学校

预计团队大小

四川师范大学

> 20人

创意类别

文化

实施地区

四川（曾住地）

开始日期

截止日期

2009/07/11

2009/08/15

辅导员/顾问1

余天威,四川师范大学青年工作部,辅导老师

辅导员/顾问2

吉郎伍野,中国彝族毕摩文化研究中心副主任，副译审，副研究员

项目背景及意义

非物质文化遗产，主要是指以语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术、技艺、技巧和瞬间表现形式传承的文化遗存，是民俗文化、民间文化、民族文化的重要传承方式。非物质文化遗产的最大特点是口耳相传，诉诸视听而疏于记录和固态化。因而常常是转瞬即逝，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的记录手段和技术条件下，基本上是无法恢复或再生。这就意味着民间的文化遗产虽然丰富，但却相当脆弱。
我国各民族文化遗产种类繁多，民族文化历史悠久、种类繁多，但各民族文化遗产工作长期不被重视，政府部门的普查工作力度不大，至今对于我们民间文化的各民族文化遗产的整体状况、存在种类数量和消失的状况等认识不够清楚。
加之现在经济的发展，越来越多的人把目光投向了东部，关注西部的发展和西部各少数民族的历史文化的人越来越少，值得欣慰的是现在有些人意识到这些民族文化的重要性并且已经采取措施加以弥补和保护。例如：随着经济的快速发展，虽然彝族文化目前保存较为完好，但随着外来文化的不断渗透，使彝族传统的生产、生活方式发生了较大的改变，一些民族技艺的传承人少之甚少。文化部长告诉我们，凉山是个彝族人口占大多数的地区，近些年为了保护彝族文化遗产，弘扬彝族文化，凉山州推出了一系列的保护措施。但是还是有很多人没有树立起保护民族文化遗产意识。 
我们这个项目的意义是:通过我们的调查，走访，支教来宣传和弘扬彝族的民族文化，从而唤起大家保护民族文化的意识并加快推进西部大开发的步伐。

公益目标

当地本民族的人在欣赏自己的文化，更加热爱自己的民族。同时，感受社会包括其他民族对他们的尊重，爱护，关注；让外界更多的人了解彝族文化，尊重彝族文化，进而唤起人们尊重一切少数民族文化、风俗习惯的意识；使各民族相互尊重不同文化、风俗习惯、达到和谐共处，共同保护祖国优秀的文化传统的目的。

受益群体

彝族：其文化得到了保护和宣传，推动了当地保护非物质保护的进程。在凉山昭觉县沙洛村小学觉的，成果报告会可以使彝族青年认识自己民族的文化的多样性。有利于传统文化的继承。
团队：我们深入了解彝族文化，对团队成员也是一次文化的熏陶。锻炼了团队成员的能力。
社会：项目成果（DV，相片和电子书）在网上以及学校的传播，（有可能联系成都电视台，凉山电视台播放制作的DV），为保护民族文化提供了一个参考范例

预期成果

通过暑假近1个月的系列活动，相片，DV，电子书等的传播。彝族的毕摩和服饰文化得到了广泛的宣传，可以推动当地的旅游业的发展。也会引起社会特别是彝族人民的关注。使本民族的文化得到保护和继承。在采访的同时，实现了民族的沟通，营造了和谐的民族环境。

活动实施地

美姑县是一个典型的彝族聚居县,人文景观和彝族文化极富特色，早期的彝族语言文字，“十月太阳”的天文历法，神秘莫测的毕摩文化、婚丧民俗引人入胜.
 昭觉县总人口20、5万人，其中彝族19．89万人，占总人口的97%，昭觉自古就有着凉山彝族历史文化中心的美誉。特殊的地理、历史、文化使昭觉成为了解凉山的窗口,被誉为"彝族服饰文化之乡"昭觉是全国最大的彝族聚居县，彝族人民古朴神秘、多姿多彩的民情风俗与人文景观在这里汇聚、展现，
沙洛村小学坐落于半山腰上，整个学校是多年前修建的泥土瓦房，教室内课桌残缺破败，教室中仅有的一块黑漆木板的黑板，学生的活动场地只是教室前的一块泥土空地，学校共20多名学生，1名教师.
凉山彝族奴隶社会博物馆是中国民族学专题博物馆,这是当今世界唯一反映奴隶制社会形态的专题博物馆.

合作机构/单位

四川省凉山州昭觉县公安局
四川省毕摩文化研究中心
四川省凉山州广播电视台
四川省师范大学青年工作部

项目时间表

009年05月20日到2009年06月02日     项目前期宣传活动
2009年06月03日到2009年06月08日    项目实施点联系，联系实施地政府，宗教局，文化局，当地的民间文化组织，并通过他们接洽项目实施期间的食宿，安保问题。
2009年06月09日到2009年 06月15日    到项目实施地点考察，与当地政府签定合作意向书。并大概了解当地的经济，气候，文化状况。取得第一手资料，为项目可行的实施做好准备。
2009年06月16日到2009年 06月20日    项目考察队完成《项目点考察报告》，并在官方的博客上公布出来。
2009年06月20日到2009年 06月25日    项目前期的物质准备。
2009年06月25日到2009年 06月30日    团队成员磨合和培训，向成员传达各项规章制度。
2009年07月10日                        团队到达实施地点。
2009年07月11日到2009年 07月30日    项目的具体实施。
2009年08月01日                        团队返回成都。
2009年08月02日到2009年 08月12日    整理资料和做电子图书。写好项目的收尾，评估及成果展示计划。
2009年 09月03日到2009年 09月13日    在成都的高校进行成果展示

团队构成

向** 四川师范大学 队长 项目发起人,策划主要编写人，负责项目实施,团队构建和会晤,组织过多次公益活动,富有感召力.应变能力强.项目执行总监
张* 四川师范大学 队员 策划主要编写人，项目统筹实施,学院两委会干部,工作积极,有较强的组织能力.项目执行副总监
陈** 四川师范大学 队员 策划主要编写人，青年志愿者,工作态度认真,有多次当义工的经验,文笔好，思维严密，沉着，冷静.新闻采编
蒋* 四川师范大学 队员 学院干部,青年志愿者,热心公益,组织领导能力强，语言表达能力强，心理学专业.宣传
李** 四川师范大学 队员 亲和力强,做事严谨认真,学生会干部.物资管理
刘* 四川师范大学 队员 学院干部,青年志愿者,热心公益,组织领导能力强.安保，法律顾问
何** 四川师范大学 队员 处世沉着冷静,工作态度认真.财务管理策划
张** 四川师范大学 队员 擅长网页制作,摄影,办事细心有条理.网页制作
熊* 四川师范大学 队员 彝族，热爱公益,有多次成功组织假期支教经验.外联
阿恩** 四川师范大学 队员 彝族，懂得彝文,善于与人沟通交流，有耐心.翻译
向导,外联
范** 四川师范大学 队员 摄影协会会长,摄影设备齐全,工作认真,有独特的审美眼光.摄影
米** 四川师范大学 队员 彝族，项目实施地同学,对项目实施点熟悉，乐于助人.翻译,向导
领队、领队助理：负责日常的安排以及协调各部门的工作，与当地领导交涉等。
会计、出纳：会计负责记帐，由出纳负责报账。
摄影：负责图片的拍摄和洗印。
编辑：负责用语言的形式记录当地的文化，负责文化资料的收集和整理。
医务人员：负责全队的医疗安全。
网页制作者：对采集的资料进行整编，并负责制作电子图书。
导游：带领大家到各文化点进行文化的收集。

前期调研及暑期前准备

项目点的联系（09.06.03到09.06.08）
联系途径：电话、传真
主要工作：
(1)同项目实施点的县、乡级政府文化主管部门取得联系，并争取得到他们的支持。
(2)同项目实施点的村委会取得联系，争取他们的支持，并希望通过他们接洽项目实施期间的食宿、安保问题。
(3)同项目实施地民间相关文化研究人士取得联系，争取取得他们的帮助。
2.项目点的考察（09.06.09到09.06.15）
考察成员:
阿恩**，向**，蒋*，何**
主要工作：
(1)同项目实施地的县，乡级政府文化主管部门，宗教局，文化局取得联系，争取他们的支持。并通过他们接洽项目实施期间的食宿，安保问题。
(2)同项目实施点的县，乡级政府文化主管部门实地接洽。并签定项目合作意向书。
(3)实地勘察项目实施点的交通、安全状况，了解当地的经济、气候、饮食、文化状况，并取得详实的第一手资料，为项目实施做好后勤准备。
(4)走访部分项目实施地，了解当地的风俗习惯，民族节日，传说等。对当地的文化状况有一定的了解。
(5)同项目实施地的文化名人取得联系，相互沟通，最好说服由他们带领我们采集当地的文化。
备注：考察结束后三天内，项目考察队完成《项目点考察报告》，并在官方博客上公布
1.前期宣传：
项目简介，项目策划，宣传图片，团队主创人员参与实施的公益视频。
宣传方式：网络宣传（网站，论坛）
宣传媒介：
(1)项目官方博客。
(2)区域性公益网站/论坛（2个）
(3)成都主流媒体和凉山当地媒体。
(4)区域性公益网站
宣传的目的：让更多的人都了解我们的彝族之旅，并和我们一起关注和护彝族文化，同时也使更多的人加入到保护少数民族文化的行动中。
2.前期准备：
(1)购买一定的防暑，感冒以及一些常用药。
(2)队员各自回家准备自己必须的物品。
(3)团队的磨合和培训，以及选拔
团队的磨合和培训：
   具体是团队25日到30日之间，早上团队进行体育锻炼，上午进行专业知识的培训，主要是由彝族文化教授讲解关于彝族的文化，中午集体吃饭。下午通过心理游戏（比如：“你说我做”适用于团队压力管理和团队建设）。晚上举行座谈会大家交流心声，可以学习彝族舞蹈为以后和当地人融合打下基础，同时也可以调节紧张的情绪。
6.团队的选拔（采取压力面试）：
   即由所有面试官同时面试一组，考查面试者的压力承受能力。面试由四个环节组成：①自我介绍（每人限2分钟以内），（考查面试者语言表达能力）②面试官与面试者问答（每人限3个问题以内）：谈谈家庭情况 ，有什么业余爱好？最崇拜谁？座右铭是什么？你有哪些缺点？对这个项目，你有哪些可预见的困难？如果录用了你，你将怎样开展工作？当与团队其他成员意见不一致，你将怎么办？ 对于了解应聘者的性格、观念、心态等有一定的作用，而且对有利于团队的融合和协调。（面试官由团队顾问组成）
通过此方法选出；
   领队一名，领队助理一到两名，摄影一名，文字编辑一名，医务人员一名，网页制作者一名，会计出纳各一名，导游三名

暑期活动具体计划

实施点一：凉山奴隶社会博物馆
2009年7月11日
——7月12日      到达目的地西昌市，团队休整，与当地媒体取得联系。
2009年7月13日
——7月14日      参观“凉山奴隶社会博物馆”，与博物馆长取得联系，收集关于彝族文化的第一手资料。
2009年7月15日      整理记录、拍摄资料，开团队总结会并做好去下一站的准备工作
项目实施点二：美姑县
2009年 07月16日     当地团队队员作向导，到当地毕摩文化研究世家即毕神阿苏拉则后代俄奇曲比家族去采访相关人员.了解毕摩文化的发展历史，地区分布以及相关知识。
2009年07月17日
——07月20日     到毕摩文化较盛行的村去,向当地的老人了解毕摩文化在明间的传播情况以及同生产生活的关系。
2009年07月21日     做相应的问卷调查，了解毕摩文化在当代彝族青年心中的地位。 完成毕摩文化考察计划，对相片,资料进行整理。
问卷调查的内容包括：
(1)什么是毕摩文化？
(2)毕摩文化在彝族人民心中的地位如何？
(3)毕摩文化的特色活动有哪些？
项目实施点三：昭觉县
2009年07月22日      采访当地的文化名人,了解当地的衣着服饰的传说,历史,演变等.
2009年07月23日      到昭觉县的乡村去,采集关于彝族服饰的传说以及和当地的人民交流关于彝族服饰的特点.主要是,服饰的由来,发展,对今天的实用性.
2009年07月24日      到博洛村去采风,针对的是服饰在彝族劳动人民心中的地位,在今天信息时代,特色的民族服装代表了什么样的含义.
2009年07月25日      完成关于彝族服饰的考察报告.整理资料和相片.
2009年07月26日
——07月31日      在昭觉县沙洛村小学和昭觉中学,采访当地的老师和学生。了解学校教育基本状况，向学生展示我们的前期成果，并对学生进行思想教育，开展特色活动，提高他们保护自己文化的意识.
九、项目后期工作：
2009年08月01日       团队返回成都。
2009年08月03日
   ——08月06日       团队整理所有的资料包括相片和文字。
2009年08月07日  
——08月12日       网络电子书《行走的民族文化—彝族文化考察》的制作。以及DV的剪接和制作。
                     电子书的制作内容包涵如下五个板块：
(1)族印团队介绍
(2)凉山奴隶社会博物馆历史展
(3)毕摩文化展
(4)彝族服饰秀
(5)彝族其它文化展览
注：我们会长期与当地的文化局、教育局、宗教局保持联系与沟通，把电子书坚持做下去，为半年刊。电子书将主要介绍少数民族的文化、教育、生活状况等。
2009年08月13日       网上公布考察结果，包括电子书和DV。
2009年08月14日       完成本次项目的报告，公布在博客上，并提交给谷歌。
1、项目实施地介绍：
1.1四川省凉山彝族自治州概况
    凉山彝族自治州位于四川省西南川滇交界处，幅员面积6万余平方公里，总人口390万，是我国最大的彝族聚居区。凉山奴隶社会博物馆、泸沽湖摩梭人的走婚制、彝族传统的“火把节”以及独具特色的祭祀盛典、婚丧嫁娶、民族服饰、明间歌舞等民族风情是中国悠久历史沉淀下来的文化艺术瑰宝，然而随着社会的进步，优秀的少数民族传统文化面临失传的境地。凉山彝族自治州尚保存有较为完整的原始彝族文化和民俗风情，但其交通不便，经济、教育落后，了解该地区文化的人知之甚少。
本次行动我们将选择几个最具代表性的地点，以走访的形式用我们的镜头和笔杆记录下那最原汁原味的文化风情，让更多的人来关注她，了解她，欣赏她，感悟她。
本次行动我们还将以彝族文化为背景，了解彝族地区居民的生活水平状况，关注这些贫困山区的儿童，走近他们的生活，为大家讲述那鲜为人知的故事，让更多的人了解他们，关注他们，帮助他们。
1.1.1凉山州美姑县简介
    美姑县名由来有两种说法：一是“逸闻命名”说，“美姑”即彝语“莫古”的谐音，意译为“中心”、“腹心”。相传，彝族先民古侯、曲涅两大氏族自云南分道迁来凉山时会合于“莫古”(洛俄依甘乡境内)，建县时“莫古”转写为“美姑”作县名；二是“以河名县”说，因境内有著名河流美姑河而得名。美姑河古称卑水，早在两千多年前(公元前111年)，西汉时期在卑水河畔置卑水县时，就以河(水)名县，清末民初的历史资料，即以“美姑”二字记此河流。 美姑县位于凉山州东北部，地处大凉山腹心地带，幅员面积2732平方公里，共16、8万人，其中彝族占98%，是一个典型的彝族聚居县。人文景观和彝族文化极富特色，早期的彝族语言文字，“十月太阳”的天文历法，神秘莫测的毕摩文化、婚丧民俗引人入胜。然而美姑经济、教育极其落后，交通不便，农村人均年净收入不足800。位于县境东北部的四川省美姑大风顶自然保护区，因处于特殊的地理位置，自然环境优越，成为第三纪或更古老的生物“避难所”。区内珍稀动物大熊猫等29种，珍稀孑遗植物有珙桐、银杏、连香树、红豆杉等30余种。保护区被科研工作者称为“很有价值的生物基因库”，是一座保存完好的大自然博物馆，誉为一颗“绿色明珠。 
1.1.2凉山州昭觉县简介
    “不到昭觉不算到凉山。”这是许多外地人的感慨。此话一点也不为过。因为昭觉是全国最大的彝族聚居县，彝族人民古朴神秘、多姿多彩的民情风俗与人文景观在这里汇聚、展现，因为昭觉曾是凉山彝族自治州的首府所在地。来自五湖四海的各民族兄弟在这里和睦共处，谱写着改革、发展、稳定的大业。特殊的地理、历史、文化使昭觉成为了解凉山的窗口。昭觉位于凉山州中部偏东，是凉山东部的重要交通枢纽和重要物资集散地。全县幅员面积2699平方公里，总人口20、5万人，其中彝族19．89万人，占总人口的97%，昭觉自古就有着凉山彝族历史文化中心的美誉。库依出美女、金曲出骏马、比尔出英雄；还有美丽富饶的尼木竹核，饱蘸历史典故的日哈洛木，雄浑犷达的九拉特口……昭觉的每一土寸土地无不积淀着厚重的彝族历史文化，无不绽放着灿烂的彝族文明。
　　昭觉城，彝语意为山鹰的坝子。传奇而神秘，美丽而富饶；昭觉人民有着雄鹰般的坚强性格。迈入新世纪，他们将展开有力的羽翼奋飞、翱翔。彝族居于昭觉县历史悠久，早在东汉后期就有先民在此居住。昭觉地处大凉山腹心地带，地理位置重要，是四川通往云南古驿道的必经之区，东汉时即被视为“冲要”之地。历史上，昭觉曾是凉山州的古州府所在地。昭觉极富文化底蕴。世代居住的昭觉人们，勤劳智慧，热情豪爽，创造了丰富多彩的民族文化，这里是中国彝族文学文化的发祥地，史诗《勒俄特依》气势磅礴、语言铿锵，《玛木特依》委婉动人，《阿莫尼惹》凄楚哀怨，说唱“克哲”、“尔比尔吉”琅琅上口，漆绘独富民族特色，“会唱歌”的口弦、月琴广为流行。
    昭觉还是有名的文物大县，唐宋遗物博什瓦黑古崖画(阴文)，面积达440平方米，造型优美、栩栩如生；好谷军屯遗址、东汉石阙和兽雕石，其铭文之多，内容之丰富，堪称国家宝贵文物，具有较高的观赏和研究价值。昭觉山川秀丽，风景优美，名胜古迹多，西境有全国最早成功的飞机播种林区。县城东北15公里有竹核温泉，泉眼水温50℃，建有游泳池、浴室、凉亭、可烤食热带罗非鱼，为旅游胜地。附城、竹核、四开、俄尔觉等区有春秋战国时期石板墓和汉代砖室墓。好谷乡东汉石表，高1.7米，刻有400余字的汉隶铭文，为全国罕有的较完整石表。碗厂乡博什瓦黑有唐宋时期大型佛教支提岩画，为省级保护文物。昭觉县为彝族聚居区，世居有操行汉藏语系彝缅语族彝语支什扎、依诺、所地话的人们。
昭觉山川秀丽，风景优美，名胜古迹众多，独特的高原湿地生态环境和神奇的彝文化使得昭觉成为度假休闲和旅游观光的胜地。昭觉素有“彝族服饰之乡”、“彝族文化走廊”、“骏马之乡”、“彝族民间文化宝库”之美称。
1.1.3昭觉县沙洛村小学（2008年寒假期间团队支教的学校）
     昭觉县沙洛村是一个偏僻的小山村，交通不便，村里的居民要花几个小时去山下购买生活用品，至今尚未通电，沙洛村小学坐落于半山腰上，整个学校是多年前修建的泥土瓦房，教室内课桌残缺破败，教室中仅有的一块黑漆木板的黑板，学生的活动场地只是教室前的一块泥土空地，学校共20多名学生，1名教师；在周末偶尔老师会带着学生会对剥落的墙体进行修补。
特色活动：
1、为项目实施点的孩子开设专题课程，让他们接受新知识，感受关怀与温暖。
2、为贫困山区的小学捐赠书本和文具，建立“小小图书角”。
3、第一次最全面的呈现一本图文并茂的关于“彝族传统文化”的通俗易懂的电子书。
4、团队成员在工作之余，调教当地居民学习彝族传统歌舞（如学习跳集体舞、学习唱敬酒歌等）感受 彝家“大团结”的民俗风情。
特色课程安排：
1.思想教育方面：爱国主义教育专题  热爱科学文化知识教育专题  
培养正确的人生观、价值观教育专题  保护民族文化遗产专题  感恩教育专题
2.身心健康方面：生理卫生与保健专题  团体心理辅导专题  
3.人与自然常识方面：增强环保意识专题  “保护地球母亲”征文比赛等

项目收尾

2009年08月01日       团队返回成都。
2009年08月03日
   ——08月06日       团队整理所有的资料包括相片和文字。
2009年08月07日  
——08月12日       网络电子书《行走的民族文化—彝族文化考察》的制作。以及DV的剪接和制作。
电子书的制作内容包涵如下五个板块：
(1)族印团队介绍
(2)凉山奴隶社会博物馆历史展
(3)毕摩文化展
(4)彝族服饰秀
(5)彝族其它文化展览
注：我们会长期与当地的文化局、教育局、宗教局保持联系与沟通，把电子书坚持做下去，为半年刊。电子书将主要介绍少数民族的文化、教育、生活状况等。
2009年08月13日       网上公布考察结果，包括电子书和DV。
2009年08月14日       完成本次项目的报告，公布在博客上，并提交给谷歌

团队管理及相关制度

团队纪律：
(1)请每位队员在本次活动中注意你的言行举止，请牢记我们是采集民族文化，保护民族
文化的，你的一言一行都代表了“行走中的民族文化”项目团队的形象。
(2)遵守安全条例，随时注意自己的人身和财产安全，听从领队指挥，服从集体安排。
(3)遵纪守法，尊重项目实施地的风俗习惯，尊重当地少数民族，严格要求自己。
(4)队员之间应该团结一致，相互友爱，互相关心，共同解决问题，个人不要独立于集体
之外。
(5)请勿接受任何个人和单位赠送的土特产礼物、吃喝招待。如难以拒绝，可以选择合影
的方式来纪念。
(6)采访时，一定要注意提问方式，态度和语气。
(7)本次活动中，队员不得擅自离队或私自退出活动。如果遇到特殊情况需要离队或退出
的，请及时告知领队，领队在与队员商议后会帮你处理好相关事项的。
(8)凡事以团队利益为先，先团队后个人，为团队荣誉与尊严而奋斗。
(9)严格遵守团队制度，有组织有纪律，实施中服从负责人的调度。
(10)当成员遇到困难时，请伸出你的双手。
(11)共同努力营造良好和谐的团队气氛，关心团队成员，共创舒适愉快的环境。
(12)学会宽容和理解，制度只是行为的依据，而不是对错之间的分水岭。 
(13)团队管理实行一定的民主化，成员可以对团队制度发表意见和建议，群策群力共同完  善团队制度。
(14)团队成员可以对他人工作提出质疑，但要在良好交谈氛围下，来共同解决问题。

项目可行性分析

1.团队成员大部分是彝族，对当地的民族文化和风俗有一定了解，语言沟通上无障碍。
2．团队曾在凉山彝族昭觉县做过公益支教，有一定的经验。
3．彝族文化丰富，但缺乏保护，宣传和继承。大部分人（包括彝族）只了解其表面。
4．通过DV，相片和电子书，可以形象，生动地宣传和保护彝族文化。
5．现代大学生热心公益，渴望为自己以及其他民族文化做出贡献。
6．通过在成都各高校做项目成果报告会，呼吁社会关注彝族文化。
7．在采访的同时，实现了民族间的交流。
8．本项目可作为一个参考范例，大学生可以在无支助的情况下进行本地民族文化保护

项目可推广性自评

(1)现如今很多人保护民族文化的意识非常淡薄，导致很多少数民族风俗的汉化，对其传承和保护是社会，是历史给予我们当代人特别是当代大学生义不容辞的责任。
(2)现在很多大学生对少数民族文化保护有极大的热情，并且正在为其做着努力
(3)我们学校所在地位于祖国的西南，这里有很多少数民族聚集地，例如四川的凉山州，阿坝州、甘孜州等地，距离我们这都很近，很方便我们开展活动。
(4)团队成员大部分是彝族，对当地的民族文化和风俗有一定了解，语言沟通上无障碍。
(5)团队曾在凉山彝族昭觉县做过公益支教，有一定的经验

安全及其他隐患的预处理

天气：方案实施期间正处一年中气温最高的时候，高温天气可能会影响队员的积极性。高温天气还容易引发中暑、流行感冒等突发疾病。
饮食：夏天食品储存困难 ，导致食品安全保障方面难度加大。
安全：如摔伤等难以预防的伤病会影响整个活动的进展。
交通：实施地地处较偏僻，难以直接到达。
管理：由于本次活动人员较多，客观上就给管理造成了一定的困难，加上其他突发事件的处理，就更增加了管理的难度。
2.解决方案：
天气：积极为他们准备防暑解暑物品，如水、帽子、藿香正气液以及抗病毒冲剂等。还有就是随时关注天气变化，以便对活动快速作出调整。
饮食：在当地就近购买或者直接在当地居民家里解决吃饭问题;
安全：在出发前对所有队员做如何应对紧急情况的培训，增强队员的防范意识和安全意识，若遇突发情况，其他队员应及时作出相应的处理。还有就是带上必要的医护用品以备不时之需。
交通：针对交通不便的问题，我们会在出发前与当地交管部门取得联系，请求他们给予适当的援助。我们还会邀请当地居民为我们带路，以便及时到达目的地。
住宿：我们会就近居住在当地居民家中，这样既可以节约往返的时间及节省住宿费用，又可以同当地居民做更好的交流。
管理：我们会将团队分成几个部门，大家分工合作，同时互帮互助，这样就可以有效地解决管理上的问题。

执行中可能出现的问题及预案

(1)如何克服项目进行中人员合理的安排和管理的问题，及队员的安全问题。
(2)如何克服文化差异和语言障碍，增强与目标人群的交流和沟通，了解当地的民俗文化。
(3)如何用通俗易懂的语言去解释和理解他们的民族文化。
(4)如何更好的适应项目实施地的生活环境和食宿条件。
预案:与当地公安局保持联系;我们团队成员有部分是当地的彝族本地人,还可以找到当地的导游;我们在那里开展过多次义务支教活动,对当地的人文风俗都有一定的了解基础;与当地领导取得联系,争取等到更多方面的帮助和支持!

其他信息

团队介绍：我们来自四川师范大学“鹰火魂”彝族文化研究协会，协会发展至今已经是一个完备的团队，协会的主要成员有20人，其他成员50人，设协会会长一名，副会长两名，网络部部长一名，摄影部部长一名，编辑部部长一名，以及2008年12月到2009年1月曾组织团队人员到凉山的昭觉进行支教活动，受到了彝族人民的强烈欢迎和感激。
团队理念：一个人的智慧是有限的，一个团队的智慧将是无限的
            一个人的力量是微薄的，一个团队的力量却是无穷的
            一个人的爱是渺小的，一个团队的爱将是巨大的
团队精神：团结，责任，爱
    团结就是力量，只要团结就没有什么能阻止我们前进的步伐，自从建队以来，我们全队成员有福同享，有难同当，每一个小小的进步都凝聚着每一位队员的辛勤汗水，每一次挫折只会让全队成员更加团结一心，相互鼓励，共同成长。
    团队的荣誉就是我们大家的荣誉，每一位队员都有维护团队荣誉的责任，每个人只有尽到自己应尽的职责，才具有成事的基本保证，我们不为别人的评价，只为对得起自己的承诺。21世纪的大学生更要有所担当，有所为。
    有爱就有希望，这里的爱不仅仅是对亲人的爱，朋友的爱，更是对我们应该关心、帮助的人的爱。爱能融化尖冰，爱能消除隔膜，用我们爱的行动去换回那爱的感恩