少数民族母语音乐保护计划（团队创意主页）
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项目信息（预赛）
- 创意较有新意。
- 违反复赛填写规定（如：部分填写字数超出了规定）
学校： 玉溪师范学院
公益方向： 文化
实施地区： 云南（曾住地 ）
预计团队大小： 10~20人
创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或特殊亮点，不予公开。）
创意
少数民族素以能歌擅舞著称，一首首用本民族母语表现的歌曲优美动听，但是由于少数民族母语大多数没有自己的语言文字或者受到知识水平限制，歌词和曲调很少能够用文字记录。。。。。。。随着社会的发展民族融合会唱少数民族母语歌曲的人已经越来越少并且越来越“老龄化”，这些都大大限制了少数民族母语音乐的流传和发展。 我们团队在信息化背景下结合我们学校自身“民族民间文化传习馆”的建设和发展制定如下保护计划： 1、和当地少数民族孩子一起向擅长少数民族民间母语音乐人学习母语歌曲舞蹈，在当地传播学习母语音乐价值的种子和把不同地区的母语音乐带回我校服务“民族民间文化传习馆”口传文化博物馆的研究需要。 2、通过对已有少数民族歌曲视频音频资料的收集和未有资料的母语音乐采用DV、录音等形式将其转换成数据资料后上传到网络上，这样既可以更广泛更长远地传播和流传也可以为相关学者提供研究一手资料。 |
详细计划（复赛）
辅导员/顾问 （含：在项目的准备和实施期间，每周愿意用于指导，协助本团队的平均时间）
| 张汉东 | 玉溪师范学院 |
玉溪师范学院艺术学院副院长、民族民间文化传习馆馆长
>=5小时
合作机构
湄公河次区域民族民间文化传习馆 （校内部门）
网址： http://yssy.yxtc.net/
联系状态：书面承诺
承诺提供：研究指导支持
联系人：
传习馆馆长/姓名/地址/手机/EMAIL
哈尼太龙网 （网站）
网址： http://hanitalan.yxtc.net/
联系状态：书面承诺
承诺提供：研究指导、作为项目发布母语音乐官方网站
联系人：
哈尼太龙网管理员/姓名/地址/手机/EMAIL
少数民族歌舞协会 （学生社团）
网址：
联系状态：书面承诺
承诺提供：共同承担相关实施
联系人：
项目背景及意义
少数民族素以能歌擅舞著称，一曲曲用少数民族母语表现的歌曲优美动听，一首首用少数民族母语表现的民间小调扣人心弦，但由于少数民族母语大多没有自己的文字或受到科技、网络和知识水平的限制，歌词和曲调很少能够用文字记录并传承下去。随着社会的发展民族融合致使会唱少数民族母语歌曲的人越来越少并且越来越“老龄化”，这成为了少数民族母语音乐最深痛的记忆。
面对少数民族母语音乐这样一块艺术瑰宝，而我们给予它的却是漠视和无助，久而久之少数民族母语音乐将会离我们越来越远，并有可能消失殆尽。我们团队在信息化的背景下充分地结合我校自身“民族民间文化传习馆”的建设和发展制定出了“五个一”立体全方位保护计划：
【一个课堂】，通过我们团队成员与少数民族非汉语母语地区孩子一起向擅长少数民族民间母语音乐人（民间艺人、年长者）学习歌曲舞蹈，这样既可以引导当地人提高母语音乐重要性的认识，并在当地播下学习母语音乐的种子，同时把不同地区的少数民族母语音乐带回我校服务“民族民间文化传习馆——母语音乐口传文化博物馆”，在学校内组织少数民族歌舞协会开设母语音乐培训班；
【一张地图】， 将云南省旅游铁路交通图与少数民族母语音乐分布结合起来绘制“少数民族母语音乐分布地图”并将结果提供给相关部门建议铁路运行中播放途经地区少数民族母语音乐；
【一个网站】， 在哈尼太龙网对大力支持下，我们将哈尼太龙网作为我们发表母语音乐的官方网站，通过网站我们向广大网民朋友提供免费下载、在线播放等服务为广大网民增加一个了解母语音乐的窗口；
【一次全学校师生大行动】，充分利用我学校少数民族学生广泛的特点，让广大师生参与到现有母语音乐音像材料的收集中；
【一次精彩的演出】，活动后期精心组织母语音乐演出。
面对少数民族母语音乐这样一块艺术瑰宝，而我们给予它的却是漠视和无助，久而久之少数民族母语音乐将会离我们越来越远，并有可能消失殆尽。我们团队在信息化的背景下充分地结合我校自身“民族民间文化传习馆”的建设和发展制定出了“五个一”立体全方位保护计划：
【一个课堂】，通过我们团队成员与少数民族非汉语母语地区孩子一起向擅长少数民族民间母语音乐人（民间艺人、年长者）学习歌曲舞蹈，这样既可以引导当地人提高母语音乐重要性的认识，并在当地播下学习母语音乐的种子，同时把不同地区的少数民族母语音乐带回我校服务“民族民间文化传习馆——母语音乐口传文化博物馆”，在学校内组织少数民族歌舞协会开设母语音乐培训班；
【一张地图】， 将云南省旅游铁路交通图与少数民族母语音乐分布结合起来绘制“少数民族母语音乐分布地图”并将结果提供给相关部门建议铁路运行中播放途经地区少数民族母语音乐；
【一个网站】， 在哈尼太龙网对大力支持下，我们将哈尼太龙网作为我们发表母语音乐的官方网站，通过网站我们向广大网民朋友提供免费下载、在线播放等服务为广大网民增加一个了解母语音乐的窗口；
【一次全学校师生大行动】，充分利用我学校少数民族学生广泛的特点，让广大师生参与到现有母语音乐音像材料的收集中；
【一次精彩的演出】，活动后期精心组织母语音乐演出。
团队相关经历（选填）
项目团队部分成员参与了第二届谷歌杯中国大学生公益创意大赛益暖中华“改善普通话教育中融入少数民族母语”项目实施，团队成员深入元江龙潭乡彝族村寨实施项目22天，具有丰富的在少数民族非汉语母语地区实施项目的经验。
值得一提的是，母语音乐保护项目创意正是诞生于在彝族村寨实施期间，当时由于语言的不通，当地人只能用母语音乐表示欢迎，在和彝族老乡一起组织的篝火晚会中，他们天籁般的歌声让我们如痴如醉。同时，在普通话教学的过程中一首简单的《哼哈歌》让我至今难以忘怀，我感受到了少数民族母语音乐的魅力和音乐的力量，这促使我为这个项目继续奋斗着。
值得一提的是，母语音乐保护项目创意正是诞生于在彝族村寨实施期间，当时由于语言的不通，当地人只能用母语音乐表示欢迎，在和彝族老乡一起组织的篝火晚会中，他们天籁般的歌声让我们如痴如醉。同时，在普通话教学的过程中一首简单的《哼哈歌》让我至今难以忘怀，我感受到了少数民族母语音乐的魅力和音乐的力量，这促使我为这个项目继续奋斗着。
相关经历的总结、经验 （选填；包括大赛资金将会带来的附加值）
成功经验：组建一个优秀的团队、鼓励参与、对项目实施结果有一个正确的预期等等。
在精神上要建立一个维系团队所有成员的纽带，大家奋斗目标的一致性是确保团队走向成功的重要保证，在构建一个良好团队，选择队员时，一定要做好“三个准备”和“一个一致”。
1、 团队成员要做好花足够时间，足够精力来应对一个公益的长期系统任务的心理准备。
2、 要做好充分困难的心理准备，不管是遇到艰难困苦或是成功都能以一种平和的心态面对！
3、 要具备团队合作意识，不管在项目的什么阶段，我们都是一个共同体。
4、 个人参加本次公益活动的动机与本次大赛的公益目标要确保一致性。
团队在这次活动中主要要克服的问题是：1、对团队成员深入偏远山区有时发生会发生的心理波动有一个正确预期，应对措施。2、合理安排时间、充分利用每一分钟在项目实施地点时间为公益目标实现奋斗。3、及时总结。
在精神上要建立一个维系团队所有成员的纽带，大家奋斗目标的一致性是确保团队走向成功的重要保证，在构建一个良好团队，选择队员时，一定要做好“三个准备”和“一个一致”。
1、 团队成员要做好花足够时间，足够精力来应对一个公益的长期系统任务的心理准备。
2、 要做好充分困难的心理准备，不管是遇到艰难困苦或是成功都能以一种平和的心态面对！
3、 要具备团队合作意识，不管在项目的什么阶段，我们都是一个共同体。
4、 个人参加本次公益活动的动机与本次大赛的公益目标要确保一致性。
团队在这次活动中主要要克服的问题是：1、对团队成员深入偏远山区有时发生会发生的心理波动有一个正确预期，应对措施。2、合理安排时间、充分利用每一分钟在项目实施地点时间为公益目标实现奋斗。3、及时总结。
公益目标
| 受益群体/事宜： | 在云南怒江兰坪白族普米族自治县的少数民族 |
| 预期成果： | 根据实际情况在云南怒江兰坪白族普米族自治县开设两三个母语音乐培训班（志愿者参与学 |
| 受益群体/事宜： | 在指导老师和相关专业人士的指导下将云南省 |
| 预期成果： | 母语音乐分布地图绘制为母语音乐的保护收集提供了重要依据，同时母语音乐分布地图在旅 |
| 受益群体/事宜： | 我们将通过多种途径收集到的少数民族母语音 |
| 预期成果： | 通过哈尼太龙网专门板块发布各少数民族母语音乐，利用网络引起关注、通过网络转载实现 |
| 受益群体/事宜： | 充分利用云南在校少数民族学生集中的特点克 |
| 预期成果： | 获得丰富的母语音乐音像资料，克服少数民族母语音乐分布分散的特点，确保母语音乐保护 |
| 受益群体/事宜： | 活动后期在实施地、学校等地组织母语音乐歌 |
| 预期成果： | 功组织汇报演出晚会，获得社会媒体的关注支持，引导更多的人喜欢母音乐。 |
实施地点
河西村为河西乡政府驻地，距县城66公里，是县内河中公路和维兰公路的交汇点。全村土地总面积91.2平方公里，耕地面积4766亩，共有集体林地26283.6亩。下辖10个村民小组（河西、河东、热水塘、小村、水磨房、松坡、马吾着、三岔河、元宝山）。总人口688户，2776人，主要民族为白族、傈僳，少数民族占人口总数91%。
箐花村位于县城西北部，距河西乡政府驻地15公里，距县城63公里。全村土地总面积45.2平方公里，耕地面积3138亩，共有集体林地42424亩。下辖8个村民小组（箐口、箐岩头、玉狮场、东西风岩、杂木沟、大羊场、巴石、松达），总人口395户，1608人，主要民族有普米族，普米族人口占全村人口99.5%。
民族文化：文化部“土风计划”兰坪项目组在箐花村玉狮场自然村实施了普米族四弦弹跳组、传统祭祀文化.
箐花村位于县城西北部，距河西乡政府驻地15公里，距县城63公里。全村土地总面积45.2平方公里，耕地面积3138亩，共有集体林地42424亩。下辖8个村民小组（箐口、箐岩头、玉狮场、东西风岩、杂木沟、大羊场、巴石、松达），总人口395户，1608人，主要民族有普米族，普米族人口占全村人口99.5%。
民族文化：文化部“土风计划”兰坪项目组在箐花村玉狮场自然村实施了普米族四弦弹跳组、传统祭祀文化.
项目团队
团队人员结构：团队是基于第二届益暖中华“改善普通话教育中融入少数民族母语”项目团队基础上的优化和整合的。团队成员中有本校文学社社长一人，院学生会组织部部长一人，项目实施地兰坪县少数民族两人，多名成员为我校少数民族歌舞协会负责人，信息工程学院和艺术学院学生的参与增强了团队的多元化并为部分公益目标的实现打下了基础。
团队优势：团队依托于我学“湄公河少数民族民间文化传馆”科研团队和哈尼太龙网的大力支持具有非常丰富的相对资源。在学生中与学校专门从事少数民族歌舞活动的少数民族歌舞协会和纳西文化传习会共同奠定团队广泛的群众和资源基础。项目实施地所在地成员的加入也大大增加团队项目实施的可能性。
团队优势：团队依托于我学“湄公河少数民族民间文化传馆”科研团队和哈尼太龙网的大力支持具有非常丰富的相对资源。在学生中与学校专门从事少数民族歌舞活动的少数民族歌舞协会和纳西文化传习会共同奠定团队广泛的群众和资源基础。项目实施地所在地成员的加入也大大增加团队项目实施的可能性。
志愿者招募计划 （选填；团队招募的志愿者向团队本身负责，不是大赛参赛者）
无
前期调研和准备 （已完成工作）
【调查联络小组】
（！）联络指导老师。此项目创意方向为少数民族母语音乐保护，我队邀请了玉溪师范学院艺术学院副院长、民族民间文化传习馆馆长张汉东教授为我们的项目指导老师，张教授并就本项目实施地和项目可行性给予了分析和指导。
（2）实地调查。团队成员中有怒江兰坪县人，该成员对项目实施地进行了考察，并对当地环境、气候、交通、安全等条件进行了了解，并拟写了兰坪县可进入性调查报告。
（3）选择网络媒介。与哈尼太龙网负责人取得联系，并得到他们书面同意确认了哈尼太龙网作为项目少数民族母语音乐发布官方网站。
【资料收集小组】
（1）收集云南省少数民族的详细资料信息，包括各地州、各县区的少数民族聚集区和个少数民族杂居的种类以及相应的人数、语言、文化、音乐舞蹈的统计，为确定项目具体实施地点提供文字依据和信息参考。
（2）通过网络收集整理出云南少数民族母语音乐中未被开发及保护的母语音乐，为确定项目实施地提供依据。
（3）利用云南省地图描绘出云南少数民族分布图、比例图、数量关系图。
【文案小组】
（1）听取前两组的信息反馈，同时对上一期工作进行了总结。在指导老师的指导下选择了兰坪白族普米族自治县河西乡为我们的实施地。
（2）制定方案写作计划表。首先团队成员明确创意目标，集思广益拟写提纲；其次写作方案，修改方案；最后对方案的可行性及可操作性评估。
（！）联络指导老师。此项目创意方向为少数民族母语音乐保护，我队邀请了玉溪师范学院艺术学院副院长、民族民间文化传习馆馆长张汉东教授为我们的项目指导老师，张教授并就本项目实施地和项目可行性给予了分析和指导。
（2）实地调查。团队成员中有怒江兰坪县人，该成员对项目实施地进行了考察，并对当地环境、气候、交通、安全等条件进行了了解，并拟写了兰坪县可进入性调查报告。
（3）选择网络媒介。与哈尼太龙网负责人取得联系，并得到他们书面同意确认了哈尼太龙网作为项目少数民族母语音乐发布官方网站。
【资料收集小组】
（1）收集云南省少数民族的详细资料信息，包括各地州、各县区的少数民族聚集区和个少数民族杂居的种类以及相应的人数、语言、文化、音乐舞蹈的统计，为确定项目具体实施地点提供文字依据和信息参考。
（2）通过网络收集整理出云南少数民族母语音乐中未被开发及保护的母语音乐，为确定项目实施地提供依据。
（3）利用云南省地图描绘出云南少数民族分布图、比例图、数量关系图。
【文案小组】
（1）听取前两组的信息反馈，同时对上一期工作进行了总结。在指导老师的指导下选择了兰坪白族普米族自治县河西乡为我们的实施地。
（2）制定方案写作计划表。首先团队成员明确创意目标，集思广益拟写提纲；其次写作方案，修改方案；最后对方案的可行性及可操作性评估。
暑假前：调研、准备（计划）
| 1月： | 根据项目需要，选择团队核心成员，确定指导老师。并联系玉溪师范学院传习馆、哈尼太龙网作为项目的合作单位 |
| 2月： | 邀请指导老师提出项目修改意见，不断完善方案内容，开通博客。根据大赛要求，在规定网站和时间提交项目团队 |
| 3月： | 编制项目预算、最终确定项目团队成员，邀请指导老师对团队成员进行集中式培训和帮助。 |
| 4月： | 项目实施地实地调查（两人三天），确认当地政府对项目的支持；编制详细“全校师生共参与的少数民族族母语音 |
| 5月： | 组织开展“全校师生共参与的少数民族族母语音乐音像资料收集”活动，团队成员安全、心里等一系列培训，邀请 |
暑假活动时间表
| 7月10日-7月13日 | 玉溪师范学校 |
| 出发前准备工作，生活必需品采购、购买保险，针对性的DV、照片拍摄技巧、新闻写作、 |
| 7月14日-7月15日 | 学校到目的地途中 |
| 兵分两路，一按照少数民族母语音乐发布地图调查要求前往调查（具体地点地到进行初步研 |
| 7月15日-7月25日 | 河西村、河东村，箐花 |
| 三个小组分别前往实施少数民族母语母语 |
| 7月26日-7月27日 | 兰坪县县城 |
| 各小组集中，准备组织在民族村寨组织少数民族母语音乐舞蹈巡回演出。 |
| 7月28日-8月3日 | 石登、营盘、金顶河西 |
| 在石登乡、营盘镇、金顶镇、河西乡巡回演出。 |
| 7月14日-8月3日 | （决赛提交） |
| 开展少数民族母语音乐地图田野调查 |
| 8月4日-8月20日 | 玉溪师范学院 |
| 分析研究调查资料、绘制少数民族母语音乐分布地图，少数民族母语音乐数据资料上传网站 |
暑假活动具体计划
一、暑期活动综述
面对既将离我们远去少数民族母语音乐我们项目团队充分利用网络、口传博物馆、引导非汉语母语少数民族地区本身提高保护意识、绘制少数民族母语音乐地图等立体综合策略提出了少数民族母语音乐“五个一”保护计划：【一个课堂】、【一张地图】、【一个网站】、【一次全学校师生大行动】、【一次精彩的演出】。
二、一个课堂部分
I、课堂形式
1、对面的学习
通过我们邀请当地的民间艺人采用面对面传授的形式让我们的志愿者和当地少数民族孩子们一起亲身体验母语音乐的魅力。注：邀请的民间艺人每个实施地应不少于3人，每位民间艺人可根据自己教授内容的特点选择上午、下午和中午教授，在期间团队成员将授课内容整理成CD、音频。同时，我们与参与学习的团队成员签订协议，学成后服务少数民族母语音乐“口传文化博物馆”在我学校传习馆内开设“少数民族母语音乐培训班”，并以学员为主要纽带将部分母语音乐口口相传下去。
2、 孩子是我们的小老师
和孩子们一起学习充分利用当地孩子熟悉当地母语音乐的特点，让孩子教我们唱少数民族歌曲，成为我们的小老师。同时，激发起孩子们学习母语音乐的兴趣，以当地孩子为纽带进行保护口少数民族母语母语音乐口传文化。
3、给我一个舞台
在和少数民族孩子一起学习母语音乐过程中我们提倡以舞蹈表演代替课堂的方式让少数民族孩子能真正站在舞台上把自己的母语音乐表演出来，这样既起到了学习母语音乐的效果又起到鼓励少数民族孩子、增强民族自信心的效果。
Ⅱ、母语音乐进社区活动
活动实施期间，我们充分运用晚上的时间进入社区（民族村寨），在社区人员聚中区（老年活动中心、社区公共场所等）利用投影仪播放视频、录音、现场既性表演等形式通唤起广大群众了解母语音乐、关注母语音乐、喜欢母语音乐。
通过我们的播放视频和现场表演，引导社区人员参与演唱、表演，营造一种相互学习母语音乐的氛围，改变当地母语音乐越来越老龄化的现状，同时我们用DV拍摄、录音等形式将其装换成数据资源保存下来。
Ⅲ、敞开心扉、用心倾听
我们会与少数民族年长者进行心与心的交流，通过他（她）们的经历了解母语音乐的相关背景、传说、表达的情谊、现状等，编写少数民族母语音故事，回学校后将其陈列在少数民族母语音乐保护室内，触动更多的人的心扉，让更多的人了解支持少数民族母语音乐保护计划。
五、具体安排及说明
日程安排（将项目组分为三个小组分别前往 等地下表为各小组时间安排
7.15～7.25
8：00—8：45 互动破冰
9：00—9：45 艺人教唱
10：00—11：30 艺人教唱
14：30—15：10 视频学习
15：20—16：00 孩子是小老师
19：00—21：30 社区活动
（艺人家访）
7月26～7月27日 各小组集中，准备组织在民族村寨组织少数民族母语音乐舞蹈巡回演出。
7月28～8月3日 各民族村寨巡回演出。
三、一张地图部分
Ⅰ、活动目的
绘制一张少数民族母语音乐分布地图，将少数民族母语音乐分布区域、母语音乐表现形式（海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……）、主要代表地区等通过一张地图充分表示出来。（由于时间限制暑期活动期间完成云南省少数民族母语音乐分布地图部分）
通过地图的绘制为少数民族母语音乐保护、研究、应用等提供依据。
II、活动组织形式
1、确定调查主题，获得二手资料调查确定少数民族母语音乐分布地区资料。
2、对资料进行分类、整理、调查、研究；根据资料显示选择母语音乐分布集中、有特色以及资料缺少或不清晰等地深入进行田野调查，制定详细调查计划（包括时间、地点、参与人员、经费、路径、成果形式、设备、记录方法等）。
3、田野调查的具体展开：针对每个采访点和采访对象进行立体访问，注意调查从物质、精神两方面展开。
4、对调查结果进行分析研究、绘制云南省少数民族母语音乐分布地图。
III、研究团队
组成一名指导老师全程指导参与、多位指导老师共同帮助的具有一定科研实力的专业团队。在学生中挑选地理专业、音乐舞蹈专业、中文专业、市场营销专业等多元化的核心团队。
IV、成果应用
将少数民族母语音乐分布地图发布在专业期刊上，引起社会关注，为母语音乐提供依据；依据少数民族母语音乐分布地图将母语音乐应用于旅游、铁路交通等领域……
四、一个网站部分
Ⅰ、官方网站
哈尼太龙网
Ⅱ、合作模式
1、玉溪师范学院少数民族母语音乐保护计划项目团队和哈尼太龙网在共同为少数民族文化建设做贡献、公益、共赢的基础上志愿合作。
2、少数民族母语音乐保护项目团队将通过各种渠道收集到的少数民族母语音乐舞蹈，视频、音频材料经过归类整理上传至哈尼太龙网站。哈尼太龙网站为少数民族母语音乐保护项目提供专门板块发布相关信息。
3、双方共同努力为广大网友提供免费下载、在线试听等服务。
4、少数民族母语音乐保护计划项目聘请哈尼太龙网网站负责人哲赫老师为项目顾问，少数民族母语音乐保护计划项目为哈尼太龙网提供项目研究成果在网站发布的使用权。
五、一次全学校师生大行动部分
(由于字数限制湄公河次区域民族民间文化传习馆学生少数民族母语音乐音像资料收藏指南详细内容见博客)
Ⅰ、藏品价值宗旨
为保证藏品的质量，拟收集的藏品应满足如下条件之一：
1、体现云南少数民族传统的本土文化特色的少数民族母语音乐。
2、部分藏品可体现中国除云南外其余地域少数民族文化特色，是否收藏视具体藏品而定。
3、表现形式可以是海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……
4、收藏形式可以是已有公开发行或内部发行的音频视频资料，或者自己拍摄的音频视频资料（确保画面清晰、音质效果好）
Ⅱ、母语音乐作品收藏范围建议
1、云南少数民族乐器。云南很多民族音乐舞蹈通常都与宗教有着深厚的关系，很多乐器同时或仅仅是用于宗教场合(如木鼓、铜鼓等)。
2、云南传统节日影像资料。玉溪师院的很多学生，在其生活环境周围都有一些特殊的节日，越是偏远的区域，其文化韵味越原始，学生可以将这些特殊的节日用影像记录下来，这些珍贵的资料将为项目组研究奠定深厚的基础。学生必须保证影像资料的精度。
3、云南各民族传统歌舞影像资料，(如宗教音乐，滇南四腔，跳赶黄龙，三跺脚，棕木舞等等)。
六、精彩演出部分
活动过程中项目组将邀请民间艺人、团队成员、参与学习的少数民族孩子、当地人民一起组织石登乡、营盘镇、金顶镇、河西乡四个乡镇巡回表演，以老百姓喜闻乐见的表演形式引导当地当地人对少数民族母语音乐重要性的认识和积极参与到母语音乐的保护行列中。
演出以海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……形式为主适当融入现代音乐元素吸引不同层次观众。
演出过程中可以适当收取1～2元象征性门票作为民间艺人劳务报酬。
由于正在和当地协调中，具体方案决赛时提交。
面对既将离我们远去少数民族母语音乐我们项目团队充分利用网络、口传博物馆、引导非汉语母语少数民族地区本身提高保护意识、绘制少数民族母语音乐地图等立体综合策略提出了少数民族母语音乐“五个一”保护计划：【一个课堂】、【一张地图】、【一个网站】、【一次全学校师生大行动】、【一次精彩的演出】。
二、一个课堂部分
I、课堂形式
1、对面的学习
通过我们邀请当地的民间艺人采用面对面传授的形式让我们的志愿者和当地少数民族孩子们一起亲身体验母语音乐的魅力。注：邀请的民间艺人每个实施地应不少于3人，每位民间艺人可根据自己教授内容的特点选择上午、下午和中午教授，在期间团队成员将授课内容整理成CD、音频。同时，我们与参与学习的团队成员签订协议，学成后服务少数民族母语音乐“口传文化博物馆”在我学校传习馆内开设“少数民族母语音乐培训班”，并以学员为主要纽带将部分母语音乐口口相传下去。
2、 孩子是我们的小老师
和孩子们一起学习充分利用当地孩子熟悉当地母语音乐的特点，让孩子教我们唱少数民族歌曲，成为我们的小老师。同时，激发起孩子们学习母语音乐的兴趣，以当地孩子为纽带进行保护口少数民族母语母语音乐口传文化。
3、给我一个舞台
在和少数民族孩子一起学习母语音乐过程中我们提倡以舞蹈表演代替课堂的方式让少数民族孩子能真正站在舞台上把自己的母语音乐表演出来，这样既起到了学习母语音乐的效果又起到鼓励少数民族孩子、增强民族自信心的效果。
Ⅱ、母语音乐进社区活动
活动实施期间，我们充分运用晚上的时间进入社区（民族村寨），在社区人员聚中区（老年活动中心、社区公共场所等）利用投影仪播放视频、录音、现场既性表演等形式通唤起广大群众了解母语音乐、关注母语音乐、喜欢母语音乐。
通过我们的播放视频和现场表演，引导社区人员参与演唱、表演，营造一种相互学习母语音乐的氛围，改变当地母语音乐越来越老龄化的现状，同时我们用DV拍摄、录音等形式将其装换成数据资源保存下来。
Ⅲ、敞开心扉、用心倾听
我们会与少数民族年长者进行心与心的交流，通过他（她）们的经历了解母语音乐的相关背景、传说、表达的情谊、现状等，编写少数民族母语音故事，回学校后将其陈列在少数民族母语音乐保护室内，触动更多的人的心扉，让更多的人了解支持少数民族母语音乐保护计划。
五、具体安排及说明
日程安排（将项目组分为三个小组分别前往 等地下表为各小组时间安排
7.15～7.25
8：00—8：45 互动破冰
9：00—9：45 艺人教唱
10：00—11：30 艺人教唱
14：30—15：10 视频学习
15：20—16：00 孩子是小老师
19：00—21：30 社区活动
（艺人家访）
7月26～7月27日 各小组集中，准备组织在民族村寨组织少数民族母语音乐舞蹈巡回演出。
7月28～8月3日 各民族村寨巡回演出。
三、一张地图部分
Ⅰ、活动目的
绘制一张少数民族母语音乐分布地图，将少数民族母语音乐分布区域、母语音乐表现形式（海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……）、主要代表地区等通过一张地图充分表示出来。（由于时间限制暑期活动期间完成云南省少数民族母语音乐分布地图部分）
通过地图的绘制为少数民族母语音乐保护、研究、应用等提供依据。
II、活动组织形式
1、确定调查主题，获得二手资料调查确定少数民族母语音乐分布地区资料。
2、对资料进行分类、整理、调查、研究；根据资料显示选择母语音乐分布集中、有特色以及资料缺少或不清晰等地深入进行田野调查，制定详细调查计划（包括时间、地点、参与人员、经费、路径、成果形式、设备、记录方法等）。
3、田野调查的具体展开：针对每个采访点和采访对象进行立体访问，注意调查从物质、精神两方面展开。
4、对调查结果进行分析研究、绘制云南省少数民族母语音乐分布地图。
III、研究团队
组成一名指导老师全程指导参与、多位指导老师共同帮助的具有一定科研实力的专业团队。在学生中挑选地理专业、音乐舞蹈专业、中文专业、市场营销专业等多元化的核心团队。
IV、成果应用
将少数民族母语音乐分布地图发布在专业期刊上，引起社会关注，为母语音乐提供依据；依据少数民族母语音乐分布地图将母语音乐应用于旅游、铁路交通等领域……
四、一个网站部分
Ⅰ、官方网站
哈尼太龙网
Ⅱ、合作模式
1、玉溪师范学院少数民族母语音乐保护计划项目团队和哈尼太龙网在共同为少数民族文化建设做贡献、公益、共赢的基础上志愿合作。
2、少数民族母语音乐保护项目团队将通过各种渠道收集到的少数民族母语音乐舞蹈，视频、音频材料经过归类整理上传至哈尼太龙网站。哈尼太龙网站为少数民族母语音乐保护项目提供专门板块发布相关信息。
3、双方共同努力为广大网友提供免费下载、在线试听等服务。
4、少数民族母语音乐保护计划项目聘请哈尼太龙网网站负责人哲赫老师为项目顾问，少数民族母语音乐保护计划项目为哈尼太龙网提供项目研究成果在网站发布的使用权。
五、一次全学校师生大行动部分
(由于字数限制湄公河次区域民族民间文化传习馆学生少数民族母语音乐音像资料收藏指南详细内容见博客)
Ⅰ、藏品价值宗旨
为保证藏品的质量，拟收集的藏品应满足如下条件之一：
1、体现云南少数民族传统的本土文化特色的少数民族母语音乐。
2、部分藏品可体现中国除云南外其余地域少数民族文化特色，是否收藏视具体藏品而定。
3、表现形式可以是海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……
4、收藏形式可以是已有公开发行或内部发行的音频视频资料，或者自己拍摄的音频视频资料（确保画面清晰、音质效果好）
Ⅱ、母语音乐作品收藏范围建议
1、云南少数民族乐器。云南很多民族音乐舞蹈通常都与宗教有着深厚的关系，很多乐器同时或仅仅是用于宗教场合(如木鼓、铜鼓等)。
2、云南传统节日影像资料。玉溪师院的很多学生，在其生活环境周围都有一些特殊的节日，越是偏远的区域，其文化韵味越原始，学生可以将这些特殊的节日用影像记录下来，这些珍贵的资料将为项目组研究奠定深厚的基础。学生必须保证影像资料的精度。
3、云南各民族传统歌舞影像资料，(如宗教音乐，滇南四腔，跳赶黄龙，三跺脚，棕木舞等等)。
六、精彩演出部分
活动过程中项目组将邀请民间艺人、团队成员、参与学习的少数民族孩子、当地人民一起组织石登乡、营盘镇、金顶镇、河西乡四个乡镇巡回表演，以老百姓喜闻乐见的表演形式引导当地当地人对少数民族母语音乐重要性的认识和积极参与到母语音乐的保护行列中。
演出以海菜腔、滇南四腔、民族真假混唱、宗教音乐、无伴合唱、方言说唱……形式为主适当融入现代音乐元素吸引不同层次观众。
演出过程中可以适当收取1～2元象征性门票作为民间艺人劳务报酬。
由于正在和当地协调中，具体方案决赛时提交。
暑假后：项目收尾、评估及成果展示 （计划）
| 9月1日-9月3日 | 玉溪师范学院 |
| 分组课堂学习小组、收集网络小组、少数民族母语音乐地图小组、少数民族 |
| 9月4日-9月10日 | 玉溪师范学院 |
| 通过海报、校园网、写真（少数民族母语音乐地图）等形式展示“母语音乐 |
| 9月12日-9月15日 | 玉溪师范学院 |
| 召开面向全校师生的“母语音乐保护计划总结汇报既少数民族母语音乐舞蹈汇报演出”，提 |
| 9月10日- |
| 在截至日期前提交暑期项目汇报总结，包括文字报告、成果展示、和发票收据等。 |
团队管理及相关制度 （选填）
1、实行团长负责制和项目小组授权责任制管理，团队成员各施其责密切配合。
2、设会计，出纳各一名。会计负责记帐，由出纳负责报账。队员采购公共物品时，需开发票，不能开发票的情况下，要有至少两名队员在场，并记录消费项目和消费金额。外出采购公用物品时，款项需由队员垫付，每晚由会计整理帐务时统一报账。活动结束后由会计向队员汇报整个活动的财务情况，结算财务，回答队员关于财务方面的质疑，若全体队员对财务没有任何异议则全体队员签名结清财务，相关资料交由组长，返回学校后公布于网上，接受社会监督。
3、设医务人员两名左右。医务人员由招募的项目团队队员担任。需有相关医学背景，负责管理药品。准备一个急救包和药箱。
4、严禁团队成员在项目执行期间私自单独外出或以个人名义采取行动
5、请每位队员在本次活动中注意自己的言行举止，请牢记我们是去支援贫困山区的，自己的一言一行都代表了我们的团队。
2、设会计，出纳各一名。会计负责记帐，由出纳负责报账。队员采购公共物品时，需开发票，不能开发票的情况下，要有至少两名队员在场，并记录消费项目和消费金额。外出采购公用物品时，款项需由队员垫付，每晚由会计整理帐务时统一报账。活动结束后由会计向队员汇报整个活动的财务情况，结算财务，回答队员关于财务方面的质疑，若全体队员对财务没有任何异议则全体队员签名结清财务，相关资料交由组长，返回学校后公布于网上，接受社会监督。
3、设医务人员两名左右。医务人员由招募的项目团队队员担任。需有相关医学背景，负责管理药品。准备一个急救包和药箱。
4、严禁团队成员在项目执行期间私自单独外出或以个人名义采取行动
5、请每位队员在本次活动中注意自己的言行举止，请牢记我们是去支援贫困山区的，自己的一言一行都代表了我们的团队。
安全及其他隐患的预处理 （选填）
| 安全或其它隐患： | 人生安全意外伤害：1、感冒、水土不服等常见小病；2、疾病、意 |
| 对应措施： | 1、购买保险、自备日常用药品；2、联络员与当地卫生部门联系，确保每名成员都有当地 |
| 安全或其它隐患： | 财务、器材设备安全：1、防偷防盗防丢；2、充电器、相机损坏影 |
| 对应措施： | 1、专人保管公共财物、及时清点、尽量少带现金；2、准备两台相机、备用充电器。 |
| 安全或其它隐患： | 交通、住宿安全：1、出行遇到自然灾害、交通事故；2、住宿防偷 |
| 对应措施： | 1、不单独出行、不在雷雨天气出行、尽量少经过泥石流多发地区；2、选择当地经验丰富 |
项目可行性分析 （选填）
团队方面：1、项目团队获得了长期从事少数民族音乐舞蹈研究湄公河民族民间文化艺术传习馆科研团队和哈尼太龙网网站站长的支持和辅导具有一定科研攻关能力；2、团队在与学校少数民族歌舞协会、纳西歌舞文化传习会等学生社团共同协作为项目奠定了坚实的人力资源基础；3、项目团队基于第二届益暖中华改善普通话教育中融入少数民族母语团队的基础上的优化整合，项目成员熟悉少数民族非汉语母语地区情况，具有丰富的与山区少数民族沟通交流经验；4、团队成员中有项目实施地成员这为我们与实施地联络提供了便利。
时间方面：项目各项工作均选择在暑假期间实施，成员具有充足的时间保障完成项目。
方案可行性：“五个一”保护计划利用网络、口传博物馆、引导非汉语母语少数民族地区本身提高保护意识、绘制少数民族母语音乐地图等综合手段提出了立体式保护计划。
合作机构方面：已经取得哈尼太龙网书面答复作为项目官方网站、项目与学校科研主攻方面吻合获得学校大力支持。
时间方面：项目各项工作均选择在暑假期间实施，成员具有充足的时间保障完成项目。
方案可行性：“五个一”保护计划利用网络、口传博物馆、引导非汉语母语少数民族地区本身提高保护意识、绘制少数民族母语音乐地图等综合手段提出了立体式保护计划。
合作机构方面：已经取得哈尼太龙网书面答复作为项目官方网站、项目与学校科研主攻方面吻合获得学校大力支持。
实施中可能出现的问题及预案 （选填）
| 可能出现的问题： | 由于天气、自然灾害、意外事故等原因拖延了在项目实施地点的时间 |
| 对应预案： | 以安全为主在安全的情况下尽量转变方式进采用视频、音频等方式开展“母语音乐学习活动 |
| 可能出现的问题： | 由于实施地说母语非汉语地区，在交流沟通方面可能会存在问题。 |
| 对应预案： | 在家住项目实施地同学的帮助下利用“语言向导”协助交流沟通，前往实施地之前组织学习 |
| 可能出现的问题： | 最后展示演出受到场无法协调计划场地等问题题影响。 |
| 对应预案： | 如果联系不到预计场地，可以改为租用在中心城区昆明学校场地，学校资源相对丰富并趋向 |
| 可能出现的问题： | 团队成员变动和深入少数民族山区时心里波动问题 |
| 对应预案： | 1、在团队中鼓励参与确保团队中有人员因为种种原因中途退出时其他团队成员能够完成好 |
项目可推广性分析 （选填）
社会价值：少数民族母语音乐一直以口口相传的形式代代相传，凝聚了广大人民群众的集体智慧，少数民族母语音乐在非物质文化遗产保护、旅游、音乐创作、少数民族民族文化历史研究等方面具有重要开发价值。
可复制性：项目提出“五个一”保护计划，其中项目研究具有一定的科研技术门槛而对于项目成果（母语音乐分布地图、母语音乐网络视频、音频资料）应用却非常简单；项目是创造性思维的产物，是首先倡导希望能够通过项目唤起广大人民群众对母语音乐的认识和参与到母语音乐保护中来；在如今手机录音、录制视频非常便捷，相机、DV使用逐渐家庭化大众化的背景下全民参与保护少数民族母语音乐已经不再是难事。
标准化程度：“五个一”保护计划提供了一个少数民族母语音乐保护的基本思路和方向，为少数民族母语音乐保护提供了有效的行动方法。
可复制性：项目提出“五个一”保护计划，其中项目研究具有一定的科研技术门槛而对于项目成果（母语音乐分布地图、母语音乐网络视频、音频资料）应用却非常简单；项目是创造性思维的产物，是首先倡导希望能够通过项目唤起广大人民群众对母语音乐的认识和参与到母语音乐保护中来；在如今手机录音、录制视频非常便捷，相机、DV使用逐渐家庭化大众化的背景下全民参与保护少数民族母语音乐已经不再是难事。
标准化程度：“五个一”保护计划提供了一个少数民族母语音乐保护的基本思路和方向，为少数民族母语音乐保护提供了有效的行动方法。
补充信息 （选填）
博客目录
湄公河次区域民族民间文化传习馆学生少数民族母语音乐音像资料收藏指南
少数民族母语音乐保护计划项目分工方案
各少数民族音乐
云南少数民族简介
哈尼太龙网介绍
湄公河次区域民族民间文化传习馆学生少数民族母语音乐音像资料收藏指南
少数民族母语音乐保护计划项目分工方案
各少数民族音乐
云南少数民族简介
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项目博客网址 （选填）
评审参考 （选填，不公开）
（不公开）
评语/修改意见
项目预算（决赛）
（待定，决赛阶段填写）
