学校

预计团队大小

复旦大学

10人

创意类别

文化

实施地区

贵州（曾住地）

开始日期

截止日期

7-10-2009

8-1-2009

辅导员/顾问1

李劲，材料科学系，教授、博士生导师、复旦大学少数民族联合会副会长

辅导员/顾问2

无

项目背景及意义

背景：在经济现代化和国家整体教育背景下，少数民族文化面临被边缘化的局面。面对外界的影响，当地的青少年并没有意识到在维护本民族文化时自己应当发挥的作用。许多年轻的中国少数民族成员主动或被动地放弃了自己的传统，母语和艺术遗产。

意义：
1、根据国家十一五文件精神以及联合国教科文组织的号召，联合本土和外界资源共同关注并扶持少数民族文化的发展。打造具有地方特色的少数民族文化保护策略，鼓励青少年担负起保护本民族、本地区文化的重要使命。
2、创造当地中学生与北大、清华、复旦、上海交大、香港及美国志愿者交流的平台，激励当地青少年学生树立远大志向，努力开拓视野，成长为自身文化的卓越代表，促进家乡的文化保护与经济发展。
3、作为素质教育的一种尝试，在暑期培训中运用活泼多样的模式，让学生们积极主动地参与，学习科学的思维方法，记录并向外界宣传本土文化精粹。
4、暑期活动结束后我们将做出总结报告，并在返沪后在相关高校进行宣传，倡导更多的人关注和保护少数民族文化。

公益目标

1、通过暑期YAPM夏令营系列活动，构建中美两国志愿者与当地少数民族青少年的交流桥梁，帮助他们加深对本民族文化的理解，从内部激发起少数民族青少年对本民族文化的热爱和责任感，并鼓励他们通过掌握科技的手段和工具促进本民族文化更好的保护和传承。
2、加深志愿者对文化多元性的理解，并成长为传播少数民族文化的优秀使者，倡导更多的人关注和保护少数民族文化，从而促进其更长远和积极的发展。

受益群体

1、当地少数民族青少年。通过此次夏令营活动，他们可以积极地探寻文化传承与保护的思路与方法，培养开放兼容的文化情怀，增强民族自信以及社会责任感。
2、各地的志愿者。他们能够通过此次活动深入少数民族的原生态生活，了解民族文化保护的真实现状，探讨影响民族文化传承的社会、经济、文化等复杂因素，加深对文化多元性的理解。
3、从长远来看，本项目对当地少数民族整体都带来益处。

预期成果

1、促进更多的少数民族青少年认识和了解本民族文化。
（1）通过文化碰撞的方式激发少数民族青少年学生的民族热情；
（2）提供他们记录本民族独特文化和日常生活的工具；
（3）建立YAPM贞丰中学支部，建立长久的联系与沟通。
2、将民族文化教育融入到当地普通教育中去。
3、建立一个可供其它少数民族地区借鉴的模型。
4、使更多的志愿者理解少数民族独特的文化并成为传播这种文化的使者

活动实施地

贞丰县地处黔西南布依族苗族自治州北部，少数民族人口占了总人口的49%，其中，布依族人口最多，占全县总人口的41%，县境内同时居住着苗、回、仡佬等少数民族。布依族有隆重的传统节日，浓郁的民族风情，轻盈美丽的布依服饰，源远流长的布依婚俗、语言和名特小吃，而在劳动中创造的原生态布依族歌舞也令人流连忘返。
贞丰县境布依族聚居地区，地处边远，交通阻塞，产品单一，生产力低，长期处于封闭型的自然经济状态，制约其经济发展。人民生活水平低，经济十分贫困。
贞丰中学是贞丰地区最重要的中学之一，学生几乎全部来自贞丰县城和周边村寨，其中少数民族学生占有很大比例，以布依族为主。他们使用汉语，穿汉族服饰，唱流行歌曲，向往大城市的高等学府，在经济困窘的压力和全国统一教育的政策下疏远了自己民族的文化。

合作机构/单位

无

项目时间表

第一阶段 前期准备
2.15-3.15 联系当地学校，商谈夏令营事宜；联系有关组织，商谈合作事宜。
3.15-4.10 在多方咨询、资料阅读和集体讨论基础上制定夏令营教材与调研基本方案。
4.10-4.20 四校（清华、北大、复旦、上海交大）宣传及志愿者招募与培训；吸纳香港大学、香港中文大学志愿者
4.21 通过网络会议完成团队成员分工
4.21-4.30 统计志愿者资料，制作电子版志愿者手册、电子版yapm青少年大使证书，制作夏令营服装与徽章电子图形

第二阶段 项目实施阶段
夏令营部分
5.25-6.5 制作志愿者手册、证书、夏令营服装与徽章；购买两台数码相机及存储卡；联系有关媒体；确定在当地食宿情况。
6.6-7.10 联系当地文联，争取暑假后举办少数民族文化走进大学校园活动；接待各校志愿者、购买保险并作其他出发准备。
7.10-7.11 到达贞丰当地并安排住处，志愿者与营员报到。
7.12-7.21 开营，暑期夏令营实施，yapm青少年大使选拔。
7.21 结营仪式与贞丰中学yapm支部建立仪式。

调研部分
7.22-7.30 以贞丰为中心，依托yapm支部青少年大使，进入周边地区实际考察。
7.31 项目实施阶段结束。

后期总结
8.1-8.10 整理暑期时间各方面资料，发给各合作组织和有关专家；联系各媒体；邀请当地文化部门开展少数民族走进大学校园活动。
8.10-9.1 获得夏令营和调研总结，提出存在的问题和解决方法，制作光盘交给夏令营中学和当地政府。
9.1-9.20 开展交流会、图片展，制作宣传手册，进行校内宣传；与yapm支部建立长久交流平台。
9.21 09年yapm项目结束，进入下一轮项目周期。

团队构成

团队有以下三部分组成
1、辅导老师
2、复旦TECC社团YAPM项目组成员 
3、志愿者

团队成员分工：
全体成员统一参与各个项目，选拔部分人担任
队长：1名，协调与学校和政府关系，确保实践活动的可靠性，保证实践大方向正确。
副队长：2名，协调与辅导老师及香港、美国（有可能）志愿者关系，保证团队和谐和目标统一。
财务：2名，分别保管资金和账本，保证每一笔钱都用到实处。
后勤：1名，负责保管并购买保险、药物等，协助财务工作。
书记员：1名，负责记录会议内容，保存文字资料。

招募志愿者流程如下
第一阶段：前期准备（4.10-4.12）
设计并印制传单、报名表及简历模版，联系北大、清华、上海交大。

第二阶段：招募宣传、接收报名（4.12-4.18）
4.12-4.13 发放传单、在BBS上张贴信息。
4.12-4.16 答疑，接受网上报名和短信报名，网上报名方式：到网上下载报名表。填好后，于4月16日前发送至邮箱。 
4.16 报名截止，整理申请资料。
4.17-4.18筛选简历、安排面试顺序、发面试通知、租借面试场地（注：4.18为周六相关单位不一定有人值班，所以场地的租借必须4.17完成）。

第三阶段：面试
4.19 面试，面试方式：单面，面对面交流的形式，确定志愿者。
4.20 获得其他三校招募结果，通知面试结果，收集志愿者资料，建立网上交流群组，招募结束。

前期调研及暑期前准备

前期调研：
1、实地踩点，熟悉当地情况并作有效沟通。
2、了解贞丰周围地区的少数民族分布情况及食宿条件。
3、了解布依族、苗族等少数民族文化传统和风俗习惯。

暑假前准备：
1、购买数码相机。
2、制作夏令营服装、徽章和yapm民族文化青少年大使证书。
3、编写夏令营教材。
4、保持与当地学校的沟通与交流。

暑期活动具体计划

夏令营部分：
随着现代社会的发展和商业文明的不断入侵，绚丽多姿的少数民族文化在中国的很多地区正在渐渐流失。YAPM 认为保护好少数民族文化的关键在于从内部激发起少数民族青少年对本民族文化的热爱和责任感，只有这样才能让优秀灿烂的文化代代相传。因此我们希望通过暑期10天左右的夏令营培训，帮助当地青少年加深对本民族文化的认识，并通过掌握科技的手段和工具更好的保护和传承。我们希望构建起北京、上海、香港等地的青年学生与当地学生的桥梁，积极地探寻文化传承与保护的思路与方法，培养优秀的文化传承人，并培养他们以开放兼容的文化情怀对本民族的传统文化进行继承和发扬。

日程计划如下

7.11
全天
1．报到：
(1)大学生志愿者（来自北京大学，清华大学，复旦大学，上海交通大学，香港大学，香港中文大学，香港理工大学等）
(2)中学生营员（主要来自贞丰中学）
(3)老师及民族艺人
2．发放营员手册，夏令营T恤，安排住宿。

7.12
上午
1、开营仪式：领导讲话，营员代表发言，夏令营简介，赠旗仪式
2、活动宣传：媒体报道
下午
1、夏令营主题介绍，yapm支部介绍
2、破冰游戏：
(1)分组团队游戏（游戏规则：将学生们分为8组，每组5人，分别为自己的小组命名，由2-3名志愿者负责；游戏目的：增进营员与志愿者之间的互动和感情）
(2)其他游戏：增进团队合作和营员们之间的沟通
(3)小编辑部成立，每组有一名成员
(4)告知营员未来两天安排

7.13-7.14 服饰、手工主题
7.13
上午
1、讲授：YAPM教材《服饰与手工艺》讲授，分为布依族、苗族与汉族三部分
下午
1、手工艺制作:各组制作布依族、苗族与汉族手工艺品，体会民族特色
2、对下午活动进行总结，强调民族特色，并作激发和引导
3、告知第二天安排

7.14
上午
1、服装模型制作：各组使用彩纸或布（由yapm带到当地）制作布依族、苗族与汉族服装模型，体会民族特色
2、对上午活动进行总结，强调民族特色，并作激发和引导
下午
1、讨论：讨论布依族、苗族服饰手工艺与汉族不同之处
2、展示：邀请民间艺人进行现场展示
3、告知今后两天安排

7.15-7.16 建筑主体
7.15
上午
1、讲授：YAPM教材《建筑》讲授，分为布依族、苗族与汉族三部分
下午
1、民族建筑模型制作：各组使用木条、帆布等制作苗族或布依族建筑模型，要求至少0.5米高，结构完整，少数民族风格突出，并配有简单的文字介绍。
2、告知第二天安排

7.16
上午
1、汉族建筑模型制作：各组制作汉族房屋，无具体要求
下午
1、讨论：讨论布依族、苗族与汉族建筑不同之处
2、小作业：布置小作文《布依族/苗族建筑反映的民族特点》
3、告知今后一天安排

7.17思辨与讨论
7.17
上午
1、校内调研：经过两天的活动，对少数民族青少年学生在少数民族文化保护与传承方面的认识情况进行问卷调查
下午
1、讨论会：对少数民族文化的必要性、在保护和传承中面临的问题、如何促进经济与文化保护协调发展等问题进行小组内讨论，并在全体营员中进行讨论
2、告知今后两天安排

7.18-7.19 饮食文化主题
7.18
上午
1、讲授：YAPM教材《饮食文化》讲授
下午
1、糍粑制作：各组制作糍粑，可作为晚饭
2、告知第二天安排

7.19
上午
1、饺子制作：各组制作饺子，可作为午饭
下午
1、讨论：讨论布依族、苗族饮食与汉族不同之处
2、交流与评估：进行YAPM营员评估
3、其他交流

7.20
全天
1、与老师和专家座谈：讨论民族文化保护问题，交流教材讲授经验，邀请民族文化保护相关学者，艺人和领导参与。讨论从具体的教授方法层面上的东西，到乡土教育如何在贞丰得到更好的推广，以及宏观的关于少数民族文化保护前景。
2、对YAPM夏令营进行总结和评估。

7.21
全天
结营：
1、成果展示及汇报
2、YAPM青年大使评选与奖励（基于日常表现）
3、捐书仪式（可选项）
注：相关日程安排可以根据策划的进展情况进行变更和调整

活动方案说明 
1、开营仪式：开营仪式希望邀请校领导，当地教育局领导，贞丰中学的同学们以及部分媒体出席。参加人员，场地以及时间段都希望和贞丰中学校方具体商量。
2、小编辑部：这是今年夏令营活动的一个亮点部分。小编辑部将由3—4位小营员以及部分志愿者组成。负责编辑YAPM每日的简报，活动记录，采访，摄影，摄像等工作。当地小营员主要担任小记者的工作，负责采访，收集稿件等。小编辑部的营员们可以从中锻炼语言沟通能力。


调研部分：
我们也注意到经济对文化的影响问题。之前我们认为，经济的发展导致外来文化入侵，并最终影响当地文化。08年暑假在走访了当地的示范村后，我们却被当地人生活环境的困窘惊呆了，不通水不通电的土坯房，可能就是一个布依族家庭的一切，而这种极端贫穷的环境，根本排斥着文化的存在，更不要说文化传承；在与当地学生做访谈时，他们反复提到的布依族面对的最大最亟待改善的问题也是贫苦的生存条件。贫穷与经济发展都可能危害到少数民族文化，我们是否能找到一条合理的规避路线呢？是否可以寻找到经济与文化共赢的方式？我们将与选出的6名yapm青少年大使一起去探索这些问题，传授他们作调研的方法，同时进一步培养这些青少年对民族文化保护的热情。
7.22-7.25 第一次实地调研，成员分为2-3组与yapm青少年大使一同开始调研，借助yapm大使来自周围各村寨的优势进行深度调研。每组调研团队人数不低于五人，早晚与队长保持联系。25日返回贞丰住地。
7.26 整理和存放调研资料，并作交流和讨论，为第二次调研作准备。
7.27-7.30 第二次实地调研，分组不变，由第一次调研成果与讨论结论决定是否更换调研地点或在原地点作进一步调研。30日返回贞丰住地。
7.31 整理和存放第二次调研资料，交流与讨论。实践实施阶段结束，准备回沪。

项目收尾

项目收尾：
1、与贞丰中学yapm支部建立长久联系机制，编号为01。
2、与当地文化部门协商“少数民族文化走进大学校园活动”。
3、将收集到的富有特色的民间艺术形式交给乐创意进行进一步的开发。
4、对夏令营资料进行整理和总结，纳入yapm资料库，并寄给贞丰中学。
5、在辅导老师指导下对调研结果作出分析和评价，纳入yapm资料库，并寄给当地政府。
6、寻找有关媒体支持。

项目评估：
项目评估由营员评估和志愿者评估组成
我们会在夏令营结束后进行营员评估，由当地学生填写，内容包括参加活动的收获、对“少数民族文化传承与保护”的新认识、建议和意见等；在调研结束后进行志愿者评估（营员评估表与志愿者评估表已完成），包括对yapm理念的理解和对各项活动的评估。最后我们会对这两批评估报告进行研究和总结，纳入yapm资料库，作为对今后项目活动的指导。

成果展示：
1、我们希望能够邀请到当地文化部门举办“少数民族文化走进大学校园”活动。
2、在学校中举办讲座/交流会。
3、利用校园媒体并积极联系校外媒体。
4、在图书馆等场所举办实物、相片展。

团队管理及相关制度

1、各项目执行前进行详细的工作分配，个人责任明确；每晚进行当日成果和感受的讨论。
2、分组调研时早晚与队长保持联系。
3、禁止单人任何理由离队和三人以下（包括三人）未经报告离队。
4、100元以内物资可直接从财务处预支，需要交换发票或收据；100元以上需口头申报。队长每日与财务沟通，了解财务状况。
5、团队意见出现分歧时，又队长与2名副队长投票决定下一步方案。

项目可行性分析

我国灿烂悠久的少数民族文化是非物质文化的一部分，其要素包括语言，价值观，行为规范和习俗，非物质文化内含于物质文化之中。我国少数民族文化相对于技术及生产力的滞后特征，使得其面对无论是内动力还是外动力所带来的社会变迁，始终以蛰伏之态被动地接受并“沉寂”于社会生活中。
此次我们将选择贵州贞丰作为YAPM少数民族文化传承项目的实施地，并制定了详细具体的行程和计划。少数民族青少年是文化传承的核心力量，唤醒和激发他们对自身民族文化保护和传承的意识将促成民族精神内核延续性作用的有效实现，并为当地带去活力开发的文化，因此我们特地开设了夏令营活动；当代大学生将成为一个时代政治，经济，文化发展的主要力量，开阔的眼界和气度以及创新严谨的探求精神，将为后续调研工作及建立“保护地”更为顺利有效的进行；黔西南州政府等相关机构的支持合作将确保项目的顺利进行，为项目的推广打下基础。四地大学生志愿者的合作，与当地少数民族青少年的沟通，分组调研，体验式地寻求文化传承发展之路是项目的亮点和最具创新性的地方；政府，当地居民，媒体与团队的通力合作将大大提高项目实施的参与性与广泛性；我们将传承看作是一个任重道远生生不息的过程，为了确保项目的影响力和可持续性，我们希望与乐创意达成共识，共同努力发掘贞丰地区民族工艺品等文化符号，提高其他地区对这一民族文化的认知度和认可度。与此同时，我们充分考虑了项目的风险性，并对其做了针对性预备和处理。在结尾，我们对项目的理性的分析和评估。

项目可推广性自评

中国的民族文化面临着比单纯文化滞后更为复杂的文体，它一方面渗透于民间的深层习俗，不易展现和挖掘，滞后于社会生产发展；另一方面遭受着资本文化，消费文化对地域文化的冲击。YAPM深知夏令营只能在一地举办，而中国如此之大，即使每年我们有能力举办十个夏令营，也只能影响很小的范围。YAPM始终认为，必须将自己塑造成为一个可借鉴的模型，将整体的活动思路样板化，这样即使在YAPM不在场的情况下，民族文化的夏令营依旧能够在各地举办，那也就是YAPM取得阶段成功的时候。道阻且长，但我们有热情和信念，我们希望大地明亮而温暖，民族文化快乐生长。“我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣”。

安全及其他隐患的预处理

1、团队成员出现常见疾病和意外伤害的安全隐患
预处理方案：在团队出发之前，邀请校医对团队成员进行专业的培训，使团队各成员能够熟悉掌握各种常见疾病（如发热、感冒、腹痛、腹泻、头痛等）的预防和与此有关的各种药物的使用；能够对一些意外伤害（如创伤等）的紧急和简单有效的处理；了解各种危险的规避方法。团队会准备卫生箱，主要携带一些防暑药，防晕车药及各种常见疾病药物及处理外伤的基本工具和药品。

2、交通安全隐患
预处理方案：团队出发前会认真考察所经路途的路线和路状，合理安排行程，避免司机的疲劳驾驶，并与车主与司机协商，让他们及时对所乘车辆进行养护和修理，从而杜绝交通事故的发生。

3、天气隐患
预处理方案：团队会利用各种条件和工具（如互联网、广播、手机和气象部门的服务等）确保时时了解所经和所到地方的天气情况，并以此为依据让团队成员携带适量的衣物等。

4、在活动中造成火灾的隐患
预处理方案：由于少数民族活动动性的特殊性，可能出现娱乐活动篝火晚会等形式的活动。举行篝火晚会安全用火问题，我们会根据具体情况做出相应处理。如在篝火晚会结束后，我们会及时用沙子将篝火掩埋。

5、语言不通的问题
预处理方案：在部队普及普通话的情况下，语言不会有太大的障碍，足以解决语言沟通的问题。至于香港或美国的同学，相信可以在同队大陆同学的帮助下解决交流问题。

另外，我们将给每一位志愿者提供一份短期人身安全保险作为保障。

执行中可能出现的问题及预案

1、特殊情况下的食宿问题
预案：主要指在行程过程出现的长距离没有居民路段或遇上加班赶路的情况，提议成员发扬吃苦耐劳精神，携带一些水、食物和其它生活用品，在车上解决团队成员的食宿问题。

2、旅行途中对自然生态环境破坏的问题
预案：团队成员在活动前经过专项培训，团队会把保护所经地区的生态环境作为团队成员必须遵守的准则。同时，各成员每人准备环保袋。用于收集自己的各种生活垃圾以便合理处理。

3、特殊情况时无法按时到达目的地的问题
预案：出发前团队与相关单位协商，请求允许有一定的弹性时间，在情况出现时，团队会及时与相关部门联系，共同制定临时活动时间，并根据时间实施相应的应急活动方案。

4、因团队成员身体不适，不能参加活动问题
预案：针对因团队某位或几位成员因身体不适，不能参加预定演出，团队在准备文艺活动时，准备一些应急节目，制定一套活动应急方案，适时地对节目进行调整。

5、活动执行中涉及民族同胞礼节及禁忌问题
预案：团队出发前，请学校相关老师讲解有关少数民族礼节及禁忌问题。团队成员多与身边的少数民族同学交流，团队成员进一步明确少数民族详细的礼节及禁忌。

其他信息

无