羌族自治县的各个社区前，做专业的社会调查。大体掌握并总结羌族文化在羌族自治县的受损情况，征对调查结果开展关于羌族文化的活动，让当地的居民深受自己文化的洗礼，同时唤起他们共同保护羌族文化的信心，我们也将走进古老的最偏僻的羌寨，收集整理遗失的羌族文化，并将我们的感受综合起来制作《社工走进羌寨》一书，将少数民族文化的传播更广泛。
最后我们将带出羌族独有的羌绣，以及一些民族工艺品，筹备羌民族公益店的设立，分为淘宝网羌民族公益店和实体羌民族公益店，增强我们整个项目的自身造血功能，并且有利于羌族文化的对外传播。
2. 2009年2月6日，民政部以民函[2009]41号文批复，同意将安县的安昌镇、永安镇、黄土镇的常乐、红岩、顺义、红旗、温泉、东鱼6个村划归北川羌族自治县管辖，北川羌族自治县人民政府驻地由曲山镇迁至安昌镇。此次调整后，北川羌族自治县面积增加215平方千米、人口增加7.8万余人。
3. 随着老一辈的离去，民族文化正在快速流失，科技的不断革新，国家的应试教育制度，社会经济的一元化的突出，造成年轻一代，特别是80后，90后对我们的少数民族历史文明的忽视，甚至有些民族文化已经消失，在这紧要的关头，大学生作为年轻一代的代表站出来，争分夺秒的抢救民族文化。
震后，许多专家，学者和一些组织来到北川羌族自治县抢救羌族文化遗产，对于羌族文化的独有的一种乐器——羌笛，没有羌族人能够演奏，这充分体现出羌族人民汉化的严重形势，如果不再加以进行羌族文化知识的传播，羌族文化将又是一个面临灭绝的民族文化。
此次活动我们将运用社会工作中的专业知识，深入羌族自治县的各个社区前，做专业的社会调查。大体掌握并总结羌族文化在羌族自治县的受损情况，征对调查结果开展关于羌族文化的活动，让当地的居民深受自己文化的洗礼，同时唤起他们共同保护羌族文化的信心，我们也将走进古老的最偏僻的羌寨，收集整理遗失的羌族文化，并将我们的感受综合起来制作《社工走进羌寨》一书，将少数民族文化的传播更广泛。
最后我们将带出羌族独有的羌绣，以及一些民族工艺品，筹备羌民族公益店的设立，分为淘宝网羌民族公益店和实体羌民族公益店，增强我们整个项目的自身造血功能，并且有利于羌族文化的对外传播。
团队相关经历（选填）
（无）
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
（无）
公益目标
| 受益群体/事宜： | 北川羌族自治县小坝羌族藏族乡中心小学学生 |
| 预期成果： | 通过我们独具特色的学校活动，亲身的经历将会让他们体验别具一格的假期和神奇的羌族文 |
| 受益群体/事宜： | 团队所有队员 |
| 预期成果： | 创意，计划，实施，这样一个全过程将让我们团队所有成员得到锻炼，特别是作为社会工作 |
| 受益群体/事宜： | 团队志愿者 |
| 预期成果： | 通过后期志愿者加入羌族文化的整理和羌族工艺书籍的制作，展板制作等活动，他们能深受 |
| 受益群体/事宜： | 其他少数民族 |
| 预期成果： | 我们的民族文化保护活动加入了新的元素，同时也容纳了社会工作的专业方法，为其他少数 |
实施地点
1、 北川羌族自治县吉娜羌寨：有着“地震上诞生的一座美丽女神”的美称，于汶川大地震后新建的羌人聚居地，地处北川羌族自治县擂鼓镇猫儿石村，由温家宝总理命名为“吉娜羌寨”，承担着羌族文化传播的重任，具有浓郁的羌族风情。
2、 北川羌族自治县禹里羌族乡：即大禹故里，禹生之地，以这里为中心，方圆数十平方公里内至今还保留着许许多多有关大禹的遗迹，这就是历史上被称为大禹故里的地方。1990年3月，绵阳市人民政府批准大禹故里为市级风景名胜区；1992年，国家主席杨尚昆为北川题写了“大禹故里”四个大字。1991年,修建了全国第一个大禹纪念馆。
3、 茂县叠溪镇松坪沟：现今比较完整的保存着古羌文化，是探索和搜集羌族文化的聚居地。
4、 北川羌族自治县小坝羌族藏族乡中心小学：开办于1940年，共12个教学班，学生556人，教职工25人。该 校历史悠久，开办至今培养出了大批优秀人材．该校属北川县边远山区，少数民族占90％。
2、 北川羌族自治县禹里羌族乡：即大禹故里，禹生之地，以这里为中心，方圆数十平方公里内至今还保留着许许多多有关大禹的遗迹，这就是历史上被称为大禹故里的地方。1990年3月，绵阳市人民政府批准大禹故里为市级风景名胜区；1992年，国家主席杨尚昆为北川题写了“大禹故里”四个大字。1991年,修建了全国第一个大禹纪念馆。
3、 茂县叠溪镇松坪沟：现今比较完整的保存着古羌文化，是探索和搜集羌族文化的聚居地。
4、 北川羌族自治县小坝羌族藏族乡中心小学：开办于1940年，共12个教学班，学生556人，教职工25人。该 校历史悠久，开办至今培养出了大批优秀人材．该校属北川县边远山区，少数民族占90％。
项目团队
团队由西南石油2009级社会工作专业新生发起，同时得到了土房子公益机构社会工作人员，学校社会工作负责人谭祖雪，以及专业导师刘力详，云南社会工作培训机构人员等专业指导，资深的社会工作者将对我们将社会工作专业技巧参入活动中提供有利保障，有利于我们的活动取得预期效果。同时团队共12人组成：队长1人，副队长1人，财务人员1人，文案小组3人，网络博客小组3人，活动方案设计小组4人，分管计划设计到的外联，活动方案设计，财务管理，网络宣传，活动过程记录，文书的制作等工作。每个组设有组长1人，参与志愿者的招募，同时协调各组之间的工作关系。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
由于活动涉及到《社工走进羌寨》《魅力羌行》民族工艺书籍和电子书的制作，招募志愿者分为两类网络志愿者，本地志愿者。
网络志愿者：4月在公益QQ，活动专用博客，以及合作机构的网页上发布《007计划活动网络志愿者招募事项》及《007计划活动网络志愿者报名表》，登记报名参加志愿者的各类信息，同时在活动专用公益QQ上建立007网络志愿者群，便于联系和交流。
主要职责：1、负责活动的网络宣传。2、参与后期电子书的制作和宣传。3、淘宝羌民族公益店的建立。
本地志愿者：6月在学校，以及周边学校张贴《007活动计划本地志愿者招募事项》并将报名参加的志愿者归案管理，便于暑期联系。
主要职责：1、参与或其民族工艺书籍的制作。2、蓉行禹羌活动的展板制作。
对于网络志愿者和本地志愿者，团队将颁发具有羌族特色的《志愿者证书》和活动纪念小册一本。
网络志愿者：4月在公益QQ，活动专用博客，以及合作机构的网页上发布《007计划活动网络志愿者招募事项》及《007计划活动网络志愿者报名表》，登记报名参加志愿者的各类信息，同时在活动专用公益QQ上建立007网络志愿者群，便于联系和交流。
主要职责：1、负责活动的网络宣传。2、参与后期电子书的制作和宣传。3、淘宝羌民族公益店的建立。
本地志愿者：6月在学校，以及周边学校张贴《007活动计划本地志愿者招募事项》并将报名参加的志愿者归案管理，便于暑期联系。
主要职责：1、参与或其民族工艺书籍的制作。2、蓉行禹羌活动的展板制作。
对于网络志愿者和本地志愿者，团队将颁发具有羌族特色的《志愿者证书》和活动纪念小册一本。
前期调研和准备 （已完成工作）
10月西南石油大学09级社会工作专业学生发起007计划团队，通过团队人员的招募，选拔，分工初步建立团队，后期经过一系列的团队管理措施，团队更加完善。
提交创意至今我们通过网络，文献资料，走访等多种形式，深入了解羌族知识，着手准备制作《羌族文化问卷调查表》。
12月与有关羌族文化领域的专业人士在网络上取得联系，并得到他们有关羌族文化的资料，同时他们对我们的活动和禹羌文化行的路线提供了建议，并表示对我们的活动提供指导工作。
12月-1月团队共同策划详细的活动方案，并将活动方案传至各位指导老师，经过他们的指导，团队再次对方案进行修改。同时指导老师和机构对于《羌族文化问卷调查表》的制作提供了大量意见。
1月20日与暑期活动中有关单位取得了联系，得到了他们的大力支持，同意在前期调研时与团队签订书面合作协议。
2月3日-2月5日对暑期活动实施地进行了调研，对活动实施地做了可行性评估，确定禹羌文化行，社工羌校周，蓉行禹羌活动场地能得到保障，并且有利于活动的开展
提交创意至今我们通过网络，文献资料，走访等多种形式，深入了解羌族知识，着手准备制作《羌族文化问卷调查表》。
12月与有关羌族文化领域的专业人士在网络上取得联系，并得到他们有关羌族文化的资料，同时他们对我们的活动和禹羌文化行的路线提供了建议，并表示对我们的活动提供指导工作。
12月-1月团队共同策划详细的活动方案，并将活动方案传至各位指导老师，经过他们的指导，团队再次对方案进行修改。同时指导老师和机构对于《羌族文化问卷调查表》的制作提供了大量意见。
1月20日与暑期活动中有关单位取得了联系，得到了他们的大力支持，同意在前期调研时与团队签订书面合作协议。
2月3日-2月5日对暑期活动实施地进行了调研，对活动实施地做了可行性评估，确定禹羌文化行，社工羌校周，蓉行禹羌活动场地能得到保障，并且有利于活动的开展
暑假前：调研、准备（计划）
| 3月： | 制作《禹羌文化问卷调查表》，联系活动实施地的有关机构。 |
| 4月： | 网络招募自愿者，制作团队LOGO以及开展活动所需的资料，《社工走进羌寨》《禹羌文化行》图书封面设计网 |
| 5月： | 利用五一放假进行前期调研，与相应的合作单位签定书面合作协议 |
| 5月： | 集中对团队成员进行羌族文化，羌族风俗的教育。 |
| 6月： | 对参与活动的人员进行禹羌文化培训和一些活动中安全措施的培训 |
| 7月： | 活动前的准备工作，给每位参与活动人员购买保险，联系指导老师好给予实践活动指导 |
暑假活动时间表
| 7月21日-7月21日 | 北川吉娜羌寨 |
| 禹羌文化行开始 |
| 7月21日-7月22日 | 北川羌族自治县禹里乡 |
| 大禹故里行 |
| 7月23日-7月24日 | 茂县叠溪镇松坪沟 |
| 寻古老羌文化 |
| 7月25日-8月2日 | 北川羌族自治县小坝乡 |
| 学校活动——“社工羌校周”活动 |
| 8月2日-8月5日 | 西南石油大学 |
| “魅力羌行”“社工羌校周”活动总结《魅力羌行》《社工走进羌寨》民族工艺实体书制作 |
| 8月6日-8月6日 | 成都市洛带古镇 |
| 禹羌蓉行 |
暑假活动具体计划
暑期活动分为三个部分：1.禹羌文化行。禹羌文化行，我们制定了一条禹羌文化行路线：北川羌族自治县吉娜羌寨——北川羌族自治县禹里羌族乡(大禹故里)——茂县松坪沟（古羌文化）——北川羌族自治县小坝羌族藏族乡（学校活动所在地）
带着我们对于保护禹羌文化的重任，我们再禹羌文化行的过程中，将走访一些古老的羌族家庭。见证一些民族文化遗迹，通过DV，照片，以及我们自己亲生的经历和以前了解的羌族文化知识编写成《魅力羌行》一书，通过电子书和实体书的方式向外界传播，实体书纯手工制作，原材料采用羌民族特有的刺绣等民族工艺完成。
2.学校活动。为期7天学校活动，我们命名为《社工羌校周》，我们采用传统运动会的模式和支教模式相结合带个属于，组织一场羌族文化大比拼的活动，采用社工独有的小组活动方式，包括羌族工艺大赛，羌歌KKK大赛，舞起，羌族大赛，羌语猜猜大赛……采用社会工作独有的而科学的模式对活动实施对象进行分组，每个组有两个队员带领，在这7天中每个小组都有充分的自主权利，他们通过自己组独有的管理方式，合作手段，团队理念等参与我们的社工羌校周大比拼。
希望通过我们，开启社工走进民族学校活动的模范。通过禹羌文化行的洗礼，我们的组队成员对都受到了羌民族文化的洗礼，同时我们通过研究社工独有的一些游戏与禹羌文化结合起来创新了一些游戏，在这7天的学校活动中，我们旨在让当地学校的同学们（本生也是羌族）提高保护禹羌文化的意思，明确自己保护禹羌文化的重任，同时让同学们了解禹羌文化的魅力，拓展羌族同学们的素质。具体的活动流程如下：
到达目的地，活动目的认识，分组及社工羌校周活动前的准备工作，采用一些社工游戏与该校学生增进认识，例如：猜猜我是谁；面对面的介绍；大树与松鼠；串名字游戏和我们改进了的羌语猜猜猜游戏。
第一天：羌族情景小品大赛，白石莹莹象征神”——羌族的宗教，进行羌年“瓦尔俄足节”“苏布士”（祭山会）等羌族节日背景、习俗等的教授，各组再利用情景小品的模式将我们的羌族宗教节日展示出来。
第二天：羌歌KKK大赛，“天籁之音”——羌族音乐音乐是羌族人日常什么不可替代的组成部分，羌族民间音乐原始古朴，格调清新，犹如远古先民的呐喊之声。继承和发展了中国民间音乐历史最为悠久的华章。
第三天：羌族服饰设计大赛“色彩绚丽”——羌族服饰服饰伴随羌族文化的开始至今，是奇妙羌族文化的有力见证。
第四天：羗绣制作大赛。绝美羌绣“——羌族刺绣，羌族刺绣是我们羌民族传统的民间手工技艺，是羌民族传统文化的艺术结晶。
第五天：羌舞动起来大赛 “灵动的羌魂”——羌族舞蹈羌族是性情豪爽、热爱歌舞的民族。
第六天：到此我们的活动比赛告一段落，在活动接近尾声，各小组将利用这最后的时间准备我们最后一天的“社工羌校活动周”的闭幕演出
第七天：“社工羌校活动周”闭幕演出，我们将邀请到活动所在学校各位领导，小坝羌族藏族乡各位领导和学生家长及村民，我们将献给他们一场羌族文化大宴。同时在闭幕演出的里，我们穿插了互动的游戏，不仅仅是文化的盛宴也是羌族人之间文化的交流会。具体的安排如下：
首先是节目的选取，在社工羌校周活动中，每天都有非常优秀的节目诞生，这些节目就组成了社工羌校周活动的轮廓。
篝火舞会：我们将邀请村民及活动实施对象跟我们一起载歌载舞。
颁奖典礼：我们经过一系列的评比规则，将对各组评选出优秀组队，优秀个人等奖项，颁发奖品及奖状。
社工羌校周活动时间安排：上午8:00-9：00比拼内容讲解时间（及羌族文化的具体介绍）
上午9：00-11：00各小组准备时间
中午13：00-14：00午间活动时间（做游戏）
下午14：30-17：00比拼时间
晚上19：00-20：30羌族故事时间（有队员通过故事的形式给活动对象讲解羌族的悠久历史）
3.禹羌蓉行。结合西南石油大学的地域优势，我们在完成了禹羌文化行和社工羌校周活动后，返回学校进行《禹羌文化行》《社工走进羌寨》制作，分为电子书和民族工艺书两种，其中民族工艺书为全手工制作，通过前期招募的志愿者对书籍进行编排和装订，和电子书的制作，电子书通过我们团队的博客，活动专用QQ，以及合作的公益机构土房子主页进行宣传，在整理禹羌文化行和社工羌校周两个活动的过程中，也将制作展板，采取全手工的形式，全部采用羌族特有的一些民族材料和羌民族独有的羌族工艺羌绣。在8月6日，在成都洛带古镇进行羌族工艺展示和禹羌文化宣传，同时进行我们《禹羌文化行》《社工走进羌寨》义卖，同步启动网上淘宝店民族公益店的开业，义卖所得收入用于此项目的发展，成立007计划——保护禹羌文化公益基金。提高007计划——保护禹羌文化的自身造血功能。具体活动安排如下：
8月2日，9：00 《暑期活动总结会议》并对禹羌蓉行的活动进行具体安排。
8月2日 14：00 团队分配本地志愿者，分配具体任务和民族工艺书籍的具体制作方法，成立文案编辑小组，民族工艺书籍封面创意小组，展板制作小组，电子书制作小组，网络传播小组。
8月3日-8月5日 《魅力羌行》《社工走进羌寨》民族工艺书籍和电子书的制作，007计划暑期活动展板制作，时间为上午9：00-12:00；
下午14：00-17：00；
晚上：19：00-21：00
带着我们对于保护禹羌文化的重任，我们再禹羌文化行的过程中，将走访一些古老的羌族家庭。见证一些民族文化遗迹，通过DV，照片，以及我们自己亲生的经历和以前了解的羌族文化知识编写成《魅力羌行》一书，通过电子书和实体书的方式向外界传播，实体书纯手工制作，原材料采用羌民族特有的刺绣等民族工艺完成。
2.学校活动。为期7天学校活动，我们命名为《社工羌校周》，我们采用传统运动会的模式和支教模式相结合带个属于，组织一场羌族文化大比拼的活动，采用社工独有的小组活动方式，包括羌族工艺大赛，羌歌KKK大赛，舞起，羌族大赛，羌语猜猜大赛……采用社会工作独有的而科学的模式对活动实施对象进行分组，每个组有两个队员带领，在这7天中每个小组都有充分的自主权利，他们通过自己组独有的管理方式，合作手段，团队理念等参与我们的社工羌校周大比拼。
希望通过我们，开启社工走进民族学校活动的模范。通过禹羌文化行的洗礼，我们的组队成员对都受到了羌民族文化的洗礼，同时我们通过研究社工独有的一些游戏与禹羌文化结合起来创新了一些游戏，在这7天的学校活动中，我们旨在让当地学校的同学们（本生也是羌族）提高保护禹羌文化的意思，明确自己保护禹羌文化的重任，同时让同学们了解禹羌文化的魅力，拓展羌族同学们的素质。具体的活动流程如下：
到达目的地，活动目的认识，分组及社工羌校周活动前的准备工作，采用一些社工游戏与该校学生增进认识，例如：猜猜我是谁；面对面的介绍；大树与松鼠；串名字游戏和我们改进了的羌语猜猜猜游戏。
第一天：羌族情景小品大赛，白石莹莹象征神”——羌族的宗教，进行羌年“瓦尔俄足节”“苏布士”（祭山会）等羌族节日背景、习俗等的教授，各组再利用情景小品的模式将我们的羌族宗教节日展示出来。
第二天：羌歌KKK大赛，“天籁之音”——羌族音乐音乐是羌族人日常什么不可替代的组成部分，羌族民间音乐原始古朴，格调清新，犹如远古先民的呐喊之声。继承和发展了中国民间音乐历史最为悠久的华章。
第三天：羌族服饰设计大赛“色彩绚丽”——羌族服饰服饰伴随羌族文化的开始至今，是奇妙羌族文化的有力见证。
第四天：羗绣制作大赛。绝美羌绣“——羌族刺绣，羌族刺绣是我们羌民族传统的民间手工技艺，是羌民族传统文化的艺术结晶。
第五天：羌舞动起来大赛 “灵动的羌魂”——羌族舞蹈羌族是性情豪爽、热爱歌舞的民族。
第六天：到此我们的活动比赛告一段落，在活动接近尾声，各小组将利用这最后的时间准备我们最后一天的“社工羌校活动周”的闭幕演出
第七天：“社工羌校活动周”闭幕演出，我们将邀请到活动所在学校各位领导，小坝羌族藏族乡各位领导和学生家长及村民，我们将献给他们一场羌族文化大宴。同时在闭幕演出的里，我们穿插了互动的游戏，不仅仅是文化的盛宴也是羌族人之间文化的交流会。具体的安排如下：
首先是节目的选取，在社工羌校周活动中，每天都有非常优秀的节目诞生，这些节目就组成了社工羌校周活动的轮廓。
篝火舞会：我们将邀请村民及活动实施对象跟我们一起载歌载舞。
颁奖典礼：我们经过一系列的评比规则，将对各组评选出优秀组队，优秀个人等奖项，颁发奖品及奖状。
社工羌校周活动时间安排：上午8:00-9：00比拼内容讲解时间（及羌族文化的具体介绍）
上午9：00-11：00各小组准备时间
中午13：00-14：00午间活动时间（做游戏）
下午14：30-17：00比拼时间
晚上19：00-20：30羌族故事时间（有队员通过故事的形式给活动对象讲解羌族的悠久历史）
3.禹羌蓉行。结合西南石油大学的地域优势，我们在完成了禹羌文化行和社工羌校周活动后，返回学校进行《禹羌文化行》《社工走进羌寨》制作，分为电子书和民族工艺书两种，其中民族工艺书为全手工制作，通过前期招募的志愿者对书籍进行编排和装订，和电子书的制作，电子书通过我们团队的博客，活动专用QQ，以及合作的公益机构土房子主页进行宣传，在整理禹羌文化行和社工羌校周两个活动的过程中，也将制作展板，采取全手工的形式，全部采用羌族特有的一些民族材料和羌民族独有的羌族工艺羌绣。在8月6日，在成都洛带古镇进行羌族工艺展示和禹羌文化宣传，同时进行我们《禹羌文化行》《社工走进羌寨》义卖，同步启动网上淘宝店民族公益店的开业，义卖所得收入用于此项目的发展，成立007计划——保护禹羌文化公益基金。提高007计划——保护禹羌文化的自身造血功能。具体活动安排如下：
8月2日，9：00 《暑期活动总结会议》并对禹羌蓉行的活动进行具体安排。
8月2日 14：00 团队分配本地志愿者，分配具体任务和民族工艺书籍的具体制作方法，成立文案编辑小组，民族工艺书籍封面创意小组，展板制作小组，电子书制作小组，网络传播小组。
8月3日-8月5日 《魅力羌行》《社工走进羌寨》民族工艺书籍和电子书的制作，007计划暑期活动展板制作，时间为上午9：00-12:00；
下午14：00-17：00；
晚上：19：00-21：00
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 8月14日-8月15日 | 西南石油大学 |
| 《007计划暑期计划总结会议》，团队成员做暑期活动总结。 |
| 8月16日-8月16日 | 西南石油大学 |
| 与团队指导老师做总结交流讨论，对活动的预期成果做评估，完成《007计划暑期活动评 |
| 9月1日-9月1日 | 西南石油大学 |
| 007计划暑期活动展览 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
团队采取“全程监管，宏观指导”原则，由项目策划执行人负总责，责任明确，各小组负责人应对其组员负责，小组间应加强联系协作，服从团队决定，各位队员应各司其职，不得违规操作。每一位队员必须遵守之前制定的团队队员道德及行为规范。
工作管理
1、实行队长负责制和项目小组授权责任制管理，团队成员各施其责密切配合；
2、突发状况及计划外活动由团队所有成员讨论商榷决定
3、员的通信工具（如手机等）须随时打开以便随时联系
4对外联络与交涉时不轻易承诺团队无法解决的事，明确与合作单位的之间的责任，并且不以合作单位的名义与其他单位进行活动
生活管理：
1、项目实施地条件差要团结互助、生活俭朴、吃苦奉献、热心帮助队员。
2、实践过程中，应听从领队老师和队长的指挥，如遇特殊事件 ，需沉着冷静。
3、行在外应提前了解并尊重项目实施地的风俗习惯，尽量避免与陌生人发生任何形式的冲突.
工作管理
1、实行队长负责制和项目小组授权责任制管理，团队成员各施其责密切配合；
2、突发状况及计划外活动由团队所有成员讨论商榷决定
3、员的通信工具（如手机等）须随时打开以便随时联系
4对外联络与交涉时不轻易承诺团队无法解决的事，明确与合作单位的之间的责任，并且不以合作单位的名义与其他单位进行活动
生活管理：
1、项目实施地条件差要团结互助、生活俭朴、吃苦奉献、热心帮助队员。
2、实践过程中，应听从领队老师和队长的指挥，如遇特殊事件 ，需沉着冷静。
3、行在外应提前了解并尊重项目实施地的风俗习惯，尽量避免与陌生人发生任何形式的冲突.
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 团队成员出现意外伤害的安全隐患和常见的疾病。 |
| 对应措施： | 组织团队成员学习一些基本的急救知识，活动前购买人身保险。 |
| 安全或其它隐患： | 文化以及风俗的差异。 |
| 对应措施： | 团队会提前学习羌族文化，了解羌族的风俗习惯， |
| 安全或其它隐患： | 气候隐患 |
| 对应措施： | 团队会对当地的天气有很好的了解，尽量降低由气候变化带来问题的机率。 |
项目可行性分析 （选填）
1团队的优势:项目团队的主要成员都是西南石油大学社会工作专业的学生。在汶川地震中，西南石油大学的社工老师和学生在灾区开展各种活动，积累了丰富的社会实践经验。团队队长是羌族的，他对羌族文化有着深刻的了解和深厚的情感，能带领我们团队搞好这个项目。西南石油大学文法学院的副教授和辅导员是我们团队的指导老师，同时，我们还联系了云南的社工老师从旁指导。团队里的网络小组成员熟知网络运用，能够在网上得到广大网友的支持。团队对项目实施地做过详细的前期调研，对当地的情况和民风比较了解。这一切保证了项目的顺利实施和推广的可能性。
2外界支持力量：香港土房子机构对我们的计划期望很高并承诺全力支持项目的实施。吉娜羌寨和当地小学的领导，单位均对我们的公益项目表示欢迎和支持，为我们项目地点的实施创造了必要条件。加之资深的社会工作者知道老师的指导，活动的顺利实施得到很大的保障。
3社会的需求越来越多的人热心公益活动，并且希望参与其中。
2外界支持力量：香港土房子机构对我们的计划期望很高并承诺全力支持项目的实施。吉娜羌寨和当地小学的领导，单位均对我们的公益项目表示欢迎和支持，为我们项目地点的实施创造了必要条件。加之资深的社会工作者知道老师的指导，活动的顺利实施得到很大的保障。
3社会的需求越来越多的人热心公益活动，并且希望参与其中。
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
| 可能出现的问题： | 原定场地因故不能按计划使用 |
| 对应预案： | 提早走访、调研活动场地，对于可能不能使用的场地采取转战其他相同性质场地的对策 |
| 可能出现的问题： | 活动实施地语言交流不通 |
| 对应预案： | 团队会组织人员对成员进行语言的培训，让成员学会一些基本的羌族用语。招募当地志愿者 |
| 可能出现的问题： | 羌族工艺书籍制作量不够 |
| 对应预案： | 我们会采用订单的方式，增大制作量。我们也会招募更多的志愿者参与制作。 |
| 可能出现的问题： | 到达活动实施地交通不便 |
| 对应预案： | 换用交通方式到达目的地，例如现在有坐船和做汽车两种方式。 |
项目可推广性分析 （选填）
1、 由于汶川大地震，全过乃至整个世界的目光都集中在北川一代，禹羌文化得到很好的一个传播时机。
2、 目前社会工作已经开始涉及民族文化保护和传播的工作，我们设计新的民族文化保护活动形式又不脱离社会工作专业的一些科学方法，为社会工作在民族文化保护领域提供借鉴。
3、 根据我国现在民族宗教文化损失严重的情况，公益的目光也瞧准这里，我们做好了活动也为其他民族宗教文化保护提供了一个可用的活动模板。
4、 民族文化悠久而又神奇，只是由于交通或一些特殊的原因阻碍了它的传播，人们都没有体会到它的独特魅力，相信在保护和传播并重的活动宗旨下有更多的人参与都保护文化的活动中。
2、 目前社会工作已经开始涉及民族文化保护和传播的工作，我们设计新的民族文化保护活动形式又不脱离社会工作专业的一些科学方法，为社会工作在民族文化保护领域提供借鉴。
3、 根据我国现在民族宗教文化损失严重的情况，公益的目光也瞧准这里，我们做好了活动也为其他民族宗教文化保护提供了一个可用的活动模板。
4、 民族文化悠久而又神奇，只是由于交通或一些特殊的原因阻碍了它的传播，人们都没有体会到它的独特魅力，相信在保护和传播并重的活动宗旨下有更多的人参与都保护文化的活动中。
补充信息 （选填）
1. 详细活动计划呈现给大家的是我们活动的蓝图，各个项目的活动在我们的网络博客里面都有详细的方案供大家参阅。
2. 以前团队组织参与过很多关于儿童，环保等的公益活动，第一次做关于保护民族文化的活动，相信凭着我们做其他活动的经验和整个团队的整体实力，更重要的是作为社会工作者我们的那种热情，这次活动一定能做好。
3. 本着助人自助的精神，在做活动的过程中我们不是一味的传授，而是唤醒，唤醒部分羌族人的热情增强他们的民族自豪感，让他们积极投入到保护和传承禹羌文化中去，这才是此次活动的初衷，也是解决民族文化保护问题的重要方法。
2. 以前团队组织参与过很多关于儿童，环保等的公益活动，第一次做关于保护民族文化的活动，相信凭着我们做其他活动的经验和整个团队的整体实力，更重要的是作为社会工作者我们的那种热情，这次活动一定能做好。
3. 本着助人自助的精神，在做活动的过程中我们不是一味的传授，而是唤醒，唤醒部分羌族人的热情增强他们的民族自豪感，让他们积极投入到保护和传承禹羌文化中去，这才是此次活动的初衷，也是解决民族文化保护问题的重要方法。
项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
