学校

预计团队大小

四川大学

10人

创意类别

文化

实施地区

四川（曾住地）

开始日期

截止日期

7-10-2009

8-15-2009

辅导员/顾问1

无

辅导员/顾问2

无

项目背景及意义

项目背景：  随着改革开放三十年的到来，中国的现代化趋势逐步完善，中国人民的生活水平也日渐提升。然而，在这富足的社会背景下，却也存在着其相应弊端——中国传统文化的缓慢缺失。例如物质文化方面的古建筑，字画，诗词散文以及传统服饰；非物质层面的中国传统节日和民间风俗等，都在社会公众现代化价值观念上有着不同程度的流失，而且以上还只是汉民族的传统文化，那些少数民族的传统文化呢？
“羌绣”是少数民族中具有典型性的传统文化的代表。羌绣是羌族妇女在长期劳动实践中所形成独特的审美观念，通过将大自然的花、鸟、鱼、虫、动物等图案绣在饰品及服饰上的方式表现羌族的劳动生活。其淳朴平实又不乏想象力的作风，强烈地表达她们对美好生活的渴望，对大自然的热爱和对爱情的追求。同时又因为羌族特殊的历史背景，一些羌绣作品更是形象地显示了它的古朴和神秘。可以说，羌绣是土生土长在中国大地上的不折不扣的文化瑰宝。
然而正是这样的一方如此绝色的文化技艺，却没有得到社会应有的重视，她在公益界诸多有识之士的叹气声以及困难重重的保护行动中，随着岁月的长河悄然离去。而且就在这颗文化明星渐渐暗淡的同时，令人悲痛欲绝的“5?12”大地震又予以她沉沉的一击，加快了羌绣文化的流失，加重了保护工作的负担。
项目意义：  近几年来，随着社会上有识之士不断地发起“拯救传统文化”的号召，我团也深受这种良好风气的影响，意识到自身的可为力，并且敏锐地看到了地震对文化影响的两面性，针对多个少数民族文化遗产中具有代表性的“羌绣”，决定采取“因祸得福”的理念，在资深文化教授的引导下，通过深入灾区羌寨，拍摄羌绣制作过程，收集优秀成品以及在城区展览和网络宣传的等方式，利用灾情所带来的广泛的公众关注度，有效地宣传羌绣，既确保了中国传统文化的传承，又变向的从一定程度上拉动了传统文化在经济上的可塑性，在根本上提高全民对中国传统文化的重视

公益目标

从保护羌绣这种极其重要的非物质文化遗产出发，羌绣是羌族文化的一个组成部分之一，是羌族文化特色的一种反映，地震使得羌族文化面临了很多问题。非物质文化遗产毕竟是受传统文化的影响的，我们以羌绣为载体，扩展到关注非物质文化遗产的保护以及传统文化的发扬这个问题上来 。让更多人加入到这个行列中来，为自己国家的传统文化发扬而努力。

受益群体

   1 羌族
        羌族是我国的古老民族之一，和我们民族大家庭的其他成员一道，共同创造了中华民族的伟大文明。宣传和保护羌绣都能给当地羌绣创作者带来一定社会收益。
      2 政府部门及文化遗产保护机构
        随着政府各级部门及非物质文化遗产保护机构对文化遗产的保护意识增强，通过我们团队协助其保护羌绣，对非物质文化的保护能够获得社会的广泛关注与支持。
      3 社会
        该活动能增强民众对非物质文化遗产的保护意识，提高公民的使命感和责任感。

预期成果

我们预期目标在于通过这次活动，通过我们的努力，我们做出来的成果，以及谷歌的影响力和互联网的传播。在小范围内引起一定的反响，引起一些人的重视，哪怕是仅仅多了一个人加入到了保护非物质文化遗产，发扬传统文化的队伍中来，那么我们的活动也算是成功了。从小范围的影响到逐步的让更大一些的范围和我们有同样的认知是我们所秉持的，相信这也不是太困难的事，通过团队的努力我们一定可以做到。

活动实施地

北川羌族自治县是古代治水英雄大禹的故里，是全国唯一一个羌族自治县，有7万多羌族居住。
羌族历史悠久，羌族文化从语言、服饰、饮食、村落布局、民居建筑、风俗习惯、礼仪节庆、民间艺术、手工技艺等，均与羌族人民的生产、生活息息相关，展现着浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色，是羌族人民智慧的结晶，是中华文化的重要组成部分。
    地震给羌族人民的生命和财产造成巨大损失。为了挽救面临存亡的羌族文化生态区，在２００８年１０月，文化部正式设立羌族文化生态保护实验区，并将羌族文化生态保护实验区建设纳入了国家汶川地震灾后恢复重建总体规划。
  羌族文化生态保护实验区是继闽南、徽州和热贡之后，我国的第四个文化生态保护实验区。所以，我们团队的羌绣保护行动，既响应了国家政策号召支持了灾区人民恢复经济文化建设，又履行了作为华夏儿女应该担负的将民族优秀文化发扬光大的责任。既有较高的可行性，又有深远意义。

合作机构/单位

北川羌族自治县县政府
北川羌族自治县文化旅游局
北川羌族自治县青片乡政府

项目时间表

项目时间表：
09年3月下旬至4月初： 各方收集整理有关羌绣的资料，了解羌绣所承载的羌族文化，增加组员对羌族文化及民风民俗的了解，以促进暑期实践的顺利进行。
09年4月：其间组员注意身体素质锻炼，磨练意志，培养团队意识和吃苦耐劳的精神以应对实践活动中的突发状况。
09年6月20日至7月10日：与当地政府取得联系，达成保护与宣传羌绣的共识，并获的活动期间的支持。
09年7月10日至19日：团队进入暑期实践的最后准备及休整阶段。
09年7月20日：团队进入北川。
09年7月21日：到达北川县青片乡即羌绣制作相对集中分布地。
09年7月22日：休整一天并在相关负责人的带领下熟悉当地环境。
09年7月23日至8月5日：拍摄羌绣制作过程。同时搜集羌绣成品，拍照作为展览宣传之用。
09年8月5日至15日：后期制作，宣传。

团队构成

团队构成
队长：统筹全队，并有较强的人际交往能力于沟通能力。
副队长A：工作认真，细心。负责全队后勤工作以及辅助队长开展工作。
副队长B：有过资金管理方面的经验，负责团队的财务。
成员1：对传统文化了解较多，文字功底深厚具有创新精神。
成员2、3：来自广告专业，负责宣传工作以及图片集的整理和制作等。
成员4、5：来自人力资源管理专业，负责团队人力资源的分配，且两人口才较好，便于实践中的协调工作。
成员6：来自播音专业，具有丰富的播音主持经验，而且对民族文化有浓厚的兴趣，在后期制作中是不可缺少的成员。
成员7：来自编导专业，曾拍过多部DV短片，在拍摄面有很好的技术，贯穿暑期活动的始终。

团队优势：1、团队成员来自不同专业，各有所长。
             2、团队成员中有北川的同学，对活动的开展和实施有许多的帮助。同时我们也与北川的相关单位取得了联系。
             3、活动中没有招募自愿者，由我们亲力亲为，减少了很多磨合的时间，便于活动的开展。
      劣势：1、团队成员大多生活在城市，对农村生活不熟悉，我们需要尽量减少适应期。
              2、成员中没有人参加过此类的实践和调查活动，经验有所欠缺。
特别说明：初赛提交方案时，团队有招募自愿者的打算，进入复赛以后，出于对多方面情况的考虑，经过讨论，决定不进行自愿者的招募。

前期调研及暑期前准备

前期调研及暑期准备
1、 调研人员：小组成员
2、 调研对象及目的：在校学生，社会群众对羌绣的了解程度，对羌族文化的关注度及其重要性的理解。
3、 调研形式：问卷调查、走访笔录、DV、宣传画、照相机等。
4、 前期调研工作内容：
（1）多渠道收集资料，进一步了解羌族文化及风俗习惯，以免与当地人发生冲突
（2）创建博客，以此让大众可了解团队项目的相关内容，同时收集意见与建议。。
（3）联系当地政府，做好接洽工作，了解当地实际情况。
5、暑期前准备：
（1）团队成员相互监督进行体能训练。
（2）进行动员大会，制定相关规章制度、注意事项等内容。
（3）准备好日常用品及应急药品。
（4）准备实践期间所需物品（笔记本电脑来两台、无线网卡一张、DV一部、数码相机一部、U盘两个）。

暑期活动具体计划

“从羌绣到羌族文化”暑期实践方案

一、09年6月20日至7月10日：项目实践地点落实
（一）项目组需要与项目开展地地方政府取得进一步联系，落实地方政府对项目的具体支持内容。
（二）着手调查当地实际情况，尤其是当地会羌族刺绣人员的调查。

二、09年7月10日~7月19日：项目开展地方接洽
本阶段主要工作内容是项目进入暑期启动预备阶段，项目代表到达地方做好项目启动的准备，为项目成员到达地方顺利开展工作做好前期准备。

（一）7月10日至7月12日：二或三名团队成员到北川县青片乡与地方政府接洽，向地方乡镇政府沟通项目开展计划。

（二）7月13日至14日：在当地相关领导指导下，安排好团队成员活动期间的食宿等后勤问题。

（三）7月15日至16日：与当地村委会沟通，争取收集当地绣羌绣出色的村民名单，及其住处，方便实践期间的走访，为暑期活动的开展提供前提条件。 
（四）7月17日至18日：与村民取得联系，为后期租借其作品作为展品做好铺垫。

三、09年7月20日至8月5日：项目启动期
本阶段主要工作内容是项目进入暑期准备和启动阶段，项目组成员已经达到试验点，按计划展开各种准备工作，为下一阶段项目进入正常运行创造环境。
（一）7月20日：团队成员全体到达北川（由于交通原因可能有所耽误），视情况而定，可适当提前。

（二）7月21 日：进入青片乡即羌绣制作相对集中地区，熟悉环境。团队成员安排好个人物品，做好活动前的最后准备。

（三）7月22日：安排项目座谈会。项目全体成员达到青片乡，组织团队成员与当地相关领导及村民进行沟通。征求他们宣传和保护羌绣的意见和建议。实地考察羌族文化和体验羌族文化的魅力。

（四）7月23日至24日：在当地进行宣传工作，让更多人认识羌绣，了解羌绣，认识到羌绣所面临的严峻问题，激发其保护和传承意识，同时了解羌绣所承载的羌族文化。

（五）7月25日至8月2日：根据需要和团队成员的实际情况，将团队分为两组（A组和B组），一组着重对羌绣的制作等方面进行考察，了解其过程。另一组对附近村寨进行走访，主要负责了解人文地质、民风民俗。综合起来可以让我们更加了解环境对于文化的影响和作用。
（六）8月3日至5日：收集羌绣成品，其中一部分通过协商得到允许之后带走以作宣传和展览之用（当然，这在日后是要归还的）。其他的进行拍照，可以用于以后的图片展。

（七）8月5日至8月15日：在青片乡的实地考查和实践结束。回到成都，进入后期制作，讲我们在实践过程中所拍摄的相片或者视频进行整理，相片可做成集子、并将视频做成光碟，方便于进行宣传。
并适量赠送给当地政府以及对本次活动予以支持和帮助的单位或者个人。
  在此期间，在成都的市区，人流量多的地方搭建小型宣传台，进行宣传，加深大城市的人们对于羌绣以及羌族文化的认识。
并将我们所制成的视频以及图片上传到网上，通过互联网可以让更多人认识到。
相信人们也会被羌山秀美的风景所吸引，也会被羌族人们的朴实勤劳和心灵手巧所打动。吸引人们去探索或者其他，给羌文化和羌绣的发展带来契机。

（八）8月16日至以后更长的时间：对于文化和非物质文化的保护的传承需要我们用更多的时间和精力去投入，并不是一个假期或者几个人就能够做得到的。

项目收尾

项目收尾及成果展示：
暑期实践以后期制作和宣传展览收尾，在收尾期间我们会将成品赠送给对本次活动予以支持的单位和个人，收尾之后我们将会对活动所引起的反响进行后续的关注。
在成果展示方面
1、 邀请光顾博客的网友在博客上为我们打分，我们也将根据实际情况，及时更新博客。
2、 制作针对展览现场的调查表，调查在我们的宣传活动中，社会大众是否有所收获。
项目评估：活动结束之后我们将会根据活动所产生的影响及博客上面网友的回复以及上传视频网友的回复来对我们的活动是否成功进行评估。

团队管理及相关制度

团队管理：团队由一名队长和两名副队长领导
队长 
任务：1.统筹全队，监督和指导团队成员工作。
      2.联系相关单位，开展团队活动。
      3.主持会议的召开，做好会议内容的总结，规划下一步工作。
      4.协调各成员之间的工作。
副队长：A.B
任务：A，负责队员食宿；组织队员开展工作；带领队员开展宣传工作；
      B．负责团队的资金管理；带领团队进行羌绣制作过程的拍摄以及展示；
成员：听从组织安排，做好本职工作，为组织的活动出谋划策。
相关制度：
1.全队成员都应该尽自己的努力去完成组织任务；
2.每一个人都要做到在进行工作的时候尽量不要打扰当地居民的正常生活与工作。
3.每天按时完成工作任务，能够当天完成的绝不第二天完成。
4.不得无故缺席，有事情需向队长请假说明。
5.服从组织安排，不得随意进行工作的轮换。
6.指定每项工作的负责人，落实责任制度。
7.为了组织的稳定，参加过后，不得以任何理由要求退出。
8.注意自身安全，按照组织要求进行活动，不得擅自单独行动，如果出现任何安全问题，后果自负。
9.经费的管理，由特定人员进行资金的管理，相关费用支出都应该由经费管理人员进行审核。
10.开会制度，每次开会各位成员都应该按时参加，做好开会准备工作。

项目可行性分析

一．可行性分析---（一）内部环境分析
            1．本身出发点：为了加强人们（尤其是学生）对中国传统文化、各族文化地重视；为了帮助羌族文化地保护、传承，促进当地社会发展。
2．人力资源方面：团队中有专业对口人才、有羌族的同学及支持我们活动的老师对于羌族文化和在保护羌族文化方面有相当的研究。有利于团队对羌绣的了解、理解、调查，有便于团队跟当地的联系。队员之间相互了解，沟通顺畅，有利于团队的高效合作。由于学校平时地培养，以及我们自身修养，我们确信自己是优秀的志愿者。
            3．宣传方面：有专设负责的专业人才进行宣传，并且宣传的方式多，范围广。有利于团队活动的顺利进行以及大家对我们活动的进一步了解。
            4．管理方面：队员都是成年人，且文化素质较高，有较强的约束行为能力以及自我控制能力。团队有相应的严格管理制度，从外部加强对队员地管理。
            5．流程方面：根据我们自身条件、老师建议以及当地政府提供的信息，对活动流程进行了严密地计划。
                （二）外部环境分析
            1．社会的支持：学校---（1）各位老师都热忱地帮助我们。
                                 （2）其他同学都积极地配合我们进行调查。
                           社会人士---目前人们所关注的不仅仅是灾后重建，其中也包含羌族文化的复苏与发展。
社会组织---无论是官方还是民间的组织，都对公益性事业相当重视，尤其是培养年轻人公益意识。而Google这次的活动也重于这方面。
                           当地政府---热忱地为我们提供所需服务。
            2．当地资源方面：（1）由于各种原因，使羌绣具有稀缺性的特点，更让我们意识到保护、传承她的重要性。
                            （2）当地的人民很友好。
            3．政府的支持：由于各种原因，中国政府早已开始重视中国传统文化。而中国的传统文化是吸收各族文化的精髓的集合。

项目可推广性自评

1 政府对非物质文化遗产的支持
  国际非物质文化遗产节在成都举行，这是经国务院批准的第四个国家级标准的国际文化节庆活动，也是世界范围内首次以保护非物质文化遗产为主题的国际盛会，可以看出四川省政府一直以来对文化和非物质文化遗产的保护所做出的努力以及对保护工作的支持。
2 民众的保护意识增强，为项目的推广提供了社会基础
  随着物质的日益富足，国民整体素质有了较大的提高，民众对精神文化层次的需求更加强烈，对文化和非物质文化遗产的保护意识也有所加强。
   3 地震重灾区的重建引起国际的关注
  大地震受到了全人类的广泛关注，其重灾区正是中国羌族儿女的聚居区，在古老的羌族文化面临存亡之际，国际社会更是给与高度的关注和热情的援助。
4 其他地区非物质文化遗产保护提供的有效经验
  目前我国许多省市都意识到对物质文化和非物质文化遗产保护的迫切性，并都采取了一系列的有效措施对其保护，这些地区卓有成效的工作为我们积累了丰富的经验。

安全及其他隐患的预处理

团队管理：团队由一名队长和两名副队长领导
队长 
任务：1.统筹全队，监督和指导团队成员工作。
      2.联系相关单位，开展团队活动。
      3.主持会议的召开，做好会议内容的总结，规划下一步工作。
      4.协调各成员之间的工作。
副队长：A.B
任务：A，负责队员食宿；组织队员开展工作；带领队员开展宣传工作；
      B．负责团队的资金管理；带领团队进行羌绣制作过程的拍摄以及展示；
成员：听从组织安排，做好本职工作，为组织的活动出谋划策。
相关制度：
1.全队成员都应该尽自己的努力去完成组织任务；
2.每一个人都要做到在进行工作的时候尽量不要打扰当地居民的正常生活与工作。
3.每天按时完成工作任务，能够当天完成的绝不第二天完成。
4.不得无故缺席，有事情需向队长请假说明。
5.服从组织安排，不得随意进行工作的轮换。
6.指定每项工作的负责人，落实责任制度。
7.为了组织的稳定，参加过后，不得以任何理由要求退出。
8.注意自身安全，按照组织要求进行活动，不得擅自单独行动，如果出现任何安全问题，后果自负。
9.经费的管理，由特定人员进行资金的管理，相关费用支出都应该由经费管理人员进行审核。
10.开会制度，每次开会各位成员都应该按时参加，做好开会准备工作。

执行中可能出现的问题及预案

团队管理：团队由一名队长和两名副队长领导
队长 
任务：1.统筹全队，监督和指导团队成员工作。
      2.联系相关单位，开展团队活动。
      3.主持会议的召开，做好会议内容的总结，规划下一步工作。
      4.协调各成员之间的工作。
副队长：A.B
任务：A，负责队员食宿；组织队员开展工作；带领队员开展宣传工作；
      B．负责团队的资金管理；带领团队进行羌绣制作过程的拍摄以及展示；
成员：听从组织安排，做好本职工作，为组织的活动出谋划策。
相关制度：
1.全队成员都应该尽自己的努力去完成组织任务；
2.每一个人都要做到在进行工作的时候尽量不要打扰当地居民的正常生活与工作。
3.每天按时完成工作任务，能够当天完成的绝不第二天完成。
4.不得无故缺席，有事情需向队长请假说明。
5.服从组织安排，不得随意进行工作的轮换。
6.指定每项工作的负责人，落实责任制度。
7.为了组织的稳定，参加过后，不得以任何理由要求退出。
8.注意自身安全，按照组织要求进行活动，不得擅自单独行动，如果出现任何安全问题，后果自负。
9.经费的管理，由特定人员进行资金的管理，相关费用支出都应该由经费管理人员进行审核。
10.开会制度，每次开会各位成员都应该按时参加，做好开会准备工作。

其他信息

无